盐野七生作品：文艺复兴的故事（全六册）

神性、魔性？皆不外人性 —— 切萨雷·波吉亚的“红与黑” 似乎女士们公认意大利的帅哥最有型，而全意大利最英俊的男人则是切萨雷·波吉亚，被同样帅气的达芬奇形容为：“天使般宁静的面孔和清澈的双眼”。 天使般的宁静下面，却藏着一颗悸动的心。作为教皇的私生子，他的出身比《红与黑》里木匠的儿子小于连还要尴尬，因为他是圣职人员魔鬼行为的非法产物。本无缘圣职的切萨雷，在教皇父亲的一番神操作后，年仅十八岁就升任红衣主教。 然而，切萨雷就是凯撒的意大利叫法，这个名字似乎注定了神职并非他的理想。在纨绔的弟弟胡安死后，切萨雷终于说服教皇父亲，脱下了枢机主教的红衣，披上了教皇军上将的黑甲，摇身成为瓦伦蒂诺公爵。他也是历史上唯一一位主动退位的红衣主教。 在普佐笔下，昔日的红衣主教，今日的“毒药”公爵，乱伦、下毒、暗杀，无所不用其极。身为黑手党教皇家族的一员，切萨雷分明是一个为所欲为，却又让读者恨不起来的魔王。 到了盐野七生笔下，真相又恢复成一个谜。切萨雷的所有恶迹，都是历史学家合理的推测，而不是实锤。历史中的切萨雷，战无不胜，攻无不克；武勇过人，能独立挑战六头公牛；又不乏忠心耿耿的部下，罗马涅地区居民纷纷打开城门献城；马基雅维利在其“君主论”中奉他为最理想的君王；眼高于顶，连美第奇家族也瞧不上的达芬奇巴巴地跑来鼎力相助。假以时日，只怕切萨雷真能一统意大利，而与法国、西班牙全面抗衡。这里，他分明又是个全心追逐自己凯撒梦的男神，佩剑上刻着凯撒的名言：“骰子已经掷出”，军旗上绣着切萨雷的名言：“不为凯撒，宁为虚无”！ 这个谜一样的汉子没有被敌人击垮，却倒在两种病痛折磨之下。一种是法国病 — 梅毒，以致于他总要戴一幅面具遮掩；另一种是罗马热 — 疟疾，不光击倒了切萨雷，还夺走了他的父亲。这两种疾病就像这两个国家一样，与他纠缠一生。 失去了父亲的支持，重病的切萨雷被教皇下令逮捕，深锁在西班牙的古堡内，此时的他不过28岁。三年后，一次基督山伯爵式的越狱，逃出来的切萨雷辗转投奔了妻兄纳瓦拉国王，重新披上了自己的黑甲。 奈何，此时的他空有唐泰斯的能力，却已经没有了唐泰斯的财富，无力组织自己的军队杀回意大利，只能是指挥纳瓦拉的军队对抗西班牙。为了挽救国王，切萨雷只身带着几个亲兵，挡住了西班牙所有的骑士。最后身被23处创伤，喋血疆场。他不再清澈的双眼，看向天空的那最后一瞥，是悔恨呢，还是坦然？ 红衣，黑甲，弹指一梦。不为凯撒，宁为虚无，虽万千人吾往矣，虽万千神魔吾往矣。

一口气读完六本书感觉不太爽，因为微读只给多记录一本读完[撇嘴] 原以为是讲述文艺复兴的艺术史及其评述，没料到盐野七生她老人家开头几句一笔带过后，话锋一转又回归她研究的老本行——政治研究。听进去后我就慢慢理解，作者主要呈现的是：政治—-人性—-文化，这三要素所结成的一个三角形关系，每一要素也好比三角形的一个顶点，三个顶点比重可能时轻时重，但永远是个相互联动唇齿相依的关系。（我们大可不必如鲁迅一样凡事皆推给人性，也不必如胡适一样凡事皆归咎于制度）再回头想想艺术这回事，其实还先得是世俗王权要夺教宗的权，吹出当时的一股“风”，文艺也才像墙上的皮影戏一般活泛起来……这情况就好比，文革时的政治空气只能生产八个样板戏，而若没有后面的改革开放方针，就绝不会有上世纪80年代学习型的“文学爆炸”，想看、想听、想知道，多么贴切的归纳（作者语） 另，日本人写作的事无巨细，反倒也提供了无数历史场景的生动还原，所以原谅它的略显啰嗦吧。 4星。

