唐诗杂论

因为对新诗没兴趣，那部分就没看。而唐诗部分，用一句话来形容就是诗人解诗。闻一多先生自然是诗人，阐述起来深明恺切，语言优美，故而尤能给读者启发。大学时候老师着重强调，只有诗人能懂诗，不会创作的评论家说再多都可以当做xx。

闻一多论唐诗，有很高的见地，令人有耳目一新之感，许多地方都说到我想说的，感觉像是自己隔空的师友，可惜说唐诗的部分太少了。对于新诗的观点，也不是全部赞同，但有一点闻一多说的没有错，诗无论新体旧体，语言的韵律感必须要有，这方面今人需要打磨的地方太多太多了。

文如其人，刚直勇毅，直切要害，又有诗人之动人文辞，读来酣畅。思想之深广，观念之新颖，令人称奇。

内容短小精干，文笔了得。观点很多。

挺教训人的 骂冬夜那一章很好笑

很后悔没有及时写书评，时间一拖延书中的内容和读时强烈的感触已经烟消云散了。 我向来不喜欢看理论书籍，这本书还是当时期中考试前为了应付古代文学史强迫自己看的。可也是这个微妙的缘分，我看到了闻一多先生的《唐诗杂论》，打破了我对理论书籍的刻板印象:学术的，枯燥的，深奥的。它打开了我对中国诗词文化的大门，我第一次切身体会到“文化自信”这四个字金灿灿的重量。 书中渗透的闻一多先生国之斗士般的气质，也让我深感敬佩。 “是‘空螯’也好，是‘蜇吻涩齿’或‘如嚼木瓜，齿缺舌敝，不知味所存’也好，我们还是要吃，因为那才可以磨炼我们的力”。先生的话精辟有力量，不愧为民族斗士。 很喜欢《宫体诗的自赎》《孟浩然》《贾岛》《杜甫》这几篇。当时读到先生对孟浩然诗的这句评价时:“真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中。”我好像重新认识了孟浩然，他不再仅仅是我眼中那句小学就耳熟能详的古诗“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的作者了，他不再单薄。 这是贾岛:他目前那时代——一个走上了末路的，荒凉，寂寞，空虚，一切罩在一层铅灰色调中的时代，在某种意义上与他早年记忆中的情调是调和，甚至一致的。 这是宫体诗的自赎:如果刘希夷是卢骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。 那些鲜活的生命从来不曾因为时间的流逝而枯萎，先生笔下的诗人亦如此。如果我能早些遇到这样的启蒙者，教我用灵动的情韵感知诗的美，而不是应试教育下呆板的答题技巧，那些浪费在无意义的娱乐上的时光该有多么充实。

