周作人自编集：药堂杂文
周作人
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周作人
《药堂杂文》收入周作人一九四○年到一九四三年于沦陷的北平所写文章二十八篇。不同于早期瓦屋纸窗下泡一杯清茶的闲适之谈，亦不同于中期短篇笔记式的思想闪光，这里是关于中国文学和思想的“正经文章”。从汉文学的传统前途到中国的思想，从启蒙到道德、女学，从留学忆往到故人感怀，虽不为长篇大论，却是身历铜驼荆棘之痛、滞留沦陷区的周作人对自己思想的一次梳理。 论述中国文学思想的文章，如《汉文学的前途》《中国的思想问题》，力图追根溯源，寻出中国民族前途希望；探讨启蒙、道德、女学的文章，如《启蒙思想》《道德漫谈》《女学一席话》，延续了一直以来对这几方面问题的关注探讨；怀旧忆往之作，如《留学的回忆》《怀废名》，则因环境殊异添了些家国身世之感。
“我不学爱国者那样专采英雄贤哲的言行做例子，但是观察一般民众，从他们的庸言庸行中找出我们中国人的人生观，持与英雄贤哲比较，根本上亦仍相通，再以历史中治乱之迹印证之，大旨亦无乖谬，故自信所说虽浅，其理颇正，识者当能辨之。”
铜驼荆棘 铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。 《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’” 钟繇的《荐季直表》临本传了那么多年，毁于民国 索靖是张芝姐姐的孙子，两人都是大书家，张芝为东汉草圣，
很见知堂作文功夫。之前曾阅其小品甚美，若近日所阅谷崎润一郎《阴翳礼赞》，二人审美颇合。祗作人亦复有矫情处，或受日文影响，然本集开篇即以中国思想论古今，其人道主义或人本主义以一贯之，颇可取。今人或曰古人所持乃民本思想，尚存皇帝君王，而知堂则刀笔分明，此或时局所及，于今观之，其立意不让新时代思想矣。 作人作文见功夫处复有考据训诂之风，且古文亦调遣得当，可观。尝瞥《越缦堂书牍》之书概要，知堂所录“与内子书”，吾道书味正浓，不及其评文辞华赡。 编者止庵亦一老派文人，阅其《惜别》，虽尽述其母琐事，文辞却恳切冲淡，亦可观。去岁购书时西单图书大厦导购称原有某人著《周作人传》，不知缘何下架。