蘑菇圈

原来任何一个时代，一个地方，一个女人的生命存活，并不一定非得依仗男人。 但，曾经的少女，对于未来，都应有过美丽的憧憬吧。 当阿妈斯炯还是姑娘时，她积极表现，真诚为工作组服务，她以为会当上干部。 那时的她，对于未来的设想，就如那深山里不为人知的蘑菇圈，丰富而蓬勃。 可是，因为自己的哥哥，她失去了成为干部的希望。 她再次成为平凡的村姑，还多了一个让人无法猜透的私生子。 生活对于她，是绕了一圈，又回到了原点。再次站在原点的她，总归还是有了变化。 她有了一个只属于她的孩子，也有了只属于她的蘑菇圈。 而她 ，却成为了这四口之家的支柱。 斯炯的生活是那么地平静，虽然时代在变，环境在变，生活的磨难也依旧把她裹挟在内。 她只是默默地经历，但不是默默地忍受。 善良的她以自己的方式，对抗着无论是自然还是人为的非难。 面对自然的灾难，她所依仗的是只有她知晓的蘑菇圈，但她的善良，并没有让自己成为自然馈赠物的私有者，她默默地分享给村中其他人。 而她坚持不透露蘑菇圈的地方，大概也是惧怕那么美好的一片纯天然，会被污浊的人性所毁灭吧，她可以是果实的分享者，但更应是根源的保护者。 对于那位让她生命发生改变的男人，她似乎因为拥有了儿子，就失去了对他的期望。 她的爱情就像是一朵花，被采摘过后，也就不再会开放了。 但人的生命不会因为没有爱情、没有婚姻就会失去了它的丰盈。 阿妈斯炯的丰盈却正是她的简单。 她活得那么简单，话也少。明明也有痛苦的时候，也有觉得撑不住的时候，但她只要往她的蘑菇圈边坐上一坐，也许会掉些泪，也许会唠叨几句，但生活总是要向着好的去。 原以为阿妈斯炯是个笨女人。 可渐渐地发现，一个女人若是坚持了善良和真诚，就绝不可能愚笨。 命运也不会答应的。 对于命运，阿妈斯炯有着她自己的理解，不管是好洛卓还是坏洛卓，既然来了，那就受之。 不过，此书后半部分的阿妈斯炯话多得让人稍显反感。一个大半辈子都是寡言少语的女人，难道因为自己的儿子做了大官，因为自己仅知的蘑菇圈让自己得到财富，从而就变得爱说大道理了吗？ 不喜欢。如此爱讲大道理的阿妈斯炯不是我喜欢上的那个阿妈斯炯了。 总之，斯炯和自然共相处的方式，让我见到了人和自然最美的相处。 虽然人是群居动物，但对于自然，依旧可以成为人最好的伴侣。 多么想自己也能蹲守在一片蘑菇圈边，细细闻着森林的潮湿，静静听着林中飞鸟啼鸣，微笑着盯着那破土而出，顶开落叶的一朵朵生命伞呵。

好像是袖珍版本的《额尔古纳河右岸》。那个故事里鄂温克人失去了故土离开了驯鹿，这个故事里阿妈斯烱失去了她的蘑菇圈🍄 阿妈的蘑菇圈帮她挺过了饥荒。她心怀敬畏和感恩，从来不会过量索取和破坏。她愿意默默的守护和陪伴她的小蘑菇们，耐心倾听它们破土而出的声音。蘑菇圈陪她度过了艰难的岁月，可她终究要失去她的蘑菇圈了😭😭

阿妈斯炯有她的蘑菇圈，这个蘑菇圈一直从六零年的饥荒年代到文革时期再到改革开放，最后陪伴阿妈斯炯到21世纪，也是就是她的晚年。最后斯炯一句“我的蘑菇圈没有了”，真是令人心酸和感到无奈。 一个看似不起眼的蘑菇圈，一开始是斯炯一家人最后的救命稻草，到后面其中有一幕让人印象深刻--有一天，斯炯上山去采了很多松茸，她并没有自己全部收入囊中，而是分给村子的每一户乡亲，最后换来的是乡亲们的鹿肉、野猪肉，这不仅让人想到善有善报。 斯炯的蘑菇圈始终是被科技打败了，人类的贪心不足会使野生的松茸越来越少。科技的进步永远满足不了人类的贪欲。 我们每个人也都有属于自己的蘑菇圈，或大或小。无论圈子大小，我们都应保持它纯正的面目，不被欲望所吞噬。

阿妈斯烱坚守的不只是一个磨菇圈，还有那个时代的记忆，以及经历过的无数人事变迁所留存在心田里的难于忘却的怀恋之情！

原来藏区也有森林，森林中有蘑菇🍄也应该有可爱的小鹿吧。第一次以藏区人民的视角看历史，大饥荒，斗地主，文革批斗……故事温情似水，那片蘑菇圈是斯炯永恒的挂念.雪域高原的灵魂是什么？我想应该是秉持万物有灵的良善[爱心]

这本书好看到我连夜更新微读充了会员一口气读完的程度。文中的阿妈斯烱善良、纯粹，坚守本心：在大旱年间偷偷往邻居家塞蘑菇，会珍惜水资源爱惜泉眼，对大自然不会一味地索取（阿妈斯烱会等到蘑菇长大再去采摘，并且会留一些给鸟雀）。阿妈斯烱还会给逃荒回来的吴掌柜带去一些盐，供养没有能力的法海和尚哥哥，并且独自养大孩子。 余秀华说一个人身上是层层叠叠的死亡与重生。阿妈斯烱因为哥哥失去在民族学校读书的机会失去当国家干部的机会，因为怀了当时已有妻子的工作组组长刘元萱的私生子失去了组建家庭的机会，被迫守护了这个秘密一辈子。但是命运也馈赠给阿妈斯烱三个宝贵的蘑菇圈，支撑起一家子的生计。蘑菇圈陪伴了阿妈斯烱一辈子，是她一生的倾听者和守护者。阿妈斯烱是幸运的，当她老去时才失去了她的蘑菇圈。

