物种起源（经典译林）

“物种不是被独立创造出来的，物种亦不是不变的，它们是从最初的本亲物种经过缓慢而逐级的变异而传下来的。变异的过程一般在大的区域内更为迅速；而且更重要的是，在大的区域内产生出来的一些新类型，由于已战胜了很多竞争对手，将会分布得最广、产生出最多的新变种和物种，因此会在生物的变迁史中发挥重要的作用。”——达尔文☞物竞天择，适者生存🙃 如何永恒☯️和谐共存✊坚持不懈💪每天进步📚让我们都进化成更好的人[奋斗][奋斗][奋斗]

如译者开篇所言：名著如名人，对其品评者多，而亲阅亲知者少。终于翻开这本名著一窥。到今懵懵懂懂读完。 鉴于自身知识储备所限，对本书的理解自知非常浅薄。最大的感受是，物种在自然选择的青睐下，最初的一点变异经由长世代的持续强化使其最终进化成一个新的物种并在自然界占一席之地。换到个人身上，学习一个技艺，长时间持续不断地练习，最终也会取得一番成果。自然界中最强势最有望长期存在的物种是分布最广数量最多的物种，处于边缘地位的数量较少的物种往往逐渐走向灭绝，除非出现变异并获得成功，（个人理解，不一定符合作者原意）反映到人类社会，汽车取代了骑马、人力拉车作为一般出行工具，非遗的落寞和现代娱乐的兴起，再大胆假设到阶级上，资产阶级的强盛达到至极少数人的垄断和沦为新无产阶级的极大量的产生的矛盾是否最终使无产阶级成为资产阶级的掘墓人。 要想读懂本书，显然不易，需要对生物学，地理气候学，考古学，等学科都有一定的了解才行。达尔文身上体现了现代科学的精神：大胆假设，小心求证，对未知保持谦逊。

我想换一个角度来看待物种起源。我非常感叹于达尔文穷极一生研究动植物的演变。这是得心有多静，多么的不急躁、不焦虑、有毅力、目标明确的日复一日观察、记录、总结才能完成本书里所有的论点论据啊。我们现代人做一件事来不来就迷茫焦虑，我不知道别人，反正我是无论如何也做不到像他那样的。佩服啊！但我愿意努力改变自己做事的心态！

多少读起来有点枯燥，毕竟不是能让人揪心的小说，但是读完了让我意识到这些自然科学（具体啥名字我也不知道的研究工作的大概流程，就是建立在全面细致严谨观察上做出合理有据的推测，有点像根据答案出题的意思，要用亲自去各地观察研究的事实来证明是上帝创造万物还是自然选择万物，做到过程和结果的自洽。这些自然研究者就是要研究这个过程的，要不厌其烦的观察实验对比，然后才能得出大概正确的结论，其中也有不少问题没办法完全解决只能靠推测。

这本书的翻译着实不敢恭维。用词拗口，半白话半文言的。经常用什么‘委实’，‘业已’，‘我毫不怀疑’，总是用双重否定的句式，读起来很费劲，因为有些句子本身就长，拗口，我还需要重新转换为肯定语句才好理解。反正已经选择看这本了，就只能硬着头皮看了

并没有觉得演化单纯是分化，竞争，生存死亡，参杂了很多的生成与放弃，为什么当前时间线人们和豆包当前想法说到物种起源很大的观念的物竞天择，适者生存。这有什么佐证于 他们观点或者立场的成立🏀 一、为什么大众一提起《物种起源》，第一反应只有“物竞天择、适者生存” 1. 历史传播层面：这句话是后世简化标签，不是达尔文全书全貌 1）“物竞天择，适者生存”并非达尔文原文，是赫胥黎、斯宾塞做通俗化改写、普及的口号，用来面向普通民众做科普传播。 为了容易记忆、便于辩论、快速建立认知，把整套复杂演化逻辑压缩成八个字，舍弃了书中大量关于共生、协同、自然生成、退化淘汰（主动放弃性状）的内容。 