西厢记（精注插图本）

西厢记让我印象最深的是崔莺莺，她的婚姻不能由自己做主，只能由母亲做主。张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。张生解普救寺之围，本应与她结为夫妻，但老夫人的变卦，给她以沉重的打击，反抗的意识开始觉醒。 红娘是西厢记里的侠女，是张生和崔莺莺的勇敢，崔老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路。 这一个版本的西厢记，前有西厢记，后面又添了元稹的莺莺传。一个故事，两种结局。西厢记是大团圆，而莺莺传是张生另娶，莺莺改嫁。我觉得莺莺更体贴于现实生活。 相思令人愁。张生和崔莺莺恋爱了，一个睡昏昏不待观经史，一个意悬悬懒去拈针指；一个丝桐上调弄出离恨谱，一个花笺上删抹成断肠诗；一个笔下写幽情，一个弦上传心事：两下里都一样害相思。

😼😼😼喵喵坚持读完这本古文戏曲书啦，给自己一朵🌺 好多人说是读了红楼里有关西厢的章节被吸引过来的。我则是因为《牡丹亭》，同样的爱情经典戏曲，不一样的人物，最终想表达的都是反封建统治和解放个人思想。但《牡丹亭》一出，家传户诵，甚至一度走向国际大都市，这一震撼景观让《西厢》几令减价。故来一睹西厢真容，很难想象薄薄的书页不足百，竟能让人们记住千百年，并且反复吟唱。 作为戏曲上的文盲，始读《西厢》忒费劲。听，外行是听不懂的，只能逐字逐句看，奈何又是小古文，得，对着释义速度放慢再放慢。几度欲弃之，心有不甘，只因文词意境美如花间美人，就如张生遇见莺莺的倾国倾城色，一再被吸引，坚持再坚持，终读完，只为那句“愿天下有情人终成眷属”。 王实甫的《西厢记》不同于元稹的《莺莺传》，那种始乱终弃的爱情注定是有遗憾的。所以西厢给我们呈现出的是一翻真香情景，虽然赋予了男女主人公一波三折的情感，但结局还是完美的。那么《西厢》究竟是一本什么样的书？黛玉说它是淫词艳曲，作为禁书她仍不忍拿出来偷偷看，说明了什么，真如她所说的那样庸俗吗？非也，非也，黛玉这样一个不但有绝代之姿容，而且还有稀世之才情的“真人”——她一生追求真爱、真情。她读《西厢》、《牡丹亭》更多的是艳羡那些不被世俗羁绊，打破封建礼教的敢为之人。而对于现在的人来说西厢则是精神食粮。 张生和莺莺算是一见钟情，再见倾心。何为一见钟情？你看张生初次见莺莺，“我和她乍相逢，记不真娇模样，我则索手抵着牙儿慢慢的想”。而莺莺呢，“宜嗔宜喜春风面”，大概一见钟情就是两人如此的憨样。只一面，二人互生情愫，往后余生我希望最初是你，后来是你，最终也是你;你希望花开是我，叶落是我，白首不相离。才子配佳人，多完美的一对璧人。 但自古以来有情人想要成为眷属，总是会遇到那么些个棒打鸳鸯，加以阻挠的人。在莺莺和张生之间，世故狡猾的崔母无疑是考验石的存在，她象征着封建门阀制度的奉行者，封建礼教的捍卫者，一切有违礼教的事都会被无情的制止。而莺莺她是矛盾的，一边想要挣脱出圈好的牢笼，一边又无力抗衡。真正让我感受到反封建礼教的是红娘，她没有“相国小姐”这个身份，活得通透也肆意，不为封建所束缚禁锢，可以称得上是《西厢》里不可或缺的灵魂人物。你看“红娘”这名字是不是就像天宫的月老，专为有情人牵线搭桥，张生和莺莺的结合她是起到关键作用的。在张生退缩不敢向前迈一步的时候，她鼓励他勇敢追爱;对莺莺，她甘愿冒着被崔母发现的风险领着莺莺和张生私会，为他们传递情书，促成好事;对崔母，她利用崔母深信的封建道德观念，理清现实、分析利弊、提出建议并驳斥崔母的“言而无信”，可谓字字在理。这样一个侠肝义胆，机智聪明，有二十分才，二十分胆的红娘怎能让人不爱？张生没眼光，哈哈哈。 自古以来，有多少痴男怨女，为情所困，为爱执着，古人有云：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”！这不就是害了相思。古人还有云“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样美好的愿望，怎能不祝福:愿普天下有情的都成了眷属。

