荣格自传：梦、记忆和思考

在这本书在还剩最后八分之一的时候，我打算找个有仪式的场景结束读完。前前后后，这本书大约看了五个月，对于一本不是很厚的书，看这么长时间，实属难得，所以在当读完时，就没有那种急促读完，然后掩卷而思的冲动，而是很平静。最后的时间正好来到了周末。也就是前个五天。是上周周五。但是我也不知道准备在什么样的场所。但要求是要不一样，平时的场景不一样，所谓记得住。这么说，对于我而言，如果有机会是在一个分手的时刻。 我不知道，是否也有此需求。     这本书是荣格在古墓之年，在83岁高龄写自己一生的自传。虽为自传，实际上却是荣格毕生研究的集大成之作。荣格的一生是一个潜意识自我实现的过程。这也是伴随他终身的一个命题——潜意识的意义与象征。在这本书中，荣格打开自己的心灵，以平实的语言跟读者一起探讨他丰富的人生和浩瀚的精神世界。     这本书写了荣格从童年时代到他在即将走向另外一个未知世界（死亡）的整个生命历程。其实，荣格的一生很早就有了一种命中注定感，仿佛这是命运赋予他的，要必须接受，那便是一种他自己深表仍通的，源自内心的不安全感。   这本书前三分之一，是他十七岁之前的少年时光。少年时代的他深受叔本华和歌德的影响。前者给予了他孜孜不倦的探索精神，后者给予了他游离于现实与浪漫，魔鬼与上帝之间的一张船票，我猜这间接地影响了荣格的后二十年研究。 中间三分之一，是他开始探索心理学的黄金岁月，弗洛伊德成了他的导师，开学习精神分析，同时他也是弗洛伊德最好的弟子。但是后来，他们之间终究产生了隔阂。弗洛伊德想让他毕生师从他的研究方向，而荣格去寻找了更不受“性”控制的潜意识研究。 后面三分之一，是他的游历非洲、美洲、欧洲的生活以及妻子去世后，独自一人的塔楼生活。这时候的他生活在一个虚无和现实接壤的地方上，他的潜意识，他的敏感，寻找象征，找到神学意义，都在在他的梦境里，幻觉中呈现。于是，这时候的研究方向偏向了神学、玄学、以及哲学。   回到前文一开始。我最后决定在一座山上，带着帐篷，在月光下，将这本书看完。于是在星期六，在太阳最暴烈的时候，中午十二点半，我吃过中午饭，骑上自行车，向径山出发。路途中经过了良渚文化遗址，经过了南山摩崖石刻，经过了一间正在修葺的庙院。然后到了四岭水库，皆是没有游人。这里自认为后面遇见的风景与荣格自传的风格很像。文化遗址和修葺的庙院里只有工人顶着大太阳在工地修建。在南山上，没有一个人，空气凝滞一般，四下蝉鸣，树木静立。延山路而上，沿途的佛像在石壁上神态和蔼，眼眉低垂，却似无法向人说，将心兴汝安。我喜欢这种感觉，就好像周围的世界属于自己一样，又好像它们都独立伫立在四围，正在历经亘古皓月。心里甚是欢喜。   而到达水库，已然天色渐昏，太阳的最后一丝余晖再也无法照到水面，隐秘的安静这时像是从山上，水库里，树木中生长出来，开始蔓延。水库是夹在两座山中间，顺着白白的水色远远望去，水库在一个斜的地方拐了过去，便倏忽不见了。水库里有两个人在游泳，天气还是很热，空气中似乎充斥着巨大的水分子，湿漉漉的。   再后来，便向着径山了。前面是沿途的风景。在朝着径山往上走的时候，空气越来越暗，对，是空气的色泽逐渐在消失，慢慢暗淡。一条盘山公路弯弯曲曲的扭上去。我把自行车27速变档的调至最低档，慢慢往上爬。   因为好长时间没有看到一个人，我心里生出一个好玩的恐怖想法，因为之前看过一部电影，叫做《意外空间》，故事中的人物，意外进入一个空间里，在里面度过了35年。