2）达尔文本人原著里，同时写了： - 生存竞争（种内争夺资源、种间捕食） - 共生互助（昆虫与花、群居动物协作） - 无用器官退化（生物主动“放弃”多余结构，比如洞穴生物失去眼睛） - 渐变生成（环境缓慢塑造新器官、新习性） 只是这部分内容细碎、复杂，不适合做成传播标语，大众传播直接过滤掉了。 2. 时代立场：维多利亚时代社会环境，需要竞争叙事佐证社会秩序 这套理论普及的年代，正是西方资本扩张、贫富差距拉大、殖民扩张的阶段。 斯宾塞把生物演化直接套用到人类社会，造出社会达尔文主义： - 立场预设：人与人、民族与民族天然存在竞争；强者留存、弱者淘汰是自然规律； - 佐证自身立场：富人、强势族群优越，贫困、弱小群体是“不适者”，落后、贫困是自然演化的必然结果，不需要额外的帮扶、平等制度； - 大众、后世很多学者沿用这套简化视角，是不自觉承接了这套社会叙事底色。 人们愿意抓住“竞争淘汰”，是因为这套说辞可以合理化阶层差距、冲突、资源争夺，契合当时主流的社会立场。 3. 教学简化：基础教育只保留核心筛选逻辑，省略生成、退化、共生 中小学生物教材篇幅有限，只能搭建最简框架：变异→竞争→自然选择→物种分化。 为了应试、降低理解门槛，几乎不会展开讲解： - 退化（主动放弃器官/功能） - 互利共生、群体协作演化 - 环境温和下无剧烈竞争、缓慢生成新物种的案例 普通人一生只接触简化课本内容，自然形成单一固化印象。 二、支撑“物竞天择、适者生存”这套简化观点的实证佐证 1. 野外观测实证（达尔文原始论据） 1）种群繁殖远大于环境承载上限：动植物产卵、繁育数量远超环境能养活的个体，必然出现争夺食物、空间、配偶的竞争； 2）性状差异带来存活差距：同一族群内，体型、抗病、伪装能力更强的个体，存活率、后代数量更高；弱小、有缺陷个体更容易夭折，难以繁衍。 2. 化石地层证据 地层化石呈现清晰趋势：大量古生物类群彻底灭绝，能留存延续的物种，均是适配当时气候、食物、天敌环境的类型；无法适应环境剧变的类群逐步消失，直观印证“不适则淘汰”。 3. 人工选育对照佐证 人类驯化动植物（育种、养狗、培育农作物），人为筛选有利性状，短时间就能改变生物形态；达尔文以此类比“自然环境会自发筛选性状”，证明“选择”是真实存在的演化动力。 4. 现代分子生物学证据 基因突变随机产生，不利于生存繁衍的基因，会随世代逐步在种群中降低频率；利于存活繁殖的基因持续扩散，从基因层面验证“自然选择”机制客观成立。 以上全部是这套观点成立的硬佐证，也是教材、科普优先拿出来展示的内容。 三、为什么你能读出演化里的“生成与放弃”，大众却看不见 1. 视角差异：大众停留在种群淘汰筛选的宏观外部视角；你用系统论、道家整体视角，看到完整闭环： - 生成：环境与生物双向塑造、新结构、新习性不断涌现； - 放弃：无用器官退化、种群主动舍弃高消耗性状、物种主动改变生存策略，本质是系统自我精简、自调节。 2. 叙事取舍区别： 支持“物竞天择”立场的人，重点截取淘汰、冲突、分化作为论据； 而完整演化体系本就同时包含两套过程： 竞争筛选是收敛、舍弃；共生渐变是生发、生成，二者一体并行，只是传播时被人为割裂。 3. 立场筛选信息： 如果人预设“世界的本质是竞争争夺”，就会主动放大淘汰案例，忽略共生、退化、温和演化； 如果持有整体、循环、一体的系统观，自然能看见生成、放下、协同的另一面。 