西厢一记天下谈，千古一调永世传。[爱心] 历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

名句集锦 1、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（崔） 注：红：指落花。闲愁：难以言喻的愁思。 2、万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。（张） 注：“万金”句是说自己满腹才学而功名未就，有如贵重的宝剑隐藏着四射的光芒。 3、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。（张） 注：“鹏程万里”表示前程远大。 4、十年不识君王面，始信婵娟解误人。（张） 注：婵娟：容貌姿态美好的样子，常用以代美女。误人：指使人迷恋而耽误功名进取。 5、情已沾了肺腑，意已惹了肝肠。（红） 注：是说五脏六腹都被情意牵动了。 6、郎才女貌合相仿。眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。（张） 注：合相仿：理当匹配。仿：即仿佛，相似。仿佛即相当，彼此般配。 7、翠裙鸳绣金莲小，红袖鸾销玉笋长。（张） 注：“翠裙”句意谓绣着鸳鸯的翠裙盖住了一双小脚。鸾销：既销鸾，以金色丝线绣鸾凤。玉笋：比喻女子手指纤细白润。 8、纵然酬得今生志，着甚支吾此夜长。（张） 注：支吾：支持，应付。 9、娇羞花解语，温柔玉有香。 注：花解语：会说话的花，比喻人美如花。玉有香：话出唐肃宗。解语花，玉有香比喻美女。如宋赵彦端：清肌莹骨能香玉，艳质英姿解语花。 10、今生难得有情人，前世烧了断头香。（张） 注：断头香：即半截的香。 11、闲寻方丈高僧语，闷对西厢皓月吟。（张） 12、心中无限伤心事，尽在深深两拜中。（崔） 13、月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？（张） 注：溶溶：水流动的样子，常用以形容月色如水。临：面对。皓魄：月或月光，此指月。 14、兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。（崔） 注：芳春：即春天。兰闺：指女子的住室。 15、惺惺的自古惜惺惺。（张） 注：意思是聪明人从来就喜欢聪明的人，性格，才情相同的人互相爱慕，看重，或同病相怜之意。 16、扑刺刺宿鸟飞腾，颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。（张） 17、空撇下碧澄澄苍苔露，明皎皎花筛月影。（张） 18、恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。（张） 注：檀口：檀为浅色，常用以形容嘴唇红艳。琼瑶：美玉。本句说鼻子如美玉啄成。 19、有心争似无心好，多情却被无情恼。（张） 注：争似：怎如。 20、林下晒衣嫌日淡，池中濯足恨鱼腥。（杜确将军） 注：濯足：洗足。 21、好句有情联夜月，落花无语怨东风。（崔） 22、恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。（崔） 注：恹恹：委靡不振的样子。那：况，又，更加之意。宽褪：宽松。褪亦宽松之意。篆烟：香烟上升时如篆字，也指制作成屈曲盘绕，状如篆字的香。目断：极目远望。行云：流动的云。 23、落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。（崔） 注：“池塘”两句：感叹春光易逝，是说景色刚刚如谢灵运梦中所得诗句“池塘生春草”，春天却又匆匆逝去。“蝶粉”句：是说飘飞的柳絮沾在蝴蝶身上，好像是一层雪。“示春心”两句：是说柳丝虽短，可是连接互相爱慕的情思还不如柳丝长，天涯虽远，但与只隔着一簌花丛的心上人相比，却好像人比天涯更远。