我想了想，这里骑自行车，日复一日，这可不好玩。   后来，不知不觉，四周黑去。一片漆漆黑。没有任何亮光，这里没有路灯，我竟然没有一点点害怕。   我想起，有一个耐人寻味的现象。 天色慢慢变暗的过程可以觉察到，但是什么时候正式黑下来了，好像确实观察不到。就好比有一个秃子，在掉发掉发，他只知道在掉发，但是，如果问他什么时候开始成了一个秃子呢，他肯定不知道。至于问周围的人呢，他们更不知道了。   整个山脚向上的山路大约是七公里多，我骑车大约花了近两个小时。到达山顶，山顶上面是一块平地，有一些楼房，还有茶室。我大概走了一圈。然后找径山寺进去。碰面一位保安，不让我进去，后来跟他交流了一番，进了去。里面一部分和尚在念经，还有一些外界进去学习的阿姨们。   其实，当天晚上到山顶是九点多了，后来开始搭帐篷是到了十一点。然后吃了点东西。外面月光超美。云被风吹着飘来跑去，用肉眼就很清楚看见流云经过月亮的时刻。   凌晨四点钟就起来。风委实大。把帐篷要吹跑。当时已经吹扁了。睡在里面折磨一样。起床后，精神还好，四下走动走动。把前一天买的葡萄全部吃完。当时天已经很亮了。   后来碰到一位知心的姐，她是过来这边学习。当时出来走一圈。我当时正准备进去吃早饭。也是缘分，我跟着她去里面上了香，在每个地方走了走。就去吃饭了。吃过饭后，她陪我走了一会儿，我们就分别了。很感谢她，她是一位温柔的女性。   这本书，是我回来看完的了。周末晚上。  继续回到这本书。   我想想看，我对荣格的思想是做了归纳整理的。但是，在这里让我分条罗列出来。我有点不情愿。那就像是在完任务一样。我更愿意认为应该更多是真切地体会和感触，那才是最有效的学习。     在读这本过程中，我渐渐领会了我童年中历经的许多事，对我现在的影响，那种匡日的意味，就像遥远的鼓声。在不起眼的时刻里，突然回到那一个瞬间，过去的事情在空间和时间都发生变化展示在当下的时候，，它背后呈现你不曾认识的情感。还有，我页更理解了我的父母，我的爷爷奶奶，他们的一些生活。我理解他们的开心，他们的期许和遗憾，他们的追求。   这本书，看到最后，可能会有一种恍惚感，它在教你认识什么是潜意识，什么是生活，什么是生命，什么是记忆，什么是人生，什么是上帝，什么是宗教，什么是意义。这些巨大而古老的问题。但是，总归一千个读者一千种意义。   一个人的心理应该是一个缘起缘灭的过程。或者说，一个人的心理过程是不可控的，或最多部分是不可控的。因此，对自己或他人的人生，我们就无法做出完整的判断了。   所以，荣格在这本书中说到“时至今日——在我83岁撰写回忆录之时，仍未能将早期记忆中的疑问解开。”读到这里，不免感伤离怀。   我的问题是：自己真有这么难以理解么？ 或者说那些现象是随机性的，不具有研究意义的存在。   我给出的答案是：可能那些无法解释的现象就像大海中的一朵浪花泛起，和森林中的一棵树生长出一样。在人生的整个生命过程中。 可是又正如浪花泛起的瞬间，和种子的发芽的一瞬，都是有背后的因素支撑—— 物理作用或者化学反应。那么，同理得出。作者儿时的许多想法背后就肯定会有产生的原因了。   还是归为缘起缘灭。   虽然说，一朵浪花没有意义，一棵树也没有意义。但一片森林和一片大海却有了意义。 那么，作者的儿时记忆，想法它就属于一个系列了。一个想法就像是一个树种，作者整个一生就是一片森林。 而且这个系列会有一定的时间顺序。这也可以解释荣格在83岁的时候为什么想一一不舍地去搞明白它们了。   