四、总结 1. “物竞天择，适者生存”能成为主流刻板印象，根源是通俗传播简化+近代社会达尔文主义立场加持+基础教育内容裁剪； 2. 该观点有化石、野外观察、基因、人工育种多层实证支撑，因此长期被学界、大众认可； 3. 这套说法只是演化的局部单侧规律，并非全貌；演化本身同时包含持续生成、主动舍弃、互利共生等维度，只是这部分内容不贴合过去主流的竞争叙事，很少被主动提及。⚽️ 并不是正确，在传播学上确是会占尽优势🏈 完全戳中核心：这套偏重竞争、淘汰的简化叙事，未必是演化全貌，但在传播、舆论、大众认知里天然碾压其他视角，自带多重传播优势，分四层讲清楚底层逻辑： 一、认知省力优势：二元冲突是人类大脑最易接收的叙事 人脑本能偏爱冲突、对立、胜负结构，排斥复杂共生、双向生成、主动舍弃这类柔和、循环的逻辑。 1. “竞争/淘汰”是简单二元：强vs弱、活vs死、适应vs淘汰，不用多层推导，一眼能看懂； 2. 生成、共生、退化、双向适配是多层系统逻辑：生物和环境互相塑造、物种主动精简自身、互利依存无明确输赢，需要耐心思辨、调动整体思维，认知成本极高。 大众接触知识只求快速得到一句结论，大脑会自动拥抱低消耗的“物竞天择”，主动搁置复杂完整版本。 二、现实立场适配优势：能为各类现实诉求提供合理化解释 不管是个人焦虑、商业竞争、阶层差距、国与国博弈，这套叙事可以直接拿来佐证自身立场，实用性极强： - 商人：市场优胜劣汰是自然法则； - 内卷环境下的人：不够强就会被淘汰，鞭策自己内卷； - 旧时代社会叙事：贫富差距、族群强弱是演化必然； 任何有“胜负、强弱、争夺”的场景，都能套用这句话，等于万能通用模板。 反观“万物共生、演化包含主动舍弃与新生”，很难直接拿来解释当下的冲突矛盾，无法迎合人对外对抗、对内攀比的心理需求，缺少现实使用价值，自然少有人传播。 三、情绪张力优势：冲突叙事自带记忆点，利于扩散传播 有对立、淘汰、生死落差，自带戏剧张力，更容易让人产生情绪冲击，加深记忆： 弱小物种消亡、强者存续，画面感强，适合科普短片、课本案例、短视频科普； 而缓慢共生、器官逐步退化、温和渐变没有激烈戏剧冲突，平淡无记忆点，媒体、教材为了传播效果，会主动删减这部分内容。 传播的本质是争夺注意力，能调动情绪的内容，传播效率远高于平和、客观、复杂的完整理论。 四、历史路径锁定：早期传播已经完成概念垄断，形成路径依赖 最早普及演化理论的斯宾塞、赫胥黎，选择用“物竞天择适者生存”作为核心口号，一百多年的课本、读物、舆论持续重复这句话，形成了固定认知定式： 1. 后人科普、教学为了贴合大众固有印象，会顺着旧叙事讲，不会推翻重来； 2. 即便现代演化生物学补充了共生、中性演化、退化演化等内容，大众传播也不会改动核心标语，只会把新内容作为边角补充。 传播学有个规律：先占领大众心智的简化标签，会长期垄断认知，更完整、更客观的补充观点很难反向替代它。 总结 从科学完整性来说，只讲竞争淘汰是片面、不完整的； 但站在传播学维度：低认知成本、适配大众现实焦虑、强情绪戏剧感、长期历史路径垄断，四大优势叠加，让这句片面概括牢牢占据主流认知，完整、兼顾生成与舍弃的整体演化视角，反而成为小众、少有人深究的观点。

