
常立文 杨永青绘
杨永青先生是一位优秀画家,他的许多作品在少年儿童中间产生了广泛影响。“八仙的传说”系列图画书是杨永青先生继承中国传统绘画艺术的代表作。清华大学杜大恺教授民间文学是古典文化的重要组成部分,是千百年来在人民大众中流传久远的极具活力的文学形态。这套书对八仙故事进行了全新的创作,贴合当前读者的阅读趣味,不仅适合儿童阅读,也适合所有对中国传统文化感兴趣的读者。
八仙传说如一壶醇厚老酒,品来满是人间烟火气。铁拐李的不羁、吕洞宾的潇洒、何仙姑的清雅,八位仙人各有性情,却都带着对苍生的暖意。他们渡人渡己的故事,藏着“凡人亦能成仙”的哲思——心有善念、行有担当,平凡生活里也能活出通透与洒脱。
八仙过海,各显神通。这本书中的八仙性格鲜明,引用书中吴剑锋对其的评价——绘本中的八仙传说内容选取极具代表性。“天下第一闲散汉子”汉钟离,成仙前后一急一慢的性格特征跃然纸上;铁拐李,八仙中最受民众喜爱,虽乞丐身骨像,却侠肝义胆心,一根铁拐打抱天下不平;吕洞宾,琴棋书画无所不能,乱点菩萨婚事,凸显了吕洞宾的狡黠和可爱;曹国舅,大富大贵却不快乐,反其道而行之最终得道成仙、找到快乐,可谓修道暨修身也;张果老倒骑毛驴,一生追求得道成仙,到最后却不知怎样得道成仙,可谓得道亦是修道的过程,过程很重要;韩湘子,擅吹笛、爱百花,机智潇洒地惩罚了施行暴政的皇帝;蓝采和,爱读书、爱说唱,苦难教会了孩子乐观面对生活;何仙姑,八仙中唯一的女仙,民间最受女子欢迎,故事中则反映了受苦受难妇女的坚韧与反抗。最后,选取八仙过海的传说,可谓众神狂欢。相信这些古老的神话传说能给孩子带来更多的精神启示。
一支穿云箭,千军万马来相见;两副忠义胆,刀山火海提命现。
图画画的真不错,文字内容也很好。
心无挂碍天地宽,你若逍遥便是仙
从神话到银幕:八仙何以流传千年 一部《八仙!》,借着暑期银幕再度掀起热潮,让这组流传千载的仙影,重回世人视野。世人爱看八仙,可很少细究:八仙缘起何处?跨越秦汉、宋元、明清,几经流变,为何直到今日,依旧牵动人心? 溯源而上,八仙的滥觞,扎根于秦汉弥漫朝野的神仙方术思潮。乱世之中,生民颠沛,兵戈、饥馑、疫病轮番袭扰,现世安稳无从寻觅,世人便寄望于仙籍长生,求得精神的栖身之所。《列仙传》笔录七十余位仙人修道行迹,开启了系统记述仙踪的先河。东汉典籍之中,已初见“八仙”一词,只是彼时所指,与后世耳熟能详的八位仙人全然不同。 朝代更迭,八仙的组合亦几番改换。南朝有淮南八仙,追随淮南王刘安飞升;唐代有饮中八仙,李白、贺知章一众名士,本是凡间墨客,却被后人附会成仙群;蜀中八仙扎根巴蜀乡土,因地缘而聚。凡此种种,名目各异,足见古人对“八位仙人”这一组合长久的偏爱。后世学者推论,两汉《周易》大行,八卦符号融入方术信仰,八位仙人,恰与八卦两两呼应,是俗世对天道符号温柔的人格化解读。 时至两宋,钟离权、吕洞宾为核心的钟吕八仙轮廓渐渐清晰,神仙传说褪去遥不可及的缥缈,生出赐福庆寿的人间暖意。宫廷寿典的缂丝画卷,市井杂剧的戏台唱词,庙会巡游的民俗扮演,处处可见八仙的身影。宋元文人落笔杂剧,借八仙渡化凡人的故事,沟通仙凡两界。仙人不再高居云天,时常走入市井,体恤众生悲欢,仙与人的壁垒慢慢消融,八仙由此走入千家万户。 彼时世人倾心八仙,缘由有二。上古仙话,修仙长生是少数人苦修方能企及的造化;而宋代流传的八仙传说,仙人可降下福寿,凡人不必苦苦求丹问道,亦能承接祥瑞。与此同时,八仙下凡点化世人的故事不断衍生,仙者有慈悲,亦有烟火气,不再是冰冷疏离的符号。 八仙完整的谱系,最终定格于明代中后期。宋至明初,八仙名单尚有出入,何仙姑、曹国舅等人,时而缺位。直到吴元泰写下《八仙出处东游记》,铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅,八位仙人终于聚齐。此书文笔算不上上乘,却将散落千年的传说串联完整,“八仙过海,各显神通”的典故随之传遍海内,一句俗语,道尽众生各有禀赋、各展所长的人生哲思。 