
托马斯·潘恩
《常识》撰写于北美独立战争期间,它公开提出美国应该脱离英国独立存在。在这本小册子里,潘恩论述了政府的起源与目的,揭露了君主制和世袭制的弊端所在,并对当时的北美发展形式以及北美大陆实现独立所具备的条件提出了自己的观点。他所宣扬的思想极大地冲击了当时根深蒂固的君主制观念,充满激情又不失理性睿智的《常识》出版不久就成为战争期间普遍大众的指导教科书,并在现代政治文明的推进中,扮演者举足轻重的角色。
这些常识现在看来也许平平无奇,但是要知道这是作者在1776年提出来的。1776年,是中国的清乾隆年代,我们简直难以想象,与这个闭关锁国极其蒙昧落后的清朝的同一时期,大洋彼岸已经有了如此惊世骇俗的璀璨思想。试想一下,如果当时的大清臣民看到这本小册子,他们会作何感想?
结合作者的出生时代,他的存在真的很伟大。
当代岂无前代事,座中常有书中人!
勇于接受变化 敢于创造变局 并且有论据的在变化中维护局面。
很久以前就听过 Common Sense的鼎鼎大名, 现在读完,发现跟想象中的区别很大。 或许是三百年过去了,时移世易。
这是我第二次读完《常识》了。多年前我在学校里,第一次读完《常识》,说实话,当时对这本书完全无感。其实,这次读《常识》的时候,才感受到作者的刺穿政治表面伪装的犀利和汹涌澎湃的激情,煽动性真的很强。 他的观点,我也说不好,到底对不对,我也讲不清楚我赞同不赞同。也许将来对美国独立战争、法国大革命的历史,看了更多资料之后,我能有更深的理解吧,我目前对于当时的时代背景缺乏相应的了解,使得现在的我很难代入当时的人的心情。 这本书后面的两篇朱学勤的文章,我觉得写得很棒。我去查了一下,朱学勤是复旦大学毕业的历史学博士,在上海大学当历史教授,自由主义者。 至于作者托马斯潘恩的人生,重大历史事件的煽动者,功劳极大,但他的人生颠沛流离,晚景凄凉。我在想,或许,“世界公民”这个身份,本来就是一个有剧毒的身份。与祖国背离,又不融入任何一个新的国家,这种“世界公民”,走到哪里,都会被当地人当成被排斥的人。思想可以超越国界,但人得有祖国。你的立场是什么呢?你是代表谁的利益说话呢?你的立场混沌,既可以是为这一群人辩护,又可以为N群人辩护,相当于你哪一边都不站。如果你辩护的几群人因为利益冲突,变成了对立的敌人,你就成了去哪一边都不欢迎的人了。加上他的思想是要打破一切压迫,但是,打破一种规则,是必须建立起新的规则的。打破旧规则可以趁风点火,摧枯拉朽,但重建新的规则,则并不是一件容易的事情。托马斯潘恩这个人,是一个擅长制造思想炸弹的人。在打破旧规则阶段,他很受欢迎。但在重建新规则的时候,他就格格不入了。加上他又立场混沌,从开始的时候很受欢迎,到后来各种不受欢迎,我觉得是必然。
两百多年前的思想放在今天依然不落后,有很大的先进性,我们依然离这个有很大的距离,思想的光芒依旧照耀天下! 《常识》 1、时间总是比理性能让更多的人转变观念。 2、社会源于我们的需求,政府产自我们的邪恶。 3、越是简单的事物,越不容易产生混乱,即便产生了混乱也更容易纠正。 4、政治家的学问在于发现幸福和自由的真谛。那些能够找到让国家付出最小代价、为个人提供最大幸福的统治模式的人,值得人们世世代代地感激。 5、在专制政府中,国王就是法律;在自由的国家,法律就应当是国王,而且不应当有其他国王。 6、人们可能失去的东西越多,就越不愿意冒险。 7、猜疑是卑琐心灵的伙伴,是一切善良社会的祸根。 8、几千年来,政府与社会混为一谈,使得统治者在镇压反叛时总能打出代表全社会的旗帜,使得普通人民总是被这一思想束缚:反抗政府,就是反抗社会;政府之敌,就是社会之敌,全体居民之敌。 9、人不能以他人为私产,任何世代也不能以后代为私产。
带着伟大思想的托马斯·潘恩,战斗在英、法、美三国的土地上,他对世界的贡献在他还未死亡,就被世人遗忘。为他生前所受的待遇感到悲伤,更不用说在死后还落个尸骨无存。 潘恩留下的文字带着他的思想,平静地看着现世,当我们思考人权,还会带着感恩想起他的名字。
潘恩是一位优秀的革命家,但如果跻身政界,却不是一个成熟的政治家。 他的《常识》,反抗政治传统;他有《人的权论》,反抗社会传统;他还有《土地正义论》,反抗的是经济传统;最后有《理性时代》,反抗的是宗教传统。这样一来,他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了。他其实完全可以用他的笔使自己成为百万富翁,因为在他那个时代,我想没有一个人的作品获得像他那样广泛的销路。但他没有,潘恩一生都在为民主事业奋斗,为当局和后世产生了巨大的影响,称得上是一位优秀的革命家。 但潘恩的可悲之处恐怕在于他跻身政界,却不是一个圆熟的政治家。 严格来说,他只是个带着书生意气的革命家。他尽情泼洒理想主义者的热血,从不知谋略、心计为何物。他既不给自己留后路,也不允许别人走些曲径。他那个时代,没有一个人像他那样热爱人权,但也没有一个人像他那样不谙人情。如果两者兼备的话,他或许就能避免那些痛苦的摩擦和纠纷。 哲学家罗素向来不动感情,可是他看到潘恩那样下场,也不禁感叹一声:“一个人即使毫无自私自利之心,也需要有些世故,才能得到赞扬。”
在1884年就研读孔子老子著作并在1909年出版《中国圣人老子语录》作家的经典文字~The Most difficult subjects can be explained to the most slow-witted man if he not formed any idea of them already; But the simplest thing cannot be made clear to the most intelligent man if he is firmly persuaded that he knows already,without a shadow of doubts,What is laid before him - Leo Tolstoy,1897 如果一个人还没有形成任何成见,就算他再笨,他也能够理解最困难的问题;但是,如果一个人坚信,那些摆在他面前的问题早已了然于胸,没有任何疑虑,那么,就算他再聪明,他也无法理解最简单的事情。-列夫.托尔斯泰,1897