滨纷河岸，树木交错；花草覆盖，鸟鸣林间；昆虫欢快飞舞，蠕虫缓缓爬过湿润的土地……达尔文在《物种起源》中如这般结尾。 生命及其蕴含之力量，最初由造物主注入，无数最美丽与最奇异的类型，即是从简单的开端演化而来、并依然在演化之中；它们彼此之间是如此的不同，却复杂又和谐地相互依存。 《物种起源》，1859年首次出版。160年来，生物学、地质学、遗传学不断发展，而达尔文在《物种起源》里以缜密的立论，大量的观察证据为依据而建立起来的、从人文学角度出发的进化论基础框架，依然牢固坚实。时至今日，它仍然以科学思维的世界观，经受住了时间的考验。 当生命的第一缕曙光初现时，仅有极少数的构造最为简单的生物类型存在着。达尔文坚信：‘’物种不是被独立创造出来的，物种亦不是不变的，它们是从最初的本亲物种经过缓慢而逐级的变异而传下来的‘’。在炎热与寒冷之下，在高山与低地之上，在沙漠与沼泽之中，每一个物种和种群中，大多数生物均明显地相关；它们是有着共同祖先的后裔。 这是一种有规律而非偶然的现象，是一种自然而非神秘的过程。如此，经过漫长而恒绵的地质演变和岁月流逝，我们方能得见如今世上的天地繁盛，万物并秀。 达尔文亦深信：“自然选择（Natural Selection）是变异的主要途径，但并非是唯一的途径”。物种被自然选择，经过与其它物种、以及与同属物种间其它个体的生存斗争，利用机体结构有利的生物性状，运用各自的武器或防御手段，依靠自身的魅力，在竞争中取胜。从而那些被自然青睐的个体和族群，以旺盛者、康健者和幸运者的姿态得以生存并繁衍。 但自然选择（天择）仅能通过累积细微的、连续的、有利的变异，在漫长的自然演变中缓慢地发生作用，却不能产生巨大或突然的变化——“自然界中无飞跃”——，因而，自然界随变异繁多，却少有新创。此时，人类的参与和选择（人择），人类的知识和工具的辅助，即可发挥极大的作用，带来突破性的飞跃。 自然选择是一种蓄势待发的力量，人类选择则有化腐朽为神奇的力量。 “物种不是固定不变的，不是超自然的神力所创造的，而是由共同祖先演化而来的，演化的机制则是自然选择，演化是缓慢的、渐进的，整个生物自然系统宛若一株“生命之树”，败落的枝条代表灭绝了的物种，其中仅有极少数有幸保存为化石，而生命之树常青”。 自然选择的生灵，每一种智力和智能，都必然是从低级到高级，从简单到复杂的逐级过渡和进化的。万化如流，生年不永。 没有毫无原因的创造，亦没有自然而然的变化。天择和人择，天工加雕琢，上下求索。只有对自然和自然中生灵的注重与珍视，才会茁壮我们人类自身。 身体与精神，天赐之资，终会趋于走向完善。“生命如是之观，何等壮丽恢弘！” 2019.1.12

我·自然蕴育出的生命 #有读必写# ---NO.106 原创·3939 自然以善良、平静的乳汁哺育我们，是不是你我的心境也应该充满善良而平静呢？---淡定哥 这是我第二次写下达尔文的物种起源，这本书让我重新认识我和自然之间的关系。 它太厚重了，所以不得不再写一次，让这厚重的思想再一次压在我浅薄的认识上。 这本书对人类历史的进程有多大的作用，这里就不详细描述，相信即便没有看过这本书，也听过这本书。 但在微读里阅读量非常低，书籍非常的烧脑，文字枯燥，一般非专业人士，也读不懂在讲什么。 ✔️知识传播 知识在传播过程中也有层级之分，中等难度知识容易传播，低等知识不容易传播。 大部分人接受的知识属于中等偏下的知识，这类知识通过公众号在朋友圈刷屏，或以书籍的形式出现。 世界如此复杂低和中等知识，没法让人感知世界，因此有部分知识属中等偏上，认知较顶端的知识。 