周作人自编集：永日集

“我看见惠公的《闲话》原稿中引鹤兄的话，大意说人无好坏，只有雅俗之分，我很同意，觉得比汤姆生或者说得更为圆广点。然而雅俗之事盖亦难言矣，这个大约七分出于性情，三分由于境界，恐怕很不容易勉强，此其所以难也。” 读知堂翁文字，雅矣！俗矣！俗雅矣！

格外好的集子，前半本译介古希腊文学的部分等我日后研究古希腊的时候再细看，现在面对那些艰深的译名，难免生畏葸之情。后半本那些若不经意、表面言此而意实在彼的杂文都颇见功力，可以看出周二是一个极富辩证思维的人，也大约特别喜欢吞吞吐吐讲抱怨话。看他把一个意思，像魔尺一样掰在手里，翻来覆去把玩，变出许多你全没有见过的面来，真可谓是近代观止之一种，全不亚于其兄长的。这种文字功力，有心写作者如能学来，当然是了不起的大事。

又是一个杂文集，内容和谈虎集类似，殊无新意，然而周作人的讽刺也是有其特点的，对中国人和政府基本上都是指桑骂槐冷嘲热讽，对日本军国政府倒是骂的不客气（仅限于目前看到的二十年代末），对外国文化文学则是一股脑的崇拜。他可能就代表了一类典型的知识分子，开眼看到了世界，然后顿觉自己国家的落后，但是又不能立足本国思考解决之道，于是但觉外国的月亮都是圆的，自己国家哪里都不对，也可算是100年前的“公知”了。

关起门来努力读书，翻开故纸，与活人对照，死书就变成活书，可以得道，可以养生，岂不懿欤!

她们出来，失了一切的宽慰，并且失了死，往就奴隶的新生活。但是她们看出来，正在她们的一无所有那里，人生中有或物，不是奴役或死所能损及

告别2019年，只愿来年，依旧宠辱不惊。有热茶在手，有好书陪伴，仍满怀希望。愿新年，胜旧年~用一个人的长期主义，对付一个世界的不确定性~2020年计划读《二十四史》，知堂大人云：过去如此，现在如此，未来如此~