周作人自编集：自己的园地

“我还有一句废话，便是要请他们在翻开书面之前，先自检查自己的心眼干净与否。” 一 自己的园地 ◆ 我以为艺术当然是人生的，因为他本是我们感情生活的表现，叫他怎能与人生分离？ ◆ 只有形体而没有精神生活的社会，我们没有去顾视他的必要。 ◆ 艺术是独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服侍人生，只任他成为浑然的人生的艺术便好了。 ◆ 有些人种花聊以消遣，有些人种花志在卖钱，真种花者以种花为其生活，——而花亦未尝不美，未尝于人无益。 二 文艺上的宽容 ◆ 文艺的生命是自由不是平等，是分离不是合并，所以宽容是文艺发达的必要的条件。 ◆ 宽容决不是忍受。不滥用权威去阻遏他人的自由发展是宽容，任凭权威来阻遏自己的自由发展而不反抗是忍受。 ◆ 表示生命之颤动的文学，当然没有不变的科律；历代的文艺在他自己的时代都是一代的成就，在全体上只是一个过程；要问文艺到什么程度是大成了，那犹如问文化怎样是极顶一样，都是不能回答的事，因为进化是没有止境的。 四 贵族的与平民的 ◆ 我们离开了实际的社会问题，只就文艺上说，贵族的与平民的精神，都是人的表现，不能指定谁是谁非，正如规律的普遍的古典精神与自由的特殊的传奇精神，虽似相反而实并存，没有消灭的时候。 ◆ 相信真正的文学发达的时代必须多少含有贵族的精神。 ◆ 从文艺上说来，最好的事是平民的贵族化，——凡人的超人化，因为凡人如不想化为超人，便要化为末人了。 五 诗的效用 ◆ 真的艺术家本了他的本性与外缘的总合，诚实的表现他的情思，自然的成为有价值的文艺，便是他的效用。

这是一个文艺批评集，视角都是如何中学为体西学为用的，夹杂了各种对中国旧式教育的牢骚和对日本明治维新成果的赞许，我觉得还是挺有启发意义的。尤其是关于中国没有童话、童诗，是我未曾想过的问题。

传统文人读书写作，有味道，很耐读。

《自己的园地》[爱心] 都是一些散文，很哲学，费解 自己的园地＋绿洲＋茶话

［0021］四月.第十五本 在同一家里， 游女也睡着， ——胡枝子和月亮。 04.11 天阴，街对面那株葵花更加萎靡了，搭档看天色时说，今天可能有雨。 也许吧，但这种阴，即便下雨，大概也不会泛滥。再者，下点雨也好，凉爽（南方天开始热了）。 窗外边几棵前几日忽然生叶的树（此前以为枯木），叶子由嫩黄带褐的软束，这两天里开始转绿，叶片也由耸拉的一束开始张开，数了数，每束七片。 昨早上花了约半小时查南方的行道树，但没有找到跟这树相想像的，等几日拍下，问问朋友。

100年前的文艺观点，放到现在依然遥遥领先。