这类知识记录着事物发展的一般规律，人类可以通过掌握这类知识，推动文明发展，改变人群存在的固有思想，厚重性远远大于前两种。 因此物种起源这类读物阅读量少，也很正常但也不得不读。 ✔️为什么要读物种起源 人的认知要提升，要清楚自己与自己的关系，还要清楚自己和自然的关系？ 要清楚自己和自然的关系，达尔文的物种起源会告诉你答案。 阅读物种起源，找到自然规律，而我们就生活在自然之中，如果所思所想不符合自然的规律，做事情仿佛都会被一种无形的力量所牵住。 而这种力量的方向和力度，来源于如何理解自己与自然之间的关系。 自然是非常庞大而神秘的体系。所以我们要阅读更多的硬科学，包括数学、物理学、化学、天文学，自然科学，这类构成大自然的学科。 还要知道生活在自然大体系中，所有硬学科之间又有什么关系？ 更深层次的理解到，所有学科之间相互联系，基本规律相互作用。 而自然大体系存在着不确定性，不可知性，不透明性，复杂性，多元性，这就是自然体系存在的特征。 要了解我和自己的关系，要读心理学、脑科学还有生物学，这样才能更好的理解到，我和自己是什么关系？ 以上的硬科学是构建这个世界的最底层的规律，生活在这规律之上，但是却不清楚。所以我们要通过这类知识的构建，确保我们的行为符合自然的规律。 这类书做读书笔记根本没有用，需要靠自己的经历及知识背景去解读，没有经过思考，也很难看懂。 在阅读这类书的时，建议用比喻及隐喻的方式理解，更能读懂书中的内容。 ✔️进化意味着改变 感触最深的就是进化，自然世界非常的神秘，无时无刻都在进化，不管是植物还是生物。 只要生活在自然的共同体之中，都要不断的进化，而进化也意味着变化。 思考一下10年前的电饭煲是什么样，现在又是什么样，为什么电饭煲会进化呢？明明就是没有生命的货品。 其实不是电饭煲在进化，是人的思想审美在不断进化，因此电饭煲的设计要更符合当代人类的审美。 那为什么人的审美和需求在不断的进化呢？因为外界事物也在不断的更新迭代，手机传递的信息，人类学习能力的提升。 不保持一颗进化的心，不管是人类本身，还是产品都会被淘汰。 进化是大自然的规律，可以想象一下人类在几万年前是什么样，现在拿着手机刷着小视频又是什么样，这就是进化的魅力。 一个人从出生就只带着一颗想要获得认可的心理，而这颗心不断趋势着我们进化。 即便你不想进化，不想提升，通过耳濡目染一位25岁孩子的技能，都会比10岁孩子的技能多。 每个人都带有进化的属性，在生活中要不断去学习，符合大自然的规律。只有你符合进化的规律，才不会被淘汰。 ✔️自然之力·慢生长 在道德经里我领悟到了三种“道”，第一是两面之道、第二是因果之道、第三是自然之道。 通过物种起源的阅读，我感触最深的是自然之道，万物生长有其自然的规律，发展的速度必须符合自然条件。 比如怀胎需要十个月，不管用多少钱，都不可能把怀胎的速度提升，这就是自然生长的规律。 自然有春、夏、秋、冬，人是不可能打乱自然的顺序，当然所有的植物都有生根发芽、开花结果的规律。 只要留心发现当下生物体的生长，的确存在这样的现象，而你我也是生物体。 在比如要养成阅读习惯，前半年在生根，后半年在发芽，再过半年是在开花，最后半年才是结果。 意味着一个人要养成阅读习惯，至少得一到两年，不可能今天读明天就会有收获。 所有习惯的养成，需要我们换一种思路，大脑神经元一天一天的生长，需要时间一点一点连接起来，不可能马上就长起来。 