白瓷之路：穿越东西方的朝圣之旅

本书是作者的一次跨越三大瓷都的朝圣，他以匠人之眼与史家之笔，揭示了白瓷背后一部惊心动魄的文明交流史，更对技术垄断与创新之争发出了深刻诘问。 中国景德镇曾将制瓷秘方严守千年，欧洲人视白瓷为“白金”，却四个世纪求而不得。萨克森大公奥古斯特二世甚至用600名龙骑兵换127件中国瓷器。 这种绝对垄断虽筑起技术高墙，却也窒息了自我革新的活力。当法国传教士殷弘绪将景德镇核心技术窃寄欧洲，一场由封锁引发的技术竞赛悄然开启。 欧洲破解配方后，并未止步于模仿。德国通过实验与记录，系统性改良工艺；英国更研发出骨质瓷等新品。 封闭的技艺只会带来凝固，开放的竞争才能激活创造。景德镇后期因循守旧，而欧洲工厂凭借知识产权保护与市场激励，在近代实现对中国的反超。 清王朝对知识产权的漠视与垄断式的保护，实则斩断了技艺演进的生命线。唯有让创造在流动中生长，文明的火种才能如白瓷般，历经烈焰而永恒。

它曾差点掏空一个国王的国库。东方奢侈品如何撩拨西方800年？ 《白瓷之路》的作者埃德蒙•德瓦尔是世界级陶瓷艺术家、作家，出生于英国。他的瓷器作品以大型装置著称，曾在世界各地许多著名博物馆展出。他还是一位优秀的作家，被美国的《纽约客》杂志称赞为“最擅长说器物故事的大师”。 本书记录了德瓦尔的一场瓷器朝圣之旅。这段旅程从中国的景德镇出发，经由德国的德累斯顿，抵达英国的普利茅斯。通过拜访这三座瓷都，德瓦尔描绘了瓷器从中国传入西方发展演变的辉煌历程。在这个历程中，瓷器是人类在一个速朽的世界里不懈追求的完美对象；它又好像是一个棱镜，折射出近代中西交流之路上数百年的风云诡谲。 瓷器的原材料是白墩子和高岭土这两种矿物。他们在高温下结合，生成致密无孔的容器。中国人早在一千多年前就了解了这一切。他们熟练掌握了白墩子和高岭土的不同配比，由此制作出不同的瓷器。

原来以为这是一本带着诗意的旅行与历史追溯书籍，却没有想到在最后部分转折到沉重的二战集中营的描述。 我的耶稣会神父、我的举着透镜的数学家、我的贵格会药剂师，还有在工厂的粉尘中干活的孩子，我听任他们滞留在我的故事中。此刻，我又把汉斯·兰道尔留在了瓷器厂，留在了集中营。 伤感于人性的悲剧之中似乎是贯穿本书的主线，挽歌中洁白的瓷器，是一代代人在血泪，尘肺中摸索制成。而多少历史依然被我们记得？

评分略被低估的一本书，介于个人回忆与历史书写的混合物。如果不是瓷器制作者，哪里来如此不节制的书写的欲望呢？德国和英国隔膜太多，第一部分关于景德镇，尾部关于革命，都写得太好了。

作者本身是瓷器大师，因为自己做瓷器所以能有一些从业人员的不同想法，而且他本身也是学英文文学的，散文的风格不错，但是追随各瓷器大师走访各地，翻阅资料的内容又像史学研究的写法，个人觉得景德镇部分比较值得读，比较散文，有很多个人的感触，而到了英国和德国的部分，过多的引经据典反而打乱了文章的基调和结构。

看了第一部分“景德镇”，知道了白墩子和高岭土这两个瓷器组成原料，也知道瓷要上釉，釉不同，瓷也会不同，脑袋里留下几种瓷的名称：青花圆瓷、比玉碗更让人喜欢的棕眼甜白、美人醉釉郎窑红、翠竹红梅7501毛瓷……这白，是唐代邢白越青类银似雪的白，是元代人崇尚的鸭蛋壳的卵白，是明代初尝白糖滋味的甜白，是清代嘉庆想要继承的辉煌还有溥仪想要延续的体面，也是令西方探寻的特殊时期的产出。 中国瓷器，一直走在世界前列，令西方着迷，在于中国人最早发现了原料，在于中国人掌握了恰当的烧制温度，在于前仆后继长期实践的技术创新及传承，因为烧制不易极易损坏，所以白瓷成了一种神器，价格堪比黄金。作者行历现在的景德镇，视其为朝圣之旅，回温白瓷历史，感受现代工业化，更领略到到制瓷给人和环境造成的极大代价的巨大冲击。

作者从中国出发，走访中国景德镇、德国德累斯顿、英国普利茅斯这三大瓷都。他以跨文化视角，融合旅行笔记、回忆录与历史叙述，追溯了瓷器从中国传入欧洲的发展演变历程，利用传教士书信、皇宫收藏清单等大量史料，呈现出一条辉煌的白瓷之路，展现了数百年中西文化交流史。书中也穿插讲述了王公贵族、传教士等与瓷器相关的故事，探讨了人类对美好事物的追求。

这些问题折磨着我。我起身要走，但是我的向导想谈谈翠鸟。你认识那个用来表示“翠”的美丽汉字吗？她在手心里把那个汉字写了一遍。翠鸟羽毛是献给皇帝的贡品，她说，有一种釉色以翠鸟命名。但你会怎么捕捉翠鸟？——埃德蒙.德瓦尔

作者自述自己是“二流的陶工”，但他写出了一流的文字。跟纪实报告一样。西方的白瓷或瓷器史因为离现代近，所以能找到发明人，作者着墨也很多，中国的瓷器，找不到确切的发明者，只能说“人民群众是英雄”。     看了他的书真长见识。

先读了《琥珀眼睛的兔子》，再读《白瓷之路》，也符合作者的写作顺序。