中国环境地理学（上）

内容上像法学通论之类的。因为它的小众生僻，不成体系，而且潮汕人信奉之多，所以值得学一学。但像里面说的一样，真正受人敬仰的地理师都是政客权贵，主业地师的都是不上台面的。所以如果能够精通，也能当做自己的另一个技能。 你看那些春风得意，有谁会去了解这种东西。都是一些特立独行，难入世俗，或者因病生慧之人，亦或是像湖北武当山、江西赣州地区传承的氛围下学习的人。或者是像刘伯温，诸葛亮，李嘉诚的陈伯之类的国将国师，天生之才。 另外，地理是要结合实际案例才能理解的，而且天地人错综交织，三元九运，地理环境，还有人的八字相互关系。学这种东西第一为了寻找对自己有利的环境（住宅之类的），第二是改变自己的现在的环境（比如时运已过可以改变大门方向或者立照壁）比如说自己家里的住宅坐向分金，能预测未来发展。但是这些都是常人不能改变，除非权贵富豪能自己选择宅基地自己选择坐向的才有参考意义，我们能理解和江湖人士能理解的都是相对片面的，不能受其限制，当作是学习新思维就行。

中国环境地理学上册内容是堪舆原理，下册是堪舆史。这是很罕见的，没有任何必要重新发明一个西化的学科名称。堪舆就是堪舆。

作者很精明，只是简单剖析一些概念，没有把真正的要点写进去

作者只写下卦、没写替卦、最开始的认知里、觉得作者保留不愿透露更深层有用的东西、读古书始知替卦起星之源自奇门18局（阴9局阳9局）飞星…感觉作者不想涉局写奇门、故替卦内容不在本书中、大成者本就少之又少、通俗本受众更广、写太深反倒让大众畏葸不前、而大成者自当奇门、堪舆融汇贯通…作者的初心就是让更多人学习…大成者靠机缘… 水是纳气的基本条件、载气、蓄气、气无形而难见、水有迹而可求、气是水之母、见到水就是见到气、水来则气来、水合则气止、水抱则气全、水汇则气蓄、得水为上、藏风次之…有龙无水、阴盛阳枯、气无以资、有水无龙阳盛阴衰而气无以生… 地理上纳无形之气的重要方法、倘若来龙从西北乾、水出东南巽、乾龙由子山收、立子山、因为子乾之气相通二者合、1.6生成、合阴阳、又同元…又方位之气的相对性、立子山、必然午向、午向与水口巽合、4.9生成…其余可类推… 后续慢慢补充…

除去最开始的那一章外，整体不错，值得一看。 最开始的那一章，我听得时候写了评论。主要是对作者在介绍风水学科时～硬按着地理学科里面，好像不如此就没有科学性，就没有办法面对世人一般。明明作者刚说了不能硬按科学～本来就是科学不能解释的；后面马上自相矛盾。 我大致上知道作者可能是基于大环境而不得不如此，好像在委屈保全，其实是对风水的起源，依据并不是非常清楚肯定，总不自信地支支吾吾，欲说不能。虽然紧接着就在后面说起源依据是易经，但即便说对了，还是对起源依据不清楚，不透彻。 若我是对的，即便政府有关人员认为是涉嫌迷信，那也要坚定而清楚的告诉他们，究竟怎么个道理，究竟何为迷信。 迷信是并不知道究竟，却迷茫的盲目的人云亦云，并武断偏激，失去理智和逻辑思考的能力～这是迷信，即便是已经证实的科学，有人如此言行一样是迷信，已有的科学受制于凡人的当时阶段认知、验证手段，过些时候，新认知手段出来了，旧科学就是不科学。这有不止一个实例。 而且，在当时，风水就是科学，由最有学术渊源，传承的人们所掌握运用。 我不满意的是，凡人并不求究竟，只求名利，只求能不费力轻松安全的收入，只求活着，为此放弃了理性，放弃了凡人本该有的逻辑思考能力，善良，学习和改错完善提升能力。甚至一点不足为道的小利也能让很多凡人食不知味，夜不成寐，日夜盘算着于此有关的人和各种占便宜谋利的小伎俩，而入邪道，被邪心左右，忘了真实，美好善良，忠义信仰，对自己谋利有用的就暂时拿出来说，喊，对自己没利就各种作恶，人格及德行都不知为何物。 我能理解风水从业者需要生存，地位，尊严，但可以真实的求，如实的说。 风水学科起源依据是易经是对的，但作者说的不究竟，他不知道，风水学科起源依据的真实来源是创世神娲皇。我并不介意你信或不信，但凡我说都有依据。 风水学应归为神学下的命理术术科目。 相术亦应归为神学下的个体命运术术科目。 卦应归为神学下的神道科目。 易经应归为神学下的神法综合科目。 周易也应归为神学下的神法综合科目。等等 我不一一说了。若不能如此，难有系统传承，更难恢复昔日繁茂。 有志者可探讨。互相学习交流。