花了几个月的时间，终于断断续续地读完盐野七生的整套《文艺复兴的故事》。最后一册《神的代理人》讲述的是文艺复兴时期的四位著名的教皇。我一直觉得意大利的历史特别复杂，教皇与皇帝，以及教会与世俗权力之间的相互牵制和斗争，在文艺复兴时期更是一场惊心动魄的大戏，对整个意大利历史的发展影响重大。 读这册的过程中，我的记忆仿佛被激活了一般，此前阅读过的有关意大利历史的内容不断串联起来，也让我进一步理解意大利文艺复兴时期的人文、思想和生活。 这套书讲述的主要是意大利在文艺复兴时期的社会历史背景，包括政治形态、世俗政权、教会权力、城邦格局、民众气质、思想意识等，并无具体论及意大利文艺复兴时期的文学和艺术作品，但对该时期的社会历史作如此大篇幅和细致的描述，仍能帮助读者更好地理解文艺复兴精神。读完这些内容之后，再去赏析文艺复兴的文学或艺术品时，想必会有不一样的感悟。

听了一遍，感觉也就是那么回事儿，不如看短视频介绍了，还能省点时间

花了五十多天看完了盐野七生的《文艺复兴的故事》，就像《希腊人的故事》和《罗马人的故事》一样，读来感到本本精彩，三套书读完还真有想读第二遍的冲动。现在等着读她的《十字军东征》这本书，这本书在微读里目前还是“试读”。感谢盐野七生老师，欧洲早期历史，我在她的这些书中启蒙。故事性质的历史书，犹如在喝咖啡中听她娓娓道来的聊天，这一聊，我竟然上了瘾。

整套图书一共六本，按照写作顺序应该是《文艺复兴时期的女人》《优雅的冷酷》《神的代理人》《马基雅维利》《海都物语》《文艺复兴》。作者也从盐姐写成了盐姨，大概10年左右，大概2年一本。就如作者所言“托尔斯泰这座山，你站在山脚下也看得见。但是，当你登上托尔斯泰这座山后，你能看见在他的对面耸立着一座叫作陀思妥耶夫斯基的山。” 从这里也可以看出盐婆（目前作者都80了）的确是对意大利情有独钟啊，只有深爱，才愿意了解关于它的一切啊。 如果说第一本书都带有作者自传性质，那么也就明白为什么一开始作者写的是女人。其实，也是作者自己身为女人表达的态度：绝不顺应既有的女性角色定位。就像作者自己说的做乖乖的孩子是不行滴！所以，作者选择了意大利这个“春秋战国”复杂的时代来写。 第一本写的女人和第二本写的男人都带有作者个人的偏好在里面。毕竟自己都没法认同的人，怎么能写的精彩呢？ 不过后面作者越写，视野越宏大，从神的代理已经开始思考神权与皇权间复杂的关系，之后开始探究文艺复兴双子星的佛罗伦萨与威尼斯时更是探究经济，政治，文化多方面的关系，从而探究文艺复兴的由来。 尤其是最后一部《海都物语》，几乎可以看做作者以史为鉴的成熟之作，毕竟日本作为一个海洋国家目前也面临着与威尼斯相当多类似的问题。 草草看完，对于文艺复兴略知一二，不过难能可贵的是看这样一个系列图书，你可以看出作者思想的变化，也正如作者所说，自己也是随着越来越深入，对于相关历史才越来越有成熟的想法。

文艺复兴，人类群星闪耀时。 文艺复兴是想看见、想知道、想了解的欲望的爆发。 盛极必衰是历史的规律，从古至今无一例外，没有任何手段能逆转。但没有哪个国家能像威尼斯那样，在国家体制不变的状态下，维系如此长久。 波吉亚家族是中世纪与美第奇家族齐名的名门望族，在这个家族中历代人才辈出，终于在切萨雷·波吉亚这一代达到顶峰。这位集智慧、武力、财富、谋略甚至残忍于一身的天之骄子，在其父教皇亚历山大六世的协同下踏上了统一意大利的霸主之路。可惜天不随人愿，上天对切萨雷的垂青在其如日中天之时戛然而止，不可一世的王者沦为阶下之囚，侥幸逃脱后又逢绝境，虽已不复当年，但仍然矫健的身姿在重重包围中倚剑而立。切萨雷宝剑的剑光在敌人密不透风的包围中有如划破夜空的一颗流星，光芒四射随即逐渐消逝。倒下的切萨雷，宣告了波吉亚家族鼎盛时代的终结。 文艺复兴时代反映了两个相互冲突的图景：一方面，这是一片等级森严，强调秩序和宗教的土地；另一方面，这也是一个堕入混乱与精神痛苦的世界。善良与邪恶、美丽与丑陋、慷慨与自私、和平与战争……世间一切的对立面以他们的生命为舞台，不断交战，日夜不休，照亮了文艺复兴时代通往未来的路。