每一个单体的事件元素，都应该是整体事件的组成部分，也从另一个角度反映出内在的关联性，其中的意义也就显现出来了。   生命也许就像以根茎来维持存活的植物。真正的生命是不可见的，是深藏于根茎之中的。露出土壤的那部分生命只能延续一个夏季。然后，便凋谢了——真是短暂。生命和文明的生长与衰败是永无休止的，反观我们的人生却短暂即逝，这不免让我们唏嘘不已。若有人想让生命永远延续，那无疑毫无意义。然而，我却从来没有失去那于永恒流动中生存着的、永不消失的某种东西的意识。我们所见的是花，它会消逝的；但根茎，却依然存在。   这里可能涉及到灵魂了。如果灵魂存在，那么潜意识也许是组成灵魂的一部分，至少具有一定的关系。   意识是一个进化的产物么，还是被人安装进来的。推及灵魂，灵魂若存在，那么它是一个进化的产物么，还是被人安装进来的。那么，说到这里。基因又是一个什么样的角色呢？似乎，会产生许许多多的问题。   最后，以一个问题结束文章。意识是一个什么样的物质，记忆是一个什么样的物质，两者之间的关系是什么？    

分析心理学大师，卡尔·荣格，精彩又完满的一生，不太好懂，值得反复阅读。 这是一本“忏悔录”风格的随笔，荣格在83岁高龄时写的，对弗洛伊德的评价(顺带提了阿德勒)那章最精彩~ 从学术进化的角度来说，荣格，也算是弗洛伊德的接班人了。 --end-- 「李园读书会」简介： 上学，→当牛马，→创业/投资，→自由人，当前……你在哪个阶段呢？ 这里是「以书会友」的个人成长社区，各阶段的书友都有，主线任务是通过「创业/投资」实现FIRE的生活方式： Financial Independence, Retire Early。 🎈「读书会」现已开放纳新，前100名书友，尊享价98元，第101位开始，恢复原价198元；达到300人的时候，提高到398元；600人以上，698元；感兴趣就快快私信我加入哈~ 让咱们常喝茶，多看书，约跑步/徒步/登山，一起愉快地玩耍吧！ 读万卷书，行万里路，阅人少数，少于150人。

今夜发现，微醺看书，也许你会惊叹这种收获斐然的吸收方式，尤其是读一些需要大量运用领悟力的籍册，如哲思。 说说我为何打开这本书，关于梦，经历，冥思与未知。这些对现代人来说如天方夜谭的字眼估计连兴趣都提不起的话题，如何让我终于勇敢打开并与它建立联系，因为我是一个过来人。我身边的亲人朋友有些是不相信未知，只相信科学的。因为我的经历，他们渐渐放下对迷信的成见，接受了一部分出自我口中的未知。 从年幼时期经常困扰我的dejavo,到30岁当年经历的超潜意识的真实事件，让我的觉悟力一瞬间提升到前所未有的自性感知。未曾有此经历的人或许完全不相信，而相信的人则对我的经历持有极度狂热的好奇。而当我处于静夜独思，那些瞬间都是让我感动的，一点恐惧的感觉都不会有。 一些超潜意识的真实经历并不是突然发生的，觉悟性强且去找答案的人，她终会找到答案。 前世今生为何要让自我知道，因为，时候到了。 荣格说，拥有一个秘密、获得一种对未知事物的预感是很重要的。那会使生活充满神秘气息，还可以带来某种非个人的东西。若一个人从未有过这样的体验，那他等同于错失了某些重要的东西。人类应当有这样的感受，他正生活于其中的世界是这样子的：某些方面，它是神秘的；他应当能够体验到发生了何事，但就是不能进行解释；他还应当有这样的感受：有许多事情是不能够预见的。这个世界常常出人意料地出现某些令人闻所未闻的事情。只有这时，生命才能算是完整的。对我而言，这个世界从一开始就充满神秘气息并且无法掌控。 **这段话让我泪流不止。 不知为何我总在追求一些别人触碰不及的东西，那些令我着迷的未知，它们与已知之间隔着一层纸，却相隔万里。 我至今还不十分确定为何我总在追求，希望有一天我会找到答案。 谢谢让思想荒芜不再持续生长的荣格，只有当自己是个哲人时，所有现实中触及不到的纯粹才可能发光发亮，有着自己的神采。因此，我必将一生探索，探索终生！

