常识

《常识》虽然是一本小册子，但它的意义却非同小可。它被认为是促使美国从不列颠帝国中独立出来的出版物。作者以超常的眼光，为北美人民分析了争取独立，在新的原则基础上构建政府的必要性和可行性，并指出英国不会真正维护北美的利益，北美不会有真正能够保护自己的政权，只有独立，才能使北美走上健康发展的道路，这在当时极大地鼓舞了人们谋求独立的士气。 1775年4月19日，莱克星顿打响的第一枪标志着美国独立战争的开始，1776年1月，托马斯.潘恩的《常识》在北美殖民地出版，很快就广为流传。美国独立战争最起初并不是一场目标明确的战争，甚至是富兰克林，华盛顿等人都对这场战争的合法性都感到犹豫。潘恩的《常识》首先喊出了美国独立的声音。这本独立战争时期的启蒙著作，集中批判了英国君主制的专横腐败，提出北美殖民地应当脱离宗主国，获得独立自由，它是北美革命的思想武器。《常识》所主张的北美独立，在今天看来，是一个顺理成章的事实。但在潘恩的年代，却不啻是一次振聋发聩的呐喊。至今读来都让人心潮澎湃，热血沸腾🍂🍂🍂

读托马斯·潘恩常识，是上周读梁文道先生《常识》寻来的。二百多年前的书，至今读来依旧热血沸腾。在读到《独立宣言》的时候，我大声朗读了二遍。不由的被“我们认为以下这些真理都是不言而喻的：人人生而平等、并被造物主赋予了诸多不可剥夺的权利。这其中包括生命的权利、自由的权利和追求幸福的权利”这句话所折服，干净而有铿锵。这些是建立在公共秩序、不悖良善上！不由的想起了一句话“以人为本”，以人为本是建立在道德仁义礼之上，不同语且同义，不过我们的“以人为本”更简练也更具体。 想起了当年先辈，也是如此热血沸腾追求民族之平等、自由及幸福。这是一篇出色的檄文，高昂激烈而不失理性，建立在人民大众利益的基础上。行文至此，脑瓜子冒出了一句经典的话“从心所欲，不逾矩”，这不就是从心所欲，不逾矩吗？这矩就是“人人生而平等”“生命权” “自由权”“幸福权”！是啊，尊重人，先要尊重个体，尊重对方的生命权，不可爱之欲生，恶之欲死，应竭力洗净身上、灵魂上的所有戾气，做一个干净至诚的人。欲至诚者，在于格物，格物在于一以贯之，一以贯之者，遵循自然之规律，自然者，自然而然也！ 读此书之人，因晓得书中宗旨，为人民大众！若只看到其中优美的比喻，高亢的语气，不免会误入其中。圣贤的书，不管是我国的，还是外国的，只要是经典，能久唱不衰的，必定是建立在广大民众基础上的，是脱离不了人民群众的。所以读圣贤之书，一定要端正的看，在日常生活工作中使用，否则，将使无益于身，甚至会使自己陷于泥潭之中。就像一个人喜欢吃五花肉，不断的吃，不断的停留在口头上评论，却不去消化，就算你评论得再好，没有很好的消化，没有把可爱的五花肉转化成营养的话，到头来，就把自己变成可爱的五花肉咯。 读完本书之后，有点觉得自己高中时候不争气，英语不好，不然就能领略一下附录英文版的了，有负恩师啊。哎，夜深了，就写到这里吧！！！ 王善烽/文    2020年4月10日22:33

称不上什么经典，意思是这本书只能适合于成书年代的特定环境里的特定人群。 书中所阐述的观点及其分析，包含了太多个人情绪的宣泄，基本上与大喊简单粗暴的口号无异，区别在于勉强塞入了一些对历史的浅陋分析。不过，收藏此书倒是有点左右，毕竟人类的历史被回旋镖贯穿。从一开始，所谓的美利坚民族就套着印第安皮囊装可怜，如果真心想反对殖民主义、帝国主义，那么包括本书作者在内的欧裔移民就应该全部滚回欧洲。另外，打着第二次独立战争的旗号也不能掩盖美国率先入侵邻国反遭致首都沦陷的小丑行径，一边痛斥英法殖民主义行为，一边和西班牙争夺拉美、菲律宾可称不上什么道义。

