宽容

这是有关宗教发展历史的一本普及读物。用链条把宗教的起源、变异和发展过程有机地串起来，反映出作者的博学，描述了在人类文明发展进程中，新事物是如何产生，如何被旧势力打压，及如何与世间的不宽容做斗争的；读此书之前建议读他的另一本《人类的故事》，对古罗马史不太清晰的读者刚看起此书来会吃力和枯燥的；静下心慢慢读，就会渐入佳境而且入迷。宽容是一个宽泛的命题，tolerance ,最初来源于拉丁语的tolerantia,意为忍耐，此书呈现出不宽容的定义和源源不断的不宽容的迫害程度，恐惧是不宽容的根源，以及作者对人类会最终走向战胜恐惧的胜利后到来的向往。

想到徐公子胜治的网文，他极力批判的是妄以天心为己心。他是极对的！谁妄图代表上帝、代表正义、代表进步，实际上他已成为了魔鬼。

不宽容的根源是恐惧 书中如是说。 宽容比较难以实现，不宽容才是常态。个人的宽容在于人的见识和追求，社会的宽容来自于那些尖锐矛盾下的妥协或是习以为常的漠视。

房龙三部曲，不仅写给孩子的，大人也受益匪浅！

宽容史一气呵成。要是对欧洲的人物更熟悉就更过瘾了。

本书是一部西方宗教史，宗教史与思想史实际上部分重合，宽容意味着允许异见存在，给思想进步留下空间。科学推理和宗教一样，存在只能为真、不能证伪的前提，如“上帝真实存在”，所以或许真理是相对的，切勿较真。 房龙说，不宽容源自恐惧。而宗教自诞生之日起，就以给人类安抚慰藉为己任，所以除最后一章外，宽容等于宗教自由。无论何种宗教、有神无神，推己及人，让别人得到不一样的幸福，去到不同的彼岸，没什么不好。

跑马观花读完此书。本来是搭配《耶路撒冷三千年》选择本书的，但是作为配套书的确不怎么配套，因为着笔耶路撒冷很少甚至一笔带过。本以为是讲宽容，其实是讲的宗教讲的是基督教，只不过围观宽容主角讲基督教的，甚至两者互为主角。描述两个主角是跳跃式的，跳跃时间跳跃地域跳跃人物，因此有零零碎碎的感觉，作者文笔流畅翻译也没有什么问题，但阅读并不那么流畅，细想可能与西方人的思维方式和异国文字表述方式有关吧。 回味这本书，主要的味道就是一个苦字，虽是说宽容实质上都在讲述不宽容的历史，所以全书充满了苦涩之味，为什么作者要站在宗教的角度讲宽容呢？而且特别选择基督教，我以为这是作者的良苦用心，基督教是以博爱慈心为本的，宽容应该是基督教最起码的生存意义，但把脉基督教历史看到的是完全相反的情况，也就是说千多年来不宽容一直是基督教的存在方式，其博爱和慈心的本早已逃得无踪无影了，由此推理，既然宣扬博爱慈心的宗教组织及信徒们都难做到宽容，世上还有什么能做到宽容呢？我以为这是阅读此书最有收获的地方，它告诉我们宽容之所以难以做到是因为不宽容大行其道：国家不宽容、种族不宽容、社会不宽容和诸多较小形式的不宽容，而所有这些野火烧不尽 春风吹又生的大大小小的不宽容能持之以恒的根源就在于有一种体制存在，而且我们不是只有一种不宽容体制，而是有一打不宽容体制。不是只有一种人类自相残杀的残酷制度，而是有一百种。这就作者的结论，我深以为然，这也就可以理解为什么这本书的另一个书名叫“人类的解放”了。 既然本书贯穿一个苦，我的书评也一苦到底吧，借用书的结尾作我的结尾：只要不宽容还是自我保存法则必不可少的一部分，要求宽容就差不多跟犯罪无异。有一天宽容将成为常规，不宽容将像屠杀无辜战俘、焚烧寡妇、盲目崇拜印刷品那样成为神话。也许要等上一万年，也许要等上十万年。但是，这一天会来的，紧跟在载入史册的第一场真正的胜仗——人类战胜恐惧的胜仗后到来。

“恐惧是不宽容的根源……” “人类这个种族很年轻，几乎年轻得不可思议，年轻得不可救药。一种哺乳动物的独立生涯才持续数千年，就要求它拥有那些靠时间和经历来沉淀的美德，似乎是强人所难”。 同样的道理，对自己。

不宽容是集体防御本能的体现，不宽容的根源是恐惧，是生存的本能。 宽容不是一朝一夕能实现的，不是一两代人能实现的，勇气➕时间➕教育➕文明5要素均衡发展➕运气，建起一座城市，传承一座学院，需要几百年的时间，毁灭它只需要几天的大火，传承的知识，只需要有组织的屠杀和现实而有诱惑力的条件，就能摧毁灭迹，像曾经风靡世界的各种宗教，现在都无人知晓。 但是，人本心对幸福公平公正自由的追求是永无止境的，无法消灭的，这是天性。人不是魔兽世界里的黑暗种族，不是追求混乱黑暗血腥的种族。

围绕着"宽容"主题,更多却是以"不宽容"来反衬。顺带着浮光掠影了解下欧洲宗教发展史。整本书在结构上,详略上都感觉有不足,但房龙在章节末尾的总结常常鞭辟入里,尾章《最近一百年》的收笔也非常的好。再想想这是一本写于近100年前的书,着实难得。人类的发展进程终归是向上并趋于自我完善的, 看到这一点,多一些释然,少一些阴霾。我们还有太多需要靠时间和经历来沉淀。也许要等上一万年，也许要等上十万年。但是，这一天会来的.-2020年1月11日于北京