文艺复兴的精髓是人之精神的觉醒，为随之而来的启蒙运动天赋人权夯实了基础。在如今不把人当人的工具性社会，更应当强调人的启蒙。不把自己当人，就不会把别人当人，虽表面上是加害者，实质上却是弱者。在工具理性和消费利益的席卷下，不仅自媒体贩卖焦虑是常态，时刻演戏给别人看也内卷化。人们不知道自己的真心，只能在随波逐流的平庸中以面具守卫着自身脆弱的自尊。爱情商品化、友情势利化，亲情控制化。因此，守护人的真心，自立自强在当下变得弥足珍贵。中国社会从原始亚细亚生产开始在私有制上就是个早产儿，所以人们普遍畏于权力、又依附权力，而不知如何正当地主张权利、同时独立地履行应尽义务。所有的一切，应当先从好好做个人开始，也许文艺复兴是一个答案。

文艺复兴是欧洲史上璀璨的春天，草绿英翠，簇簇繁花，大树参天，浓郁的复古复兴业绩和片段影响我们当今生活，文化，艺术，法律，社会道德，法律。盐也七生长期生活在意大利，笔触确实细腻再现可能是文艺复兴时某些场景，如果读过罗马史后，细品回味，她的描述真是故事或者叙事或者是逸事。"文艺复兴首先人的复兴"弥足珍贵观点，达芬奇，米开朗琪罗，提香等大师出现，不能不说引领那个时代春天的温度，我要说文艺复兴更古罗马精神的复兴。 我们提级文艺复兴一定要离不开佛罗伦萨的美第奇家族，本书却不是这为主轨迹，而是以威尼斯为开端，独有匠心，马基雅维利贯穿期间，哥伦布，达迦玛出现在大航海时代，人类命运共体由此衔接。 无论哪个时代女人都是不能缺少角色，亚得里亚海岸的伊莎贝拉·德·埃斯特,卢克雷齐娅·波吉亚卡特丽娜·斯福尔扎,卡泰丽娜·科尔纳罗演绎城邦或者僭主政治残酷一面。笔墨冗长让人乏味，无非是"恺撒的归凯撒，上帝的归上帝" 天主教堂的发展是文艺复兴一个助推引擎，天堂的完美追求，恫吓罪恶地狱，凝固在高高的穹顶，广场的雕塑，恢弘的殿堂，想让米开朗琪罗画中裸露肌肉穿上世俗衣带，也掩饰不住教皇人性的弱点。亚历山大六世戛然人生的急促呼吸，又为切萨雷增添悲剧血红。 历史是春天，春天不一定是历史，作者一会儿说马基雅维利的《君主论》以美第奇家族背景，一会儿又说是又切萨雷为主人公，让人困惑几分，当时盐也七生三十几岁能写出遥远文艺复兴历史故事，值得学习，用"罗马借给你"结束评论吧

今天读完，这是一套由六本独立的书组合而成，形成了欧洲文艺复兴时期不同视点的画卷，应该是《文艺复兴时期的女人》（我没看），《优雅的冷酷》，《神的代理人》，《马基雅维利》，《海都物语》，《文艺复兴》。 我的点评： 1，其历史卷面所展现的宽度和厚度，不如《罗马人的故事》 2，我个人认为：盐野七生的一个最大问题，就是其主观情绪指向过于明显，所以，她的书，冠以“故事”而非“史书”，是明智的。 我准备近期的读书脉络： 古罗马史（已读完）——基督教史（已读完）——欧洲中世纪史（已读完）——文艺复兴史（今天读完）——-英国史（换一本专著，今天开读）——-美国史（换一本专著读）。。。 读书目的：试图初步了解/理解西方文明一脉的内在律动！。。。 加油！自勉[拳头]