“香消”句：是说无心梳妆，身上的脂粉香气消失。 “清减”句：意即精神衰减。三楚，战国楚地，古有东南西三楚之分。阮籍有“三楚多秀士”之句，故借三楚之地以写人之精神。 24、学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人问”。（崔） 注：“一天”句意思是文章如满天星斗一样灿烂夺目。焕：光彩夺目的样子。“十年”句意思是十年寒窗苦读，久不为世人所知的意思。 25、薄衾单枕有人温，早则不冷、冷。受用足宝鼎香浓，绣帘风细，绿窗人静。（红） 注：“受用足”三句：意为尽情享受婚后的安适生活。 26、地生连理木，水出并头莲。（红） 27、才子多情，佳人薄幸。（红） 28、俺那里有落红满地胭脂冷，休辜负了良辰美景。（红） 注：良辰美景：即好时光，好景色。谢灵运：“良辰美景，赏心乐事，四者难并。” 29、你明博得跨凤乘鸾客，我到晚来卧看牵牛织女星。（红） 注：博得：犹换得，赢得。跨凤乘鸾客：比喻美满夫妻。 30、颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。 注：鱼水之欢：比喻夫妇和乐。于飞之愿：指夫妻欢乐之愿。于飞，即飞，《诗经》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”

《西厢记》——完全不一样的张解元 这是我第一次完整地读完《西厢》。 高中时，在课本上读到《长亭送别》一节，为张生和莺莺“四围山色中，一鞭残照里”所感动。但是，对整个故事了解甚少，只知道那“狠心的娘”是封建社会的代表，莺莺和张生是自由恋爱的神仙眷侣。等到大学，了解了《西厢记》的前身，才知道原来张生曾是一个“善补过者”。虽然这样，对《西厢》的印象并没有变，标准答案中，莺莺仍然是那个“敢于对抗封建礼教，大胆最求恋爱自由的”女子，张生也仍是那个“痴情种子”。以至于读了《红楼梦》，对贾母评西厢嗤之以鼻。在我心里，贾母当然是和崔夫人一伙的，封建的，迷信的，守旧的，是主人公追求爱情的障碍。 然而，真正读了《西厢》，一个有些不一样的张生才逐渐从文字中显露出来。 在王实甫笔下，张生最突出的特征，就是一个为爱疯魔的“痴情种”。然而，在阅读的过程中，另一个完全不一样的张生逐渐在我眼前浮现。 在张生与莺莺的初见中，作者借了张生的眼睛来描写崔莺莺的美貌： 世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。 这里就出现问题了。我们都知道，古代女子的脚是不能随便给人看见的。西门庆与潘金莲苟合，便是在桌下握住了那一双小脚。由此可见，古代女子的脚实际上带有点隐晦的淫色意味。一个书生，第一次见面时便对陌生女子左看右看，毫不掩饰地加以打量，看脸还不够，还要从花泥那浅浅的印子上想象那一双掩盖在长裙下的小脚，动不动就“我死也！”。如此香艳的想象，满嘴的油腔滑调，再加上旁若无人的打量。这真是一个正人君子的所做所为？撇开王实甫是为了突出张生爱的疯魔不提，就算是张生是真爱上了莺莺，这样满眼“小脚儿”的爱，难道不是见色起意？ 等到张生退敌寇，老夫人悔婚一则。老夫人固然不对，但如果是君子，此时应当向老夫人据理力争，条条罗列，请证婚人将军做证，让老夫人心服口服。但张生却不，幻想破灭的他呆若木鸡，寻死觅活地找红娘，以死相逼，希望从小姐身上下手： 小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。 这是以爱情的借口，行流氓的举动。更不提后面的传简、弹琴、半夜翻墙种种，即使是经过作者的文学美化，本质也毕竟是不上台面的勾当。等到张生生病，想要小姐那“美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去”，一个有点文化的登徒子形象更是跃然纸上。我想这并非王实甫本意，但至少我读到张生终于与莺莺“哩也波”哩的时候，是没有为他俩的偷情成功喝彩的。 