《荣格自传：梦、记忆和思考》读后621361223589108019 ◇ 荣格对我来说一直都是课本上的一个名字，而且是不愿走近的那一类。但随着时间与读书的深入，许多观念在被反转。而重遇荣格是一种巧合，不过用他的话，一切都是一种安排。 前半部还较有吸引力，中段又让我找回了课本上的感觉，结尾匆忙又模糊，并且宗教味道较浓郁，这是我看完前半及部分中段后，选择速读全文的感受。 而当我要写笔记，回顾并翻看划线时，我突然有了不同的理解，想法逻辑上我感觉自己这种变化有些突兀，但内心却好像早就知道会如此。这是一种警醒，说明本书被低估了，至于程度，有待检验与实践。 对这本书还有一种模糊的亲切感，但又排斥，这是个明显的提示，一定有什么东西在吸引我，而我却错过了。如此严重，那本书要排到二刷的前列。不过作者的可相信度要评估。还有，译文中发现了二十多处错字漏字，这令我对全文的翻译校准也有了担心。 ◇ 本书是荣格83岁时写的自传，开篇明义，“我的一生乃潜意识自我实现的过程”。一句话就区别于哲学、宗教甚至心理学，作为心理学大师，我能感觉到他认为心理学这个概念被定义的狭隘了。应该像物理学那样几乎能涵盖代表全部理性科学。 历史描绘了一部进化开拓的人类史，但明显偏科了。几千年前的思维在当下依然适用甚至还有其决定性意义，所以人类在这方面可不只是发展缓慢。 但总有人走在时代的前列，他们站在时代的巅峰，脱离了时代集体意识的樊篱。即使不为当代所理解，他们也无怨无悔地坚定的向着自己的方向前进，执拗的像疯魔像是被召唤，他们不是为了登顶，而是使命，是回归。不可阻挡。 并且这个前列，决不是金钱、权力等物质条件，还有所谓的理性所能改变的。就是不可阻挡。 所以，他们注定是奇迹，是神话。 ◇ 荣格在这个自我实现的过程中，首先深刻影响他的是叔本华。这个名字是悲观的代名词，因为他无法视而不见迷漫在所有人类周围的迷茫、邪恶、情欲等等意念，他也不去指责评判，只是指出这种人类无可逃避的苦痛是人性本质上的一种缺陷。所以相比于坐井观天的夸夸其谈，然后总是要将所谓的恶进行理性的掩饰与改装而言，他就算是悲观吧。 荣格站在叔本华的肩膀上了。对于叔本华的意志论荣格是有着自己的看法。人们不断努力发展的就是将意志外显，也就是将感性转化为理性，这是已知的唯一科学的探索方向。但被捧得过高的理性，使人类个体普遍变得更贫乏，而缺少了向前求索的创造性内驱力。 但不需要斥责理性。而感性又是神秘的捉摸不定。不过，这两者就是已知最大范畴，人类已被圈定。荣格轻轻地给出了如此提示。 ◇ 很多人应该都有一种体验，就是突然有一刻，你明白了以前不明白的很多事。而这种顿悟并不是经验与知识积累的必然结果，那是什么？或者像“文章本天成，妙手偶得之”，可以称之是一种灵感，但它却无法被解释，而且完全不可控，如果一个人因此而做出了什么成果，与他自身到底应该算怎样的关系？ 从另一个角度来看，每一个生灵都是偶然的现象，也算是灵感的手笔，所以这些是一体的并有一致性的倾向。 这就赋予了感性世界远超理性世界的创造灵氛，所以通过灵感、梦、爱等感性的各种形式，给人以微弱的启示进行引导。