很庆幸这本小册子是伴随我跨年的书，从2025年12月30日到2026年1月2日断断续续终于读完。 其内容比我想象的要深刻得多，可读性也强的多，这无疑是作者和译者双重努力的伟大结果，好的译者一定是最好的作者与学者。犹记得周安平老师在课上说，外国的学术书籍如果让有基本知识的读者读不懂，一定是且仅是译者的原因。当然可读性与潘恩本身接地气的语言也不无关系，《联邦党人文集》也有很好的译本，但可读性相对更小，就是作者本身书写风格的原因。 回归到本书。托马斯潘恩的这本《常识》，是美国独立战争的先声，也是战争的斗争檄文。非常粗泛归纳其论点，就是“君主制的邪恶”与“美洲独立无可置疑”。两个论点相互支持，而美洲独立的正当性与必要性则是最终的论证归宿与目的。 虽然唯物史观的部分观点不无受到挑战，不少有识之士认为人类历史并非单纯的线性发展，未来未必优于当下，当下未必优于过去。但是，如果认为人类诸如平等、自由等理念是正确的，或至少是最不错误的，那么君主制不仅是历史上的“过去”，同样是确定错误的，推翻君主制确实可谓历史的进步。 君主专制是符合人性的同时又是反人性的。之所以符合人性，是因其符合特殊意义上的人的本性。任何一个手握权力的人，都渴望权力集中到专制的程度，正如阿克顿勋爵所说的任何人都有将自己的权力运用到极限的倾向。所以君主制是资源有限且获取资源能力不平等的人类社会必然的产物。而之所以说君主制是反人性的，是因为在人类普遍意义上，被专制绝非“良善”的事物，这不用赘述。 因此无论是当时的现实意义上，还是作为后人的我们进行评判的历史意义上，美洲的独立都是必须的甚至是必然的。在独立战争胜利之后，关于邦联与联邦的争论，又是一个具有历史浪漫色彩的伟大故事了。 人类事务太复杂了，现在我们所信奉的民主、自由、平等等价值不也经受各种挑战乃至质疑吗？甚至远在伯罗奔尼撒战争时期，直接民主的弊端就已显现，现在的人类更是经历许多“现代性的困境”。但是，就如我们很难感受到或是讲出什么是正义，但每个人都感受过不正义，我们或许永远无法回答什么是好的，但我们永远可以回答什么是不好的。无论古今中外，无论什么政体或政党，任何形式的专制，都是一定是邪恶的，是反人类的。

精彩至极！ 薄薄的小书却有推动历史车轮的力量，思想之强大不言而喻。 读一读历史上产生重大影响作品原文，比仅仅在教科书上读到它的名字好得多。 真乃“自由女神一只眼，挑动哈得孙河天下反”（2333333本句胡诌）

潘恩出版的《常识》的英文版是一部宣传小册子，当时英国和殖民地之间的关系十分紧张，北美人民反英斗争风起云涌。潘恩很快就投身政治斗争中。但是，人们的君主制观念还根深蒂固，连华盛顿、富兰克林、亚当斯这些独立战争时期著名的政治家，都不明确提出独立。 1775年4 月19日的莱克星敦和康柯德的战斗之后，潘恩得出结论，这次起义的目的不仅要反对不公正的税制，而且要支持全面独立。1776年1月10日，他发表了这本50页的小册子《常识》，书中对他的论点做了详细解释，公开提出美国独立问题。这本小册子立即引起轰动，三个月内售出十多万册。在一个人口仅二百五十万的殖民地里，总共售出了五十万册。潘恩的《常识》比任何一个出版物都更能说服当时的公众舆论支持北美从不列颠独立出来。它还被誉为是《独立宣言》的精髓。由此可见《常识》的重大意义。它告诉人们，要独立才有民主！ 我是不会选择做一个普通人的，如果我能做到的话，我有权成为一位不寻常的人。我寻找机会，但不寻求安稳，我不希望在国家的照顾下，成为一名有保障的国民，那将被人瞧不起，而使我感到痛苦不堪。我要做有意义的冒险，我要梦想，我要创造；我要失败，我也要成功。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧。我勇敢的面对这个世界，自豪的说：“在God的帮助下，我已经做到了！” 上面的一段是《常识》开篇词中提及的，是我高中时看纪录片《大国崛起》了解到的，那时的我血气方刚、愤世嫉俗，这段正对我的口味，熟读成诵，对这本书的内容也充满了好奇，如今在微读偶遇，又双叒叕是因为一段文字而读了整本书。 你有没有过，缘起一句话，而读完一本书呢?