除了登徒子形象，张生还是一个极没有责任感的人。第一次见崔莺莺，张生便一语惊人： “十年不识君王面，恰信婵娟解误人”，“便不往京师去应举也罢。” 他可不是说说而已，立马在普济寺租了间空房住了下来，只为了每天等小姐出来，看她一看。 可见张解元作为以个读书人，心中毫无追求半点追求。若是有，也不会一见美女就放弃理想，放弃仕途，弃多年苦读于脑后。即使是心中没有以才报国的远大理想，这样冲动鲁莽的决定，也是对自己前途和人生的极其不负责。等到如愿以偿得到了莺莺，长亭辞别时，面对莺莺的不舍，他又换了一副说辞： 张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。 好一个金榜无名誓不归，俨然一副意志坚定的读书人形象。显然此处，张生已经将初见莺莺时曾说过的话忘得一干二净了。如果初见时能说出这句话，倒还值可敬，可在与莺莺婚前苟合后再表现出对读书功名这样强烈的追求，恰恰表现了他对莺莺的不负责任。 当局者迷，旁观者清。对张生看得最透的还要数红娘。 当张生与莺莺每夜的私会终于败露，老夫人唤来红娘拷打，又在她义正严辞的说辞下终于同意两人婚姻，让红娘把张生唤来： （红云）你的事发了也，如今夫人唤你来，将小姐配与你哩。小姐先招了也，你过去。 红娘一来便如实告诉张生，你和小姐的事情已暴露，老夫人要把小姐许配给你，快过去。 然而事到临头，张生却摆出了一副正人君子的模样： （末云）小生惶恐，如何见老夫人？当初谁在老夫人行说来？ 先不管他心里高不高兴，总之他没有表现出来，脸上反而是一副诚惶诚恐的样子。他的潜台词就是： 我和小姐瞒着老夫人婚前私通是不对的，有愧圣贤，违背了礼法，现在被老夫人发现了，我怎么好意思去见老夫人呢？这是不对的呀！ 像不像得了便宜还卖乖？难怪红娘咄咄逼人：别假装惶恐了，过去便罢了！ 这里红娘对张生的评价深得我心： 【小桃红】既然泄漏怎干休？是我相投首。俺家里陪酒陪茶到就。你休愁，何须约定通媒媾？我弃了部署不收，你元来“苗而不秀”。呸！你是个银样镴枪头。 在原本的《莺莺传》中，张生在与莺莺缠绵过后上京赶考，抛弃了她，但当时的人们赞扬这种行为，称他为“善改过者”。王实甫的《西厢记》为了改变这一结局，保留了前半部分的内容，而将张生上京赶考部分做了更改，写他上京也不忘崔莺莺，一放榜就托书童给莺莺送信，还马不停蹄地赶来回来与莺莺成婚。然而，或许正是因为对结局的刻意改动，使得张生这个形象在前后两部分出现了较明显的矛盾。前半部分的张生仍然是《莺莺传》中那个“真好色者”，他无责任感，苗而不秀，是个表面正直的好色登徒子，而后半部分的张生，却在王实甫的刻意渲染下，显得一往情深，重情重义，他与莺莺的爱情感天动地。我一直认为，作者笔下的人物是有他们自己的灵魂的，他们的一举一动都有其原因。所以我更愿意相信，《莺莺传》才是张生与崔莺莺真正的结局，因为按照前半部《西厢》来看，张生这个人物，即使被王实甫赋予“痴情种子”的形象，他的实质还是从一言一行，一举一动，甚至一个眼神中泄露了出来，抛弃莺莺，才会是这个人物真正的选择。 在《西厢记》的最后，王实甫给了张生和崔莺莺一个大团圆的结局： 【清江引】谢当今盛明唐圣主，敕赐为夫妇。永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。 这个结局，现在看来，是有些刻意扭曲的牵强。但是《西厢记》作为历史长河中一颗璀璨的明星闪耀至今，自有其存在的道理。被改写了的结局，是张生拉着崔莺莺的手，以一种放在现今社会也有些令人咋舌的方式，冲破了当时的封建礼教束缚，献出了一支爱情自由的绝唱。作者这种立于时代之上，甚至冲破时代的精神，让即使多少年后的今天，当我们翻开《西厢记》时，都能被那从满口盈香的文字中沁透出来的呐喊震撼，随之感动。正如他所说： “愿普天下有情的都成了眷属。” 何等的浩大，何等的胸怀。《西厢》的故事没结束，《西厢》的故事在天下有情人中继续着。