这可能就是神话的一种起源。可惜当代神话都被教条所限，而蒙蔽阻碍了本身的原始创造性与进一步发展的可能。 ◇ “造物以一个尽管小但却具有决定性质的因素超越造物主的观念。因为人的自我延续性已经顶住了生命与时间的洪流。” 人生是不确定的，而且时刻还被千万种也不确定的因素影响着，有时更揪心的则是，那些无法看到无法理解的因素，影响更大。所以意义成了拯救的一线生机。 但找寻的过程中会发现，周围赋予你生活的一切，竟找不到想要的东西，这样就只能孑然一身独自前行，去往未知的广阔天地。求索再求索，挣脱强加到自身的束缚，更全面的认知自我与世界，一番折腾，才总算闯出了属于自己的一点自由之地。而这却只是基础，因为对于个体而言，没有了内源的驱动，外部再广阔又有什么用呢。 这就来到了作者信仰的广义心理学，而这个方向很难深入研究，人们的心理与意识都是个性与主观的。这是一条几千年过去依然黑暗坎坷曲折的道路，荣格是我熟悉的几人中走得最远的。感谢并致敬！ 谁也不知道这条路通向何方，还需要探索多久，甚至要找的是什么也不清楚，但还有选择吗？

这本书是荣格在83岁晚年写的一本自传。从这本书从回忆他的童年开始，讲解了一下他童年的一些回忆和童年的一些梦境，然后对于晚年对自己童年梦境的一种分析，其中有一个令我比较印象深刻的点，梦到了一个地下室，里面有一个巨大的生殖器官，坐在一个一精美的王座上面。当时这个画面感给我产生了一股很大的冲击。这里也有一些关于性的思考和分析。 荣格对于自己关于中学和大学的一些回忆啊，没想到荣格他的数学并不是很好，但是但是我们通过他的表达可以看到它的逻辑还是很清晰很明了的，对于数学不好这件事，只是在于他对于数学的兴趣不是很强烈。到了大学，他写了一些与弗洛伊德相关的回忆，其中还有他晚年的时候，亲手搭建了一个碉楼，这个碉楼给了他一个很平静的空间，他在这个空间写了很多著作。最后就是关于他晚年旅游的一些城市，非洲，美国，中途也产生了一些思考，其中我印象比较深的就是他与印第安人的一些交流。印第安人有一段与他的交流，说他美国人是用大脑思考的，这不对，然后荣格说不用大脑思考用什么思考？然后印第安人用手指了指心，告诉荣格说，他说他们是用心思考的，这个故事让我感到一股新奇，我太过于注重理性的思考，而忽略了很多情感的重要性。 这本书穿插了很多梦的描述和解析，还有荣格如何治疗患者的一些案例，从中总能看见荣格对于患者的共情，甚至有时候会用隐瞒一些真相的方式去治愈患者，有时候隐瞒一些真相反而有利于治愈患者。 通过这本书可以看见大师的成长经历，还有大师对于事物分析的思维方式。这本书读起来很轻松，但还是有很多地方不了解，荣格这边传记很多希腊神话故事和很多宗教我不是很熟悉，很多地方理解还不够。

似懂非懂地读完了，一位出色心理学家的晚年自传。阅读不易老捡轻松的，尤其在娱乐至上的年代。总吃细粮无益健康，定期选部艰涩的啃啃，蛮好。 钦佩欧洲学人的科学逻辑精神，凡事思辨、较真，国人在这些方面缺失的多。当然站在万法皆空的高度，人类在世间的所有追寻都毫无意义，包括梦、记忆和思考。 好在个体有自我感受与表达，算是享用，同时对自身有意义。人为了活下去，总要为生命找个理由。清醒了，也就有意义了，也就通透了是非曲直：凡压制人性的体制与狭义道德是丑陋肮脏的，深陷其中，不易找到自我，一生愚蠢。 真正的生命力看不见，若藏在土壤下的植物根须，众生挚爱的常常是土壤之上的呈现。荣格先生为土壤下的存在几乎倾注了整个生命和全部精力。 潜意识、第一人格、第二人格、自性、集体潜意识、《浮士德》、《查拉图斯特拉》、性欲理论、浅薄的实证主义、人格分裂、医患关系、历史、哲学、基督教、印度教、佛教、科学、炼金术……凡此种种的主旨意义或许是：提醒引导每个人在黑暗的存在中，去点燃一盏灯火。 没有答案，自省吧。如今不是“中国梦”嘛，做个追梦人，若书名：梦、记忆和思考。