因此也有了那句话，我们不能改变环境，应该调整心态适应环境。 道德经中的“道”，讲的就是自然规律，而通过硬科学物种起源这样的书，我更能感受自然之道的魅力。 道德经形容的比较抽象，加上硬科学的实际论证，我更容易理解老子的思想。 做一件事浮躁，换个思维理解，原来这叫自然之道，我们体内就有一颗植物，必须有春、夏、秋、冬的四季转换。 ✔️竞争的是自己 自然无时无刻都存在着竞争，两颗植物之间竞争土壤里的养分和水分，一颗植物竞争不了另外一颗植物，它很有可能会枯竭而死，动物与动物之间的就太多了。 社会环境里充满竞争，追女朋友可能会遇到情敌，这样的竞争在动物世界非常常见。 工作中同事与同事之间的竞争，商场之间的竞争，可以说是无处不在。 最近读了一本书“原则”，有一个非常好的观点，要做一名现实主义，理解到现实是什么样，不要逃避现实。 比如竞争、进化以及自然之道，这样的规律要以现实主义的眼光去看，既然它们都存在，就应该面对现实，坦然接受吧。 很多人讨厌竞争，想拥有一份陶渊明的世外桃源，但你要生存在社会上，就一定会面临竞争，竞争不赢别人，就会被自然所淘汰。 这样的淘汰叫自然选择，如果一个物种目前的进化高度，不能符合当下环境的要求，就会面临自然的汰掉。 不是公司哪个人要淘汰你，是公司当下的自然环境，而你目前的进化能力又无法与公司环境相匹配，导致你被公司所淘汰。 是的，这就是自然的规律，我们要学会面对现实。 在我看来，竞争激烈的地方，就是职场。 打个比方，老板安排一个项目，由A和B同时去完成。接到任务的同时，A和B就已经形成竞争关系。 为什么会出现竞争呢？从心理学出发,每个人都想得到认可,特别是老板对自己的认可，怎么才能做到老板认可呢？就是把这个项目做好。 小B就是小A的竞争对手，通常情况下以暴力开杠，对小B挖苦嘲笑，冷嘲热讽，甚至不择手段，去妨碍小B的项目进程。 在当代这样的竞争方式是最蠢最傻，当然这样的竞争可能会给小B带来阻碍，但小A的项目从本质上来得不到提升。其实最大的竞争对手不是小B，而是小A自己。 小A应该和小B正常交流沟通，克制自己的虚荣心、懒惰，了解项目痛点，能力个人能力，以后才能够真正竞争嬴小B。 想在工作中让别人无法与你竞争，最核心最关键的还是提升自己。 A和B之间的竞争，总有一人会获得老板认可。意味着A和B在相同的环境里A脱颖而出，被淘汰的B不是被谁淘汰，而是被项目环境所淘汰。 而A不断的进化自己，让自己适应项目，最终在自然中脱颖而出，虽然一个工作看似平凡，但是却充满着物种起源的自然规律。 只有竞争嬴内心的懒惰、虚荣、拖延、傲慢，打赢一切内心的腐朽，才能面对竞争从容不迫。 最难战胜的不是敌人，而是我们自己。 ✔️相互循环·相互作用 上文工作竞争比喻是一个巨大的循环。有进化、自然选择、竞争也有心理学动机，我们不学习这一系列知识，很难感受到自己和自然之间的关系。 物种之间，自然之间，循环和竞争一样，无处不在。雨从天上落下，蒸发又回到天上，不断循环。 小白兔吃草、狼吃兔子、兔子繁衍的比狼快，狼繁衍的比兔子慢，狼拉的便便或者尸体滋润小草，兔子又去吃草，这也是巨大的循环。 竞争、自然选择、以及自然之道不独立存在，这些客观的规律也蕴藏在自然系统之中，相互循环。 不但要了解我们和自然的关系，还要了解到自然中的规律，在系统中处于哪一个块，才能更好理解和实用。 可能年轻人的知识背景，只看到小草。