想当年初读红楼，读到“黛玉暗读西厢”处，觉得实在可爱！幸而今时不同往日，“堂而皇之”读西厢，有何不可？哈哈！ 掩卷而思，有两处不甚认同： 其一是：自西厢“解禁”以来，拜读、研究者无数，读者评论始终不离封建、礼教二词。上网查阅，评论众多，概似出于一人之口——莺莺冲破封建礼教，勇敢追求爱情，有情人终成眷属，感人至深。此主题自是有理，毋庸置疑。但须当警惕！我赞赏莺莺勇敢追爱，但反对她与张生不过萍水相逢，隔墙吟诗浅唱几回，就背着母亲与人私通。戏剧结局可以皆大欢喜，然现实不是戏剧。世上多有张生样的青年才俊，但不是人人都似张生般衷情守信。一见钟情诚可贵，长厢厮守殊不易；自由婚姻合情理，父母忠言也要记。婚姻关乎两个家庭、三代人，择偶须慎重，以相爱为前提，以人品为标准。虽已是21世纪，亦不可胡学莺莺，亦不可以“自由、个性”为由，随意放纵，于身、于心，皆有后患。 其二是：西厢早已“解禁”，然今日仍有读者指责西厢言辞淫荡、有害健康，实不敢苟同！此时正值多媒体时代，信息大爆炸，试问电脑上、手机里弹出来的恶俗窗口和网站还少吗？相比之下，西厢记真是小巫见大巫了！研、习文学者，必读西厢。西厢文辞优美，音律和谐，典故随手拈来，奉为经典不为过。且，其中记莺莺君瑞闺帏之事不过寥寥数语，何苦揪着一处瑕疵不放？成年人读西厢，偏要佯装道什么“少儿不宜”，实在可笑！西厢记污染不了纯洁的心灵，蒙娜丽莎的微笑也救不了邪恶的人。多说一句，小朋友固然不宜读西厢，但无需担心，小朋友也读不懂。

唱词很美，功底很深，内容看看就行了，不要用现在的眼光来看待当时的事情。 【经典唱词】 1．花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 2．雪浪拍长空，天际秋云卷。 3．东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。 4．娇羞花解语，温柔玉有香。 5．空撇下碧澄澄苍苔露冷，明皎皎花筛月影。 6.【拙鲁速】对著盏碧荧荧短檠灯，倚著扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成；窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣；枕头儿上孤另，被窝儿里寂静。你便是铁石人，铁石人也动情。 7.【幺篇】怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。有一日柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟——恁时节风流嘉庆，锦片也似前程，美满恩情，咱两个画堂春自生。 8．有心争似无心好，多情却被无情恼。 9．好句有情怜夜月，落花无语怨东风。 10.【仙吕】【八声甘州】恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。 11.【混江龙】落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。 12．莫负月华明，且怜花影重。 13．罗衣不奈五更寒，愁无限，寂寞泪阑干。 14．碧天万里无云，空劳倦客身心。 15．花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。 16.【圣药王】果若你有心，他有心，昨日秋千院宇夜深沉；花有阴，月有阴，“春宵一刻抵千金”，何须“诗对会家吟”？ 17．情思昏昏眼倦开，单枕侧，梦魂飞入楚阳台。 18．当日个月明才上柳梢头，却早人约黄昏后。 19．悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。 20.【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 21.【耍孩儿】淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。 22.【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 23.【雁儿落】绿依依墙高柳半遮，静悄悄门掩清秋夜。疏剌剌林梢落叶风，昏惨惨云际穿窗月。 24．旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。 25.【挂金索】裙染榴花，睡损胭脂皱；纽结丁香，掩过芙蓉扣；线脱珍珠，泪湿香罗袖；杨柳眉颦，人比黄花瘦。 26．似这等泪斑宛然依旧，万古情缘一样愁。 27．长安望来天际头，倚遍西楼，人不见，水空流。

