
周作人
《瓜豆集》是周作人自编文集之一。这半年里所写的文章大小总有三十篇左右,趁有一半天的闲暇,把他整理一下,编成小册,定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢?善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰,因为喜讲运命,所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰,因为爱谈鬼,所以用王渔洋的诗,豆棚瓜架雨如丝。或曰,鲍照《芜城赋》云,“竟瓜剖而豆分”,此盖伤时也。典故虽然都不差,实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆,如冬瓜长豇豆之类是也。
-_-这个集子里的选题我还蛮喜欢的。比如结缘豆、油炸鬼、养鸟、贞女、迅哥和日本文化。周作人对性变态致死的“尾久事件”观点与《道德经》相似,即长期纵欲会使人对正常的性爱感到乏味,继而转向追求新奇、古怪、刺激的体验。报纸上说凶手阿定从十五岁起与男子厮混,做过艺妓娼妓女招待,直到现在算来已有十七年之久,“非以供给此项刺激求生活不可”。而“在这样歪曲了的性生活里”,人不变态才怪呢。故“尾久事件”中的性变态致死实属“纵欲淫乱之果”。就像《道德经》说的那样,“五色使人目盲,五音使人耳聋,五味使人口爽,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人行妨。“周作人对阿定的遭遇表示同情,认为她只是被环境与职业所累:“卖淫的女人大抵是不幸的境遇之牺牲,也是使用她们的男子或是如中国常有的为了几块银元卖了她们的父母之牺牲也。”
裹足这件事真大奇,不知何以那么久远地流行,也不知何时才能消灭。计自南宋至今已有七百年了,大家安之若素,很少有人惊怪,我看明末清初算是近世的思想解放时代,但顾亭林与李笠翁都一样的赞成或是不反对小脚,可见国人精神之欠健全了。周作人