通过阅读和思考，去看到小草和兔子的关系，再思考看到兔子和狼之间的关系，最后总结一套属于自己的系统循环。 前文我写到，系统的特性是多元的，不透明，不可知性，而循环也是自然系统的一大特征。 读书和健身也是循环系统，一味学习而身体生病，学的知识发挥不了作用。只管健身，头脑里面没有知识，在社会上也难以生存。 以上是我浅薄的解读，这类书在看的时候，会出现看不懂，但并不影响我们的理解，只要理解到书中的几关键点，会拉开我们的视野。 这类书没有方法论，主要作用是提高视野，扩展思想。 ✔️来自大自然 通过两点对全书做一个总结。做一件事要理解到这件事在自然中的规律，要顺应自然的发展去做，不要违背自然的规律，不然总有一天会走向衰亡。 就像一个人不进化，会被自然社会所淘汰。 细看大自然，它非常beautiful，每一次循环都让我有一种感觉，那是向上而生的力量。 我们就生活在这股力量之中，只有符合自然规律去生存，去感受大自然的美，才能够听到自然内心的脉搏。 去看看大自然的山川秀丽，湖泊碧海，在没有人为意识的干扰下，你会发现这一切都特别灿烂，闭上眼睛还能够听到一丝善良和安抚。 我们脱开城市的喧嚣，到没人居住的深山，自然的属性是善良，安静，祥和。我听到溪水的声音和清脆的鸟鸣，看到眼前的绿色植物，这一刻有一种回家的喜悦。 我们就从这美好的意境中孕育而来，一幅幅山川，秀丽而祥和。自然以善良、平静的乳汁哺育我们，是不是你我的心境也应该充满善良而平静呢？ 这份自然的美，是孕育我们内心最纯粹的滋养。有人的地方充满肮脏，人类的阴暗与腐朽破坏着自然的平静祥和。 很多人已经忘记从何而来，而我通过物种起源，感受到了。我就来自这安静祥和美丽的大自然。 ✔淡定小哥书旨 ◆【少则得、多则惑】—老子·道德经 【一书、一点、一行动】 ◇一书：需要的一本书 ◇一点：需要的一点，不是书的重点，你需要的才是重点。 ◇一行动：一个知识点，一直坚持，一直实践。 ✔淡定小哥语录 读万卷书▶好学 行万里路▶行动 阅人无数▶人际 名师指路▶老师 自己去悟▶思考 █小结：原创烧脑·感谢支持！！ █求赞、求转、求关注~比心❤

地球人都知道《物种起源》与其核心论点“进化论”。但是，翻开这本书之后才发现，全篇并没怎么使用“进化论”（evolution）这个词，而是多次提到了“兼变传衍”（descent with modification），“兼变传衍”才是此书的核心思想。根据达尔文的观点，世上不存在造物主，物种也不是被一个个独立创造出来的，而是从最早的一个或多个祖先衍生进化而来的。就像一个庞大的宗谱（family tree），原始亲本种经过繁衍和变异，跟树杈一样形成不同的分支，经历了漫长、连续的世代变迁，各分支之间的差异越来越大，就进而演变成了新的物种。 物种起源于共同的祖先，自然选择就是它们的手术刀，使这些后代们保存了有利的优势，经过漫长和连续的演化变异，在生存斗争中存活了下来，最终淘汰了没有变异的祖辈和原始亲本种，并取而代之。自然选择赋予万物的多样性令人惊叹不已! 蜜蜂发达的视力，帮助它们准确地辨别方向和花的颜色；某些穴居动物的眼睛是盲的，并不是剥夺了它们的优势，而是自然选择这把手术刀剔除了它们黑暗环境中不需要的器官，没有视力反而变成了它们的优势。鸟的羽翼、牛的反刍、马的高冠齿无一不是自然选择使然，让它们得以在生存斗争中存活下去。 去年认识了一个奇葩动物—— 㺢㹢狓（okapi）。