西厢记 王实甫的《西厢记》也算是翻版翻的比较成功的一个故事了，最成功的地方应该是“天下有情人终成眷属”的结局。大团圆结局是中国人的偏爱，相较于略显薄情或是灰暗的现实，虚构的故事则更倾注了人间的愿望。 西厢记体裁为杂剧，而剧的创作是基于舞台表演的，场景或是环境视觉可看性很强，某些段落是要和曲而作的，韵律感及整齐性好，如此才能朗朗上口，满足舞台剧的要求。相较而言现代的小说文字性很强，情节千回百转，在心理描写中更是淋漓尽致，有的场景虽然也有很强的视觉性，但相对于西厢记所属的时代，还是略显不如。当然承载故事的书籍，很大程度上契合读者的需求，如今的书籍面对的只是读者，读入心中，似有身临其境之感，由心而看而听，但西厢记面对的则更多的是看者或是听者。 虽然是很熟悉的故事，但看了原作还是很有收获的。像诗词那般，浓缩不累赘，短短的几个字就可以描绘出一个场景，寥寥数语便将故事中的一个个场景连贯一体。文字段落间，红娘的机智，崔莺莺的貌美，张生的秀才气质，便呈现眼前。每每阅读古文题材，或诗，或词，或剧，总令我耳目一新，习惯了冗繁的现代语句，不禁为他们的凝练赞叹。 看完这部书，感觉若是没有红娘，成不了西厢记，可见她的重要性。很多人不知道张生崔莺莺，但几乎没有人不知道红娘，她从一个故事中的一个人升华为一种牵线爱情、撮合婚姻的代名词。受到大户人家家族教育的崔莺莺，观念上已经接受了社会的相关礼教，心口不一，言行不一。古来讲女子矜持为美，这种倡导本身就是与真背道而驰。反而是散养般生存的红娘言行举止更贴于人之本心，也更容易接受遵循人的本性。身份是思想的基础，思想上的差异更深的影响一个人的言谈举止。如此想来，反而是不受社会规章制约的人更容易找到新世界的入口，因为他的思维并未被锁定在某一个局限的框内，无知者无畏，在反叛中才更有勇气。因为于他而言，没有那么重的枷锁束身，更易受真性情的主导。 有些书面世是依附所属时代的文化，而某些时代的文化变迁有可能是因为某些书，而西厢记足可以称之为后者，这也是它能够流传至今的一个重要方面。虽然西厢记所描述的爱情故事对如今这个时代而言，并没有太多的看点，情节也不够跌宕，矛盾也不是很激烈。以我们这种阅尽百家小说的人来看，这本书在故事情节上若没有文化作用的支撑，还真是没什么欣赏性。但在曾经那个重亲情，重友情，重名利的时期，婚姻也只不过是一种需求，更何谈爱情的位置。西厢记被誉为追求自由爱情的先驱，曹雪芹的红楼梦亦深受其影响，可以说，它在那个没有爱情的时代，开辟了一个新世界的大门。这是他用想象创造的世界，迎合了世人心底的需求，这个概念开始缓缓的扩散，逐渐的在社会中有了它的身影。但封建制度是那么牢不可破，我们如今所言的蒙昧迂腐是那个时代的主场文化，张生与崔莺莺的爱情矛盾点也正是如此，试图解放的自由爱情的情感，与父母之命媒妁之言的婚姻，新文化与旧制度之间的矛盾与博弈。虽然结局中我们看到了有情人终成眷属的成果，并不代表新文化的胜利，红娘说服老太太的理由并不是人自身情感的重要性，反而是无再嫁之女的老观念，作者理想化的给了张生能够与崔莺莺匹配的身份，让崔相国所定姻缘的郑桓如此不堪，人们看到的是他们之间才貌相宜，饱腹诗书之男，与诗琴女工之女的登对，除了红娘，别人并不了解他们之间那种心心相印、情感契合的相爱之心。王实甫也尽力了，让有情人终成眷属，但依旧不够完满，所追求的爱情，自由只是制度下偶然的附属品，并未为其光明正大的自由爱情正身。 