常识告诉我们：在所有国家中，一个曾经竭尽全力侵略我们的国家，是最不适合保护我们的。因为它只能打着友谊的旗号来实施入侵，而我们则会在经历了一番抛头颅洒热血的艰苦抗争之后，被谎言所骗，沦为阶下之囚。 我个人比较佩服潘恩，一方面是他的姓比较牛逼，另一方面这人思想高远。别说什么鼓吹，中国有志之士提倡社会独立进步而作之文也不希望被人说是鼓吹，那是他们基于时代样貌和时代矛盾而著的。我读到过，北美的独立战争其实最早是美国本土贵族的觉醒运动，说到底贵族的利益跟平民利益之间是存在很大矛盾的，故很难团结，但人物迫切地摆在那里：美国需要挣脱英国的殖民，寻求独立。这时，就需要这本《常识》，将美国人联系在一起。

托马斯•潘恩有如迷雾中的灯塔，为五月花号为代表的移民指明了方向。突破历史的局限，确立了上帝之城的框架，开创了人类有史以来最有效用的社会形态。《常识》并不寻常，只有那些熬过漫漫长夜、真正看清问题本质的人方可获得。它是引子，起了抛砖引玉的作用，而《联邦党人文集》才是“灯塔国”整个搭建的记录，反映了自由之精神、独立之思想的建构能力，证明了虚构和想象也是可以赢得理性的胜利。

1775年4月19日，莱克星顿打响的第一枪标志着美国独立战争的开始，1776年1月，托马斯潘恩的常识小册子在北美殖民地出版并广为流传。美国独立战争最起初并不是一场目标明确的战争，甚至是富兰克林，华盛顿等人都对这场战争的合法性都感到犹豫。潘恩的《常识》首先喊出了美国独立的声音。这本独立战争时期的启蒙著作，集中批判了英国君主制的专横腐败，提出北美殖民地应当脱离宗主国，获得独立自由，是北美革命的思想武器。《常识》所主张的北美独立，在今天看来，是一个顺理成章的事实。但在潘恩的年代，却不啻是一次振聋发聩的呐喊。 最后附录的《独立宣言》和《人权宣言》在两百五十年后的今天看来仍然振聋发聩，令人心潮澎湃，心向往之。

A book changed the world This book was published in 1776, that’s more than 200 years ago. At that time, the people of the North American colonies completed a "realist revolution" for their independence. The American Revolution is not only a free revolution, because it strives for real freedom for the local people, but also a conservative revolution, because this revolution does not touch the pre-revolutionary social structure, way of life, religious culture and moral customs, and does not try to completely fight society with the traditions inherited from Britain. Carry out a comprehensive transformation after being broken. The conservatives at that time opposed the revolution under the proposition of emphasizing "democracy and peace". When the two political values of "peace or freedom" are placed in front of the people of North America, history is also faced with a choice. Thomas Paine's Common Sense appeared in due course in such a context. There are only a few thousands of words, but the words are pearls. It points out that the United States cannot continue the British political system, and the monarchy and hereditary system are full of drawbacks. There is no room for mediation between independence and dependence. If you are not free, you would rather die, and you can't sacrifice the happiness of your descendants to The impassioned words, loud words, and sharp words make people read soundly and feel that every pore is transparent and comfortable. No wonder it eventually became the battle program of the Revolutionary War and the founders of the Declaration of Independence.