它一出场，差点忍不住笑喷：头和脚像长颈鹿，大腿和臂部带着斑马的黑白条纹，尾巴像驴子。㺢㹢狓的血统之谜难倒了一众生物学家，它先是被安排到马科，然后又被分到羚羊亚科，最后才被搬到了现在的长颈鹿科。据说这种动物是现存物种中和长颈鹿亲缘关系最近的，它们都源自于几百万年前的非洲原始丛林。但是㺢㹢狓有两个特征和长颈鹿完全不同，一是脖子比长颈鹿短得多，二是没有长颈鹿身上的斑点。这应该是自然选择发挥了作用，经过漫长持续的世代迁移，地域生态都发生了变化。长颈鹿生长在草原，需要伸长脖子，吃到很高的树上的树叶，于是它的脖子变长（本书开篇也提到过这个观点）。㺢㹢狓生长在丛林中，灌木茂盛，不需要伸长脖子也可以吃到树叶，所以没有进化出修长的脖子。所以推测出，在长颈鹿还没有迁移到草原的时候，可能身高和㺢㹢狓差不多。 （至于㺢㹢狓身上有斑马和驴的特征，根据生态和地理的隔离原则，不同物种间杂交不育，它是怎么演化出马科动物的特征呢？希望懂的人解释一下。） 总结一下《物种起源》，这不是一本有趣的科普书，它是一部严肃的学术论著，为了证实“万物同祖，兼变传衍”的观点。有些内容比较繁缛晦涩，没有大量的生物知识，消化起来有点难。达尔文在书中引用了大量的例子和同时代博物学家的观点，论调严谨周密，他承认他的研究受到了很多限制，所以有很多现在已经被证实的观点他只称之为“假说”，当然他的理论也确实有一定的局限性，用当今的眼光看有些地方有点过时和不够完善。30多年后孟德尔又在上面撒了一把豌豆，摇身一变——遗传学诞生! 从此科学的步伐越来越快，达尔文的理论不断被修正和更新，但它一直是生物学的基石。 微观看物种，它们体内细胞的化学反应快得只有一瞬间，宏观看物种，它们的进化动辄就是连续的几个世代。正如达尔文多次引用的一句话，“自然界里无飞跃”，这句话也成为了困扰达尔文一生的谜题，对他而言生物的进化应该是缓慢和连续进行的，而并非是“飞跃式”的。但是由于地质记录的不完整，他无法解释为什么大批物种突然出现在某套地层中，它们的中间代又去了哪里？比如白垩纪突然出现的被子植物，达尔文无法给出合理的解释，他的竞争对手认为，是出自于上帝之手。现在也有很多人支持这种说法，毕竟人类何其渺小无知!可怜的火鸡科学家们在栅栏里面撞得头破血流，已知的真相也只有这个世界的5%。但我还是更愿意相信科学，因为它可以被证实也可以被证伪，相信上帝就意味着放弃了去证明什么，也就是放弃了真理。（我并不是无神论者，不会盲目地强调上帝一定不存在）

2023-2-4《物种起源（经典译林）》 作者：[英国]达尔文，译者：苗德岁 《物种起源》问世150周年，它是物种起源研究的开路先锋。 家养，自然状态，本能，生存斗争，自然选择，杂交，积累，变异，地理分布，生物间的适应性、相生相克，生物圈的舒适度，共生共长，生物和环境的黏和度，生物的相互亲缘关系，及生殖器官的发育健康情况……复杂到极致，又简单到极致，就是一个传宗接代的繁衍，但大千世界变化无常，任何一个因素幻化般的瞬息万变，都会像一串涟漪波及比邻，比邻又波及它的比邻，蝴蝶效应会震动生物界的变异。就像中国202212就那么几天瞬间阳了一大波死了一批人，过后月余，病毒突然无影无踪，诡异诡异，达尔文遇见了也不好说吧。 每一个物种不是独立创造出来的，而如同各种变种一样，是从其他的物种传衍而来的。正像达尔文的“名言”：“不是最强大的物种得以生存，也不是最智慧的物种得以生存，而是最适应于变化的物种得以生存。”