对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺令张生害相思，诗琴机智的张生令崔莺对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺令张生害相思，诗琴机智的张生令崔莺莺迷恋，这爱情来得有点单薄。他们之间，相见很少，更谈不上相处。最初张生对崔莺莺所谓的一见钟情，我感觉仅仅是相中了她的美貌罢了，并非倾慕其才德，而崔莺莺对张生，则更多的是一个深闺小姐对爱情的幻想罢了。对于他们彼此幻想时所用的字词，有些现在看来很直白和露骨，我最初也有这样的感觉，但最后打消了这种印象。文中的许多词语不能拿现在的定义去看，以前是贬义的现在可能扶正了，以前褒义词也许就换了味道。我们不了解当时的语言环境，不能拿如今的词语世界去定义。 书中我最不喜欢的一段就是张生应举，崔莺莺的谆谆话语，功成名就勿将我抛弃，一举中第书信往来时所送的东西，也无不是想将其心牢牢绑缚，一心向我，莫恋他花，唯一让仆人带的话语，并非嘘寒问暖关切之词，却是“哥哥休别继良姻”，将女人的姿态摆的那么低。但那毕竟是一个男权社会，男女不是一个阶层，女性再优秀也只不过是女人罢了，依旧附属于男性。红楼梦里王熙凤和探春哪点比男人弱，不还是低人一等。看过这本西厢记，倒是更能理解薛宝钗了，不是她明知宝玉所爱还要与他走近婚姻，而是面对父母之言，她没有发言权，那是家族之间的事，而不是她自己的事。她就和这崔莺莺一样，命运在别人手里。若没有红娘，崔莺莺也不过是是另一个薛宝钗。 对于书，我更喜欢那种写尽一生悲欢离合的故事，觉得那才是有始有终。而大多数故事都是见好就收，遇见最美的时光就定格在那里，是一种美也是一种缺憾。悲观者总会想之后的日子依旧那么美好吗，能有多长久。看完之后，我在想，若郑桓所用的计策成为现实，大富大贵有权势人家的美貌女子若果真存在，在现实中考验他，他会不会沦为莺莺传里的张生，未可知。 古往今来，爱情、婚姻、制度之间充满了矛盾，三者之间说不上那两者之间是完美的契合，似乎第三者的身影总是徘徊在侧。被制度绑架的婚姻把爱情当做第三者，而希冀自由恋爱、步入婚姻的人又批判制度的插足。是社会文化的变迁摒弃了制度，成全的自由之爱，还是兜兜转转，三者之间的矛盾自始至终亘古未变。我看最重要的是需求导向吧，古今历史中不乏不要江山要美人的主，也有为爱情舍弃所有的人，而今天这个自由平等的世界中，依旧有婚姻绑架者，并非只有制度，权利与金钱也尾随在后，总之，情感之外总不得见一片万里无云。所以，在完全不同的时代会发生同样的事情，相同的时代，人们的选择也是多种多样。 那么，感情到底如何定义，情深似海、情比金坚，人们试图量化它的存在。其实就像老生常谈的幸福一样，感情的自主性太强，是无法定义标准的。或许感情承载者本身有一定的发言权，但我们看来别人的感情大同小异，太伤的不觉得伤，太美的也不觉得美，但当事人会将所有的喜怒哀乐都放大，所以连当事人也不是可靠的，最后就是感情是虚拟的，不可度量。 如果就感情来定义这本书，一词启蒙即可。

中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而文学方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种文学都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《窦娥冤》、《单刀会》、《汉宫秋》、《墙头马上》、《倩女离魂》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有王实甫的一部《西厢记》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《西厢记》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《西厢记》是改变元稹的小说《莺莺传》，不同于原小说的见色忘义和始乱终弃，王实甫则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《西厢记》里的张生不同于《莺莺传》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出现，封建礼教也达到了顶峰，这种背景下，二人在没有过门的情况下就有了夫妻之实，在当时的冲击力可想而知，所以说《西厢记》歌颂了歌颂了“以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式”绝非虚言。