从“类书与诗”起，闻一多便带着直入主题的风格，认为初唐之诗可比作六朝之尾，在这个阶段，文学与学术紧密相连，这是不同于唐宋其他大时代的一点，类书是其中的典范。类书是我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按门类、字韵等编排，以备查检。不像丛书这类的成套大书，类书是类似今天百科全书式的工具书，只对原文进行部分或片段地辑取，为查找资料起“索引”作用。因而此时的类书，也是一定时代特征下的反映。 文学与当时的帝王身份有着密切关联，而在初唐时期则是对应着需要“沉思翰藻谓之文”的文学，在辞藻上面勤下功夫。帝王的审美情趣与评鉴水平，也一定程度上的塑造了一个时代的诗歌性格或诗风。类书的编纂，对应的是一个以求辞藻的目的而忽略事件与志向本身的趋势。在当时学术和实际相脱离的情况下，此时的“文学”更偏文学的字面义：“文字词句，学术制造”，少了一分世俗生活的烟火气。“诗言事”的灵魂与精神，在这里被消磨的尤甚。我觉得，不可否认，在一个刚刚平静下来的朝代中，想要精心打磨诗句，实属不易，当局者应更难以想象到对诗词文还有更大的宏图吧，而是把更多心思放在治国理政上。“挺圭章于秀实，驰英华与早年”，“笃行扬声，雕文绝世”，对陆机和虞世南的夸赞表明，太宗在诗文方面并不求实际意义，或是探索为何作诗等问题，以至于宫体诗的盛行，“万物皆可咏”，则成了酥软乖巧、细致的字文了。因而初唐四杰的出现，才反过来为诗词歌赋正名。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人的出彩之处，在杜甫《戏为六绝句》中的“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”中有所体现，而这样的一扫靡风，才是唐诗纵横整个时代、回到正轨的气态。闻先生提到，四杰的诗文虽未完全褪掉六朝的华丽文风，但已经初步扭转文学风气。诗歌的题材也从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域，扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予了唐诗新生命和力量。此刻我先不论爱情等力量是否真实，但卢诗的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，确实给予人强烈而激荡的心胸和感情。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”声律风骨兼备的唐诗从此开始定型。山水诗像王勃的《滕王阁序》；抒发登临送别感慨如《送杜少府之任蜀州》。无论是五律还是七律，他们在唐代文学史上起到的承前启后的作用是令我刮目相看的。从伟大的现实主义诗人从杜甫对“四杰”的敬佩度来说，在我眼里，他们真的是开新天换新颜的勇士。 然后是对诗文的把握。叙事，事对，成文，是一个由内而外，循序渐进的过程。这在他对杜甫的论述中也有体现。从书中记载来看，闻先生是把唐诗的双雄放在了一个极高的地位上的，而在这上面，又爱杜甫尤甚。“谈到杜甫，只好拿不可思议的比不可思议的。” 杜甫在摆脱从小纠缠的病魔之后，突然会开心许多。就如同我在膝盖韧带受伤之后，对于跑步的渴望更是如此的强烈。幽闭的书斋生活确实令人苦闷，健康的身体才能给予人最大的自由，不仅仅对于我们现在的人重要，对于唐时才华横溢的大诗人们来说也同样重要。打枣子，上树，大小活动才是他恢复愉悦的途径，因此远行也就顺理成章了。他就像荷马、莎翁一样优秀得虚幻，但又超越了虚幻，因为他就是真实，如同学过的《房兵曹胡马》一样，峰棱瘦骨，万里骁腾，在神州大地云游交友，感受市井带来的放纵感。友爱，立德 无论是王勃还是杜甫，这些早慧而过人的诗歌宝库，对于当时的凡人来说已是凤凰百灵一般的级别。他们有抱负，有理想，因为各种各样的问题和遭遇而不得已，这本来是他们天纵之资不能承受的。承担下来，便成圣，担不下来，或成了花火一段，留给世人欣赏。功名是终点，却也不是重点。“真正的人才，是功名所不容的。”再然后就是结识有志之士，交游出行。不能容忍便走，这样固然能缓解短暂的不甘，却难以平息长久不得志的痛苦。悲哀、伤感笼罩着诗人时，唯有文字激昂能有所提振。

超级值得读的一本书！在读书过程中就好像和闻一多先生聊天一样，特别有意思！前面讲唐诗的部分一点儿都不枯燥，反正能让我读得下去哈哈哈哈哈哈哈哈🤣感觉自己在阅读的过程中就不知不觉学到了好多知识🥳闻一多先生讲得实在是太好太好了😭读完了之后回想起阅读的感受 依然有种不可思议之感哈哈哈哈哈😄

这不是讲唐诗吗？后面讲了很多现代诗词。整本结构有点乱。貌似是被后人整理成书的。

全书基本上可以分成两个部分，第一部分是关于唐诗的文章，第二部分大多是关于现代诗歌的文章，中间夹杂了几篇序言，放在最后更为妥帖些。 回味百年前闻一多关于诗歌的论说，感触颇多，大多已在文中标示。最为感怀的自然是关于新诗的认识，也是我最为关心的。当下诗歌创作比较混乱，实在不好妄下结论。阅读百年前的文字，多有感怀，真知灼见颇值称道。