自明以降,八仙化作华夏大地经典的吉祥图腾,上入皇家宫苑,下进市井巷陌,还渡海传至朝鲜、日本,在域外留下东方神话的印记。 钟吕八仙能够跨越千年而不衰,藏着中国人深层的精神寄托。其一,八仙承载着世人对安康长寿的祈愿,是代代相传的美好期许;其二,八仙最动人之处,在于他们皆起于凡尘。农女、流民、落第书生、失意武将,各有俗世困顿,尝尽人间苦楚。他们的得道成仙,从来不是天生神授,而是凡人历经磨砺之后的自我超越。这则古老寓言告诉世人:平凡之人,亦可挣脱桎梏,抵达更高远的境界。 今人翻拍《八仙!》,亦是对古老神话的再一次解读。旧传说偏重个人清修得道,新版故事则赋予仙者担当,写尽少年人觉醒责任、挺身对抗强权、守护苍生的大义。神话历经千年,不断被后人赋予新的魂魄。 原来八仙不朽的真谛,从来不是腾云驾雾的神通。无论古卷神话,还是银幕新篇,一脉相承的是:守住本心,行正道存善念,平凡众生,亦能成就不凡。
心无挂碍天地宽,你若逍遥便是仙。李铁拐杖壶斟酒;钟离蒲扇汉风凉;国舅双板曹不平;国老骑驴张欲睡;洞宾长剑吕斩浪;湘子韩丝曲悠扬;采和提篮花迎春;仙姑采莲荷飞舞。描绘着八仙不拘世俗的狂傲性格、神通广大的回天奇功、扶危济困的散仙风骨和不畏强权的放浪精神,将仙界的缥缈和人间的世俗刻画得淋漓尽致。“天下第一闲散汉子”汉钟离,成仙前后一急一慢的性格特征跃然纸上;铁拐李,八仙中最受民众喜爱,虽乞丐身骨像,却侠肝义胆心,一根铁拐打抱天下不平;吕洞宾,琴棋书画无所不能,乱点菩萨婚事,凸显了吕洞宾的狡黠和可爱;曹国舅,大富大贵却不快乐,反其道而行之最终得道成仙、找到快乐,可谓修道暨修身也;张果老倒骑毛驴,一生追求得道成仙,到最后却不知怎样得道成仙,可谓得道亦是修道的过程,过程很重要;韩湘子,擅吹笛、爱百花,机智潇洒地惩罚了施行暴政的皇帝;蓝采和,爱读书、爱说唱,苦难教会了孩子乐观面对生活;何仙姑,八仙中唯一的女仙,民间最受女子欢迎,故事中则反映了受苦受难妇女的坚韧与反抗。最后,选取八仙过海的传说,可谓众神狂欢。
偶尔在微信读书上发现《八仙的传说一一八仙过海》,刚刚才看完了,十分好看,有趣了。现在又找到了《八仙的传说》(全九册),收藏起来,慢慢的去品味欣赏哦,哈哈!
一、我对于铁拐李的印象 铁拐李首先是铁拐,我只知道他早年曾经断了一个手指而又在瞬间愈合完好如初,我知道他是个秃顶,两边有着浓密的秀发。 他拥有着其它人都羡慕的对于苦难的忍耐的,就像他断了手指以后,依然可以点石成金,来救助世人,他身旁的伎俩有点石成金术,可以普渡众人,可以帮助人健康长寿。 他的身后背着一个八葫芦,那也是一个神奇的物件,这个八葫芦可以在瞬间之内从里面涌现出无数的钱财来普渡众人,也可以让铁拐李化为一缕青烟隐藏于幕后,观看着熙熙攘攘的人群来往。 我想这确实是能扛又能当的神仙,不怕苦、不怕累,可以随时转化,随时普渡众人,我对他的印象有秃顶、有两边浓密的黑发,还有就是他身后背起的八葫芦,这样的神仙活得真痛快呀! 二、汉钟离的急与慢 在成仙之前,他是一个急性子,经常冲锋陷阵,经常在现场上拼杀;在成仙以后他是一个慢性子,游哉优哉,有了个天下第一闲散汉子的称号! 他曾多次参与现场谋杀,总是冲在最前列,手上总是拿着一把大刀;他的这种豪气引来了无数人的看好,其中就有被誉为名将的韩信对于他的赏识。 他这个人确实有点儿太过于强势了,他的成长经历了一个非常非常漫长的周期,大概是从汉朝到了唐朝,他曾经在冲锋陷阵的时候,被别人一刀看下,不但毫无痛觉,而且还自己独自去与蟒蛇之类的生物较量。 他的生命的成长是漫长的,甚至还引来了美女仙女的相助,可能正因为她的帮助,他的大刀换成了一把扇子,优哉游哉!在所有人的帮助之下渡劫成长;所有的这一切似乎都让他改一下急性子大有关系,还在他终于改正了,化身为一个闲散的大仙来普渡世人。 三、蓝采和一叶扁舟 他是一个爱好读书的孩子;他前半生的经历和阅读有关,体验着读书的乐趣。 