英国简史

《英国简史》的作者玛丽·普拉特·帕米利真是不简单，在有限的篇幅里，她用极其精炼的语言，向我们描述了一幅恢弘庞大的历史画卷。麻雀虽小五脏俱全，英国历史上的主要事件和人物都有所涉及，顺着作者的思路，便能很轻松地理清英国历史发展的脉络。 这本书内容广泛，通俗易懂，生动有趣，可读性强🌾🌾🌾

非常骨感的历史书，内容包括英格兰，爱尔兰，苏格兰三部分历史。以时间为序，王位更迭，基本叙事清楚，偶有翻译和史实错误可以忽略不计。 这本书整体评价不高，但是符合我看历史的习惯，由粗到细，又简到繁，作为入门的极简所以我给四星。

这本书翻译得不好，有些内容不知所云，读着吃力无趣。所以，原著即使写得好，但翻译的糟糕那不如看原著，或看国内学者的著作。挑了另一本书《一本书读懂英国史》，历史条理清晰，文笔流畅，读着愉快清爽。

平淡而混乱的叙述，拙略而漏洞百出的翻译，使原本精彩纷呈的英国历史显得冗长而无味，坦率的说，这不是一本好看的历史书

英国的自由不是靠社会大变革而达成的，而是像一颗植物的种子一样，尽管有时会遭遇阻碍艰险，却一直在耐心等待时机，逐渐开枝散叶，冲破重重阻碍，渐次绽开花朵。有一些花枝并没有打开，我们将一直关注这朵历经十四个世纪风雨的花儿——这世间最实在的国家一直在追寻一个梦——个人自由仅次于全民共富的梦想！

以价值观为行动轴心，行动越多，价值观越清晰，行动的精准度越高。 而后一种，以具体利益为行动轴心，行动越多，越容易偏离最开始的初衷，行动的成本越高，而收益越小。 读懂了英国这个案例，回到我们今天一开头的那个话题，价值观的重要性，也就能讲清楚了。越是一个现实主义者就越不会忽略价值观的作用。因为，它不是什么虚无缥缈的东西，它是最好的行动轴心。

很适合搭配《大国崛起》，若想挖深工业革命的全球根源，还可以辅以《棉花帝国》一同阅读，三者互参，对英国的理解会立体很多。这本书大航海时代之前的内容，更多是部族更迭、王朝轮回的流水账，阅读时大可略读。真正值得细读的，是英伦三岛内部剪不断理还乱的族群矛盾，以及帝国向外扩张与对内撕裂的强烈反差。 英伦三岛的故事充满讽刺。英国在海外殖民地熟稔“分而治之”的统治手腕，可自己本土内部，英格兰、苏格兰、爱尔兰之间的矛盾绵延数百年，始终没能彻底消解。1603年是王室共主，苏格兰国王同时继承英格兰王位，但两国议会、法律依旧互相独立；直到1707年签署《联合法案》，才完成议会层面正式合并，并非简单的“王室合并就万事大吉”。即便合并，苏格兰始终存有被英格兰居高临下对待的委屈，保留自己独立的法律、教会体系，后世也爆发独立公投，分离的暗流一直存在。 而爱尔兰的悲剧更触目惊心。1845‑1852年爱尔兰大饥荒，土豆绝收，上百万爱尔兰人死去、大量人口流亡海外 。当时英国主流精英搬出马尔萨斯人口理论，把灾难解释成人口过剩带来的自然惩戒，奉行自由放任，甚至爱尔兰本地粮食依旧向外输出，救灾举措消极迟缓，人为放大了这场浩劫。这不是单纯自然灾害，是殖民压迫加上错误社会理论叠加出来的人祸。一个擅长在全世界挑拨矛盾的帝国，内部被征服地区积压的怨恨，一直是它挥之不去的隐患。 《大国崛起》重点讲述英国近代崛起、君主立宪、工业革命；《棉花帝国》进一步揭示，工业革命不只是本土技术革新，背后还有奴隶制种植园、全球贸易网络的支撑 。《英国简史》则补足了大国叙事常常忽略的一面：日不落帝国光鲜外壳之下，本土内部的民族裂痕。很多人读英国史，只看到海外霸权、议会改革，却容易忽略：帝国的强盛，始终伴随着对岛内弱小族群的压制。 这本书算不上颠覆性著作，但提醒我们，不能只看大国光鲜的对外功业。一个国家对外再精明的统治策略，也掩盖不掉国内制度遗留的民族矛盾。向外玩弄分而治之，终究也会反噬自身。

虽然这本简史对很多历史没讲清楚，翻译也错漏百出，但贯穿通篇的自由、勇敢、民主的英格兰民族精神还是能被深深感受到，同样深受感染的还有伟大的爱尔兰和苏格兰民族，他们在一千多年间饱受的苦难和沧桑更让人心痛！正如结尾所说，如果没有这个强大彪悍的英国邻居，不知爱尔兰和苏格兰会发展成怎样一个独立自主的民族国家！也能够更好理解当今仍然存在的北爱尔兰问题。 一篇文章说得好：“英国政治的连续性和渐变性特点既反映了英国人的民族性格，又可以说根源于英国人的民族性格。英国人理智而又重经验，勇于抗争而又富于宽容和妥协精神，温和中庸而不走极端，这种性格又在一千多年较为温和理智，较少残酷斗争的英国政治生活中得到养育。近代自由主义能够诞生于英国，应该与此有关。” 而现代的民主、自由、法制和文明，甚至包括现代的几大经济中心和经济体，也起源于英国。这本小小的英国简史确实写的不咋地，但伟大的英国精神总是会给人以启迪！

爱尔兰的悲壮，苏格兰的顽强，英格兰的永远的高高在上... 从历史的角度来看，英格兰似乎是一个在绅士和强盗之间灵活转换的两面体，文明与野蛮，民主与专制，创新与守旧... 每个角色都能够演绎得淋漓尽致，既能坚韧地走过辉煌，也能高傲地迈向衰落！ 这种极简史成书不易，即使书中的内容有各种的不尽人意，但对像我一样被中学历史课摧残急需恶补速成的人来说，却是再合适不过了… 虽然自知非严谨治学之人，但阅读时仍需一功能较强的搜索引擎做为技术支持为最佳策略，我用的是谷歌，同时以维基百科作伴读...

都说中国人没有信仰，在我看来，中国人是最服从于信仰的种族，中国人的信仰可以追溯到多年前，我们的信仰是对于一切既成事实的权威的约定俗成的认识，多数人对于秩序，权威有种由内而外的顺服。对于逝者，我们本着敬慕与礼待；对于生者，我们或出于敬意，或出于不与人辩的达观，或遵于君子讷于言而敏于行的训诫……不屑、不管，不争……诸如此类的思维方式比比皆是。试看我们的历史，总是肃穆的，俨然一位老者布道，历史的尘埃里弥漫的是水生火热的黎民百姓，这都是硬生生的历史，是血淋淋的教训，怎容你轻描淡写地话说、戏说？     都说我们缺乏幽默感，我觉得我们缺乏的应该是一种对权威与生俱来的质疑吧！我们都习惯了服从，无规矩不成方圆，直到压迫的久了才稍稍复就讽刺之风。我们自古以来的美刺传统早已荡然无存，如此秩序下，何来幽默感？我们何来这种睥睨天下的傲然风度？