阿来的《三只虫草》与《蘑菇圈》，均以大众最易接纳的叙事方式，向我们传递了“人需始终坚守善良”的核心信念，其中《蘑菇圈》带来的触动尤为深刻。 书中的阿妈斯炯，是那个年代无数藏族妇女的生动缩影。她身上兼具隐忍、善良、纯洁、宽容的珍贵特质，在艰苦的环境中，凭借自身的劳动与智慧撑起家庭生计，即便身陷困境，也始终保持开阔豁达的心态。更难得的是，无论时代浪潮如何更迭、人心逐利之风如何盛行，阿妈斯炯从未动摇本心——即便自身生活不如意，仍坚守着内心的善良与纯粹、自然的敬畏，竭尽所能帮助他人，用行动诠释了藏族女性的精神底色。 阿来以“蘑菇圈”为故事主线，深刻辐射出人与自然的共生之道、人与时代的同频共振、人与利益的博弈抉择三大核心议题。而我从书中收获最深刻的启示，便是“无论时代如何变迁，人都要坚守善意、保持宽容、常怀知恩图报之心”。 回望当下，我满心感恩如今所拥有的一切，也感恩生命中遇见的每一份美好与温暖。在此，愿以善意为起点，祝愿这份善根能贯穿每个人的一生，让善良成为生活最坚实的底色。

阿来的文字是冷峻而克制的，在阿妈斯炯的前半生，那个有些荒诞的年代，那个正在经历阵痛的年代，阿来仅仅用最简洁的语言平铺直述。 情感也许因视角而异，然而事实总是快刀。 阿来没有狠狠批判那个男人——阿妈斯炯的哥哥，甚至有意把他描写成一种未开蒙的混沌，混沌地生活，混沌地吸血妹妹，混沌地把外甥抱走做和尚，混沌地利用外甥的权利…… 在我看来这种描写是一种严厉的不屑、冷眼，尤其当我们窥见阿妈斯炯为数不多的眼泪与叹息。就像是纯真孩童依靠本能吮吸妈妈的奶，哪怕咬破奶头吸出奶血，也依然呵呵笑着。可我们心知肚明，他不是孩童。

我老家的确切位置，实际是所标街道的坡下，坡上有一棵古树，前清时候生长的。街旁就是运河，也不知这古树深是不是已经扎到水里了，我就是在那棵树下发现了蘑菇。我刚记事那会认识的植物并不多，唯独对这蘑菇印象深刻。三四十年前，我们那是真真实实的水乡，跟其他的苏北城市都不同，或者毫不夸张地说，苏南的水加起来也没有我们一个市的水多。这些我是不知道的，我知道的是后来填塘建房，土似乎也少了灵气，所以我见到的蘑菇都是干巴巴的，像是人脖子上结痂的伤疤。老人说蘑菇不能碰，是有毒的。我小，不懂，看到蘑菇确实会作呕，可那棵树被砍了后，我再也没在我的城市里见过那么自然的蘑菇，仿佛蘑菇也随着这土地死了……

洛卓 ——读《蘑菇圈》有感 藏传佛教里把宿债代名为“洛卓”。阿妈斯烱一辈子说自己欠哥哥法海、欠儿子胆巴、欠工作组刘元萱……实际上她谁都不欠。 阿妈的一生太苦了太苦了，一辈子都在守着留不住的东西。她留不住青春，留不住前程，留不住儿子，留不住钱，留不住情留不住爱，留不住自尊留不住脸面，更留不住这辈子最爱的蘑菇圈。从一个窈窕淑女到苍苍老太，书中最后一句竟是“阿妈斯烱说，儿子啊，我老了我不伤心，只是我的蘑菇圈没有了。”何其的凄凉，何其的可悲。 人活在世上真的是欠债还债吗？人一生下来真的有许多未完成的课题吗，必须跳出火宅，方可得到“大白牛”？阿妈啊阿妈，你的蘑菇圈，没有了。你的蘑菇圈或许在天堂在远方，唯独不能是某个地方，某些人。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。彩云易散琉璃脆。徒劳，或许人活在世上真的是徒劳。苦苦追求的“道”是虚的，默默折磨煎熬的“执念”是飘渺的，这都是人生下来的“洛卓”。被磨久了人真的会固化，会变，会心狠，会钻进钱权之中花天酒地麻痹自我，这真的是人生吗，人一辈子是为谁而活为什么而活为什么而活？ “洛卓”是人活下去的解脱和支撑，但我不想欠任何人在任何关系里无法脱身。我只想在自己所喜欢所追求的事物里找到自己的道路，甚至都不奢求“道”。我是一个无法拿到A的女孩，更别说A+。真的很心痛，难道是我欠理想的“洛卓”？我不知道。我这样被煎熬折磨自卑骄傲自负心痛惋惜，我的心久久不能平静，或者走在“洛卓”路上，才会得到片刻的宁谧和安宁吧。 “姑娘，不要笑话人。一个人可以自己软弱，看错人，做错事，这没什么，神佛会饶恕，因为犯错的人自己咽下了苦果。可是一个人要是笑话人，轻贱人，那是真正的罪过。乡下老太婆也不全是你电视里看到的那种哭哭啼啼，悲苦无告的样子！”我走在自己的洛卓道上，咽着应有的苦果，等待着寻觅着自己蘑菇圈，被笑话、被轻贱，无足轻重。谨记、切记。