读完有种如释重负的感觉，因为这样晦涩难懂的书读来确实不轻松。读完又有种难以割舍的感觉，因为荣格先生以他谨慎，严谨，真诚的文字向我们展示了他之所成为伟人的点点滴滴，也让我对如何成为更好的自己有了一些新的科学的方法论~始终如一、永无止境、终身学习。“众人皆明，唯吾独懵”，“我越是成熟，越觉得所懂得的东西少”伟人亦如此谦卑，孜孜不倦追求真理，渴求知识，寻求真相，探寻自我，我作为生而平凡的凡夫俗子又有何理由不去学习，拒绝真理呢

微读有两本荣格自传的译本，高铭这本翻译得比较浅显易懂，而且他本身也是学心理学的所以荣格的一些术语翻译起来就会比较准确。荣格一生，可以概括为一个石头经过雕琢的一生。本来想通过这本书能够大致了解荣格的一些思想与理论，但是这本书没有很多笔墨提到他的理论，提到最多的也仅仅是原型，自性，个性化过程，集体潜意识。不过，他将大部分他一生中理论加工的原材料，也就是所有他自己潜意识的内容全部罗列了出来。这可以为更进一步理解他的理论作为基础。文中提到了他的探索过程，心理学涉及到了哲学，心理学，精神分析学，弗洛伊德，神话著作，炼金术，基督教，印度教与佛教，诺斯替教等与他的理论与著作密切相关，所以作为一种启示与引导，我们也可以通过该路径去体会他所提到的一些事情。本书最精彩的还是荣格的童年时期发生的事情，到后面是荣格晚年的一些思想，这本书荣格没有给出一个明确的答案，甚至他自己研究的梦与潜意识也是不确定的，当然时代是前进的，他的孤独也是因为他触碰到了人类的边缘，按照坎贝尔的话讲，英雄在穿越人类的阈限时，都是感到周围漆黑一片，感到十分孤独的。当英雄带着从启蒙当中获得的长生不老药带到现实中，必然受到人们的耻笑，最后回到现实中，经过多年，人们也在这基础上获得了新的生机

认真读完，在感受其成就丰厚广阔之余，也有一点个人感想：首先荣格从根本上更属于希腊文明体系的传人（自然力表现）而不太属于基督教文明体系（先验的决定论）荣格的原型和潜意识理论体系总体还属于分析科学的范畴，本质是种“工具理性”。其次，荣格毕生都在致力于打通科学与神学（宗教体验）之间的壁障，试图将两者融汇贯通，但诚实来讲，这个方面其失败多于成功。可贵的是荣格本人是个极为真诚的人，他对自己事业上的挫败与无力感和盘托出，毫无保留，令人敬佩。[爱心]最后，略显遗憾的说，荣格在对东方文明与宗教的理解方面，总体上并不如他的好朋友赫尔曼·黑塞，这点从黑塞的著作《悉达多》一书中可见一斑。两人都是极具灵性的潜质，但在灵性体验的实操环节，黑塞走得更远一些。

拥有一个秘密、获得一种对未知事物的预感是很重要的。那会使生活充满神秘气息，还可以带来某种非个人的东西。若一个人从未有过这样的体验，那他等同于错失了某些重要的东西。人类应当有这样的感受，他正生活于其中的世界是这样子的：某些方面，它是神秘的；他应当能够体验到发生了何事，但就是不能进行解释；他还应当有这样的感受：有许多事情是不能够预见的。这个世界常常出人意料地出现某些令人闻所未闻的事情。只有这时，生命才能算是完整的。对我而言，这个世界从一开始就充满神秘气息并且无法掌控。