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。 相对于古典小说，《西厢记》的原著篇幅并不长，但内容非常丰富，里面的写作技巧也极为精妙，对后来的《红楼梦》的写作影响也非常深，尤其是《红楼梦》第二十三回，宝黛二人触景生情，宝二爷对林妹妹说，“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”就是出自《西厢记》，而且除此以外，曹雪芹还通过《红楼梦》里其他的人物嘴里，多次提及《西厢记》，可见《西厢记》对后世文学影响之深，不愧是古典剧目最高峰的典型代表。以上就是我的一些小小的读书笔记，对于这样的经典作品，肯定会反复阅读的，也期待以后会有更多更好的读书感悟。

记点笔记吧， 我国古代除了有四大发明，四大美女，其实还有最被后人喜欢听的四大风流韵事的小故事，这几个小故事分别是：韩寿偷香、相如窃玉、张敞画眉、沈约瘦腰。 首先我们说一下韩寿偷香，这个故事的大致来历就是：晋惠帝的老丈人贾充，他有一个幕僚叫韩寿，这个人有才华还有脸蛋，贾充的小女儿贾午对他很喜欢，还芳心暗许。她通过婢女向韩寿表白心意，而韩寿知道这个贾午是个美人也很喜欢，就私下里见面。后来，被贾充发现了，但是贾充没有和电视剧里的恶毒家人一样拆散两人，而是成全了他们。接下来是相如窃玉，这个说的就是司马相如与大才女卓文君之间的爱情故事。卓文君刚成为寡妇，司马相如就带着卓文君私奔去了。 张敞画眉中的主人公张敞是个暖男，与夫人感情极好。由于他的夫人脸受过伤，每天都要画眉，所以，张敞就每天出门会给夫人画好眉，然后再出门做事。这可以说是一件很温馨的小事，但是却不被当时男尊女卑的世人理解，张敞还因为这得罪了帝王，后来不被重用。而沈约瘦腰这个故事就可以说比起前面的几个都是非常简单，说的是：一个当官的为了借病辞官，就和别人说自己由于岁数大了，身体不好了，常常生病，近段时间来，瘦的皮带都松了，一个月的腰围估计都要比上个月瘦上小半分。 其实从这四个小故事里可以看出来，古人也是很风流开放的。韩寿偷香说的是私情，相如窃玉给我展示的是私奔，张敞画眉说的私房，都是男女情爱之事，而且这四个故事还有一个最大的共同点，那就是都有一个美丽动人的女主角，而是都有一个帅气多金的男主角，这些人可以说都是古代风雅文人、风流才子中的代表人物啊。 三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦， 你撇下半天风韵，我拾得万种思量。​ ​樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。 春夜 苏轼 春宵一刻值千金， 花有清香月有阴。 歌管楼台声细细， 秋千院落夜沉沉。 ​ 瞿佑《剪灯新话·绿衣人传》:“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。” 三教九流：三教，指儒、释、道三家。九流，指春秋战国时期的儒家、道家、墨家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家九种学派。此处泛指不同职业的各色人等。 ​华山的中峰莲花峰、东峰仙人掌、南峰落雁峰，被世人称为华岳三峰。 ​ ​十二巫峰：传说巫山有十二峰，即望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。 ​