然而人总是要吃点儿,或者吃尽苦头的,这才是真正的活人的乐趣所在,他对于他的家庭是信赖的,然而他的命运是悲苦,只不过是为了多读点儿书而已,然而他的将他扫地出门,自己过起了自己游荡的生活,他尤其忠诚自己的母亲,在墓地旁怀念母亲,在大雪之中也在怀念着母亲。 铁拐李确实是一个硬汉子,他既救了欺负人的官吏教他好好做人,现在又赶来帮助这个争气的小孩子蓝采和,他想让他能从这个劫难中拜托出来,帮助他想了一个办法,就是苏轼所言一蓑烟雨任平生,来帮蓝采和的脑袋开窍。 蓝采和的人生是普通平凡的,仅仅为了谋求一个读书的乐趣和家庭的幸福,却不能够如愿,他最终也想来,乘着一叶小舟遨游于人世江海之中。 四、敢做敢当的吕洞宾 他的成长成仙的故事和睡梦有关,经过睡梦的一番游历,突然顿悟;他本身的人物关系结成了一个网状图,有羊、有观世音菩萨及其弟子、熙熙攘攘的人群;其中令我印象最深刻的就是他与观世音的故事。 有一位老汉,还有一位新娘子,是菩萨的弟子和老师在人间游历的化身,来帮助世人如何选择称职的情侣,用掷铜钱的方式来进行选择,能掷到新娘子的身上就算作是两厢情悦了。 吕洞宾是来帮人成就一段美妙的情侣关系的,他帮助一个男的,直接一下子掷到了新娘子的身上,却一下子激怒了仅仅来人间游历化身为平凡之女的观世音。 吕洞宾本身不想得罪菩萨,他的作为在于一个当字,他上天成仙,领着群羊在帮助在小舟中的两人用石头修筑起了桥,也许是在帮助菩萨成全菩萨想要主宰世间做事,或许还有可能是为了一种鹊桥相会?我不清楚,我觉得吕洞宾的作为在于一个当字。 五、内心深处的韩湘子 玉笛清歌共谁听,功名日夜运不停。虎啸声催看花去,冲破秋云一点青。 我想韩湘子是来考验皇帝的,本来皇帝活得听好的,自得其乐,却一命归天;韩湘子这个人着实不理解,我觉得他是八仙中最乱的一个人物吧,有一个篮子,自己应该是一个道士,专门提着篮子让妖女出鞘,糟蹋皇帝自以为的乐。 在皇帝的寿辰中,韩湘子专门招来一个妲己化身为狐狸来乱皇帝的心态。 对于韩湘子这位道士的做法,我不想多说,只说呀,得随时保持心态,做好准备。 六、张果老的成仙梦 张果老,去求仙,不访名山不炼丹。小毛驴,来带路,一路溜达上九天;梦想总还是要有的,万一实现了呢?从来如此,便对吗? 张果老的一生经历是饶有趣味的,妙趣横生;他一生的挚友有毛驴,一生的梦想有一个伟大的成仙梦。他的梦想和庙有关的,和孩童有关,和教育有关,和吃食有关。 最大的朋友就是那个毛驴,与他心心相印,相依为伴,他最爱喝的就是萝卜汤,甚至还与他最爱的毛驴进行分享,一个福娃娃为了帮助他,把萝卜硬生生地变成了人参,帮助他早日参悟成仙。 他想管婚姻嫁娶,也想管教育之时,曾经盛赞李秀才这位老师是:此乃真正的神仙也!我觉得他的故事的精彩在于他有一个相依为命的挚友,那就是可尊可敬的毛驴朋友。 七、曹国舅的自省 他是一个皇亲国戚,他能够羽化登仙,和他自己情愿改正的原因,如果让我评价他的人生,一半是为己之乐,一半是为人之乐,前半生与买酒有关,后半生与救病治人有关。 酒是他心中离不开的一个话题,而且自己又有着高贵的身份,做起事都离不开自己,独自过着欣欣自乐的生活;虽然他的生活很让人觉得羡慕,但是人终究是不能只是为己的,照顾好周围之人的同乐才是真正的痛快!他遇到了一个人生的劫难,他离不开的锦囊、乐器和酒之类的在一瞬间被大风给刮了起来,这可能是他人生的转折点,在帮人渡劫。 以后他自己开起来门诊,当起来医生,对于受苦最多的普通人也再不是轻视的态度,而是免费行医救人,尤其是那些普通人,做了一些他半辈子从来没有做过的事情,体验到了真正作为一个人应该去做的事情。 然后他在吕洞宾的帮助下成仙了,叫曹国舅,我想也是在提醒这个国舅该自省了,前半生的为己,后半生该去渡人了。 八、何仙姑的慈悲之心 何仙姑又名何香,在我的印象中这是一个受苦最多的一个小女孩,她天生就是孤孤独独地一个人,幸亏世界上还是好人比较多,遇到了吕洞宾等人的帮助。 我记得她曾经遭受过家庭的嫌弃,无论如何努力,都是受到家里面的人的非议,她的生活是悲苦的,我们甚至都不知道为何如此一个漂亮、善良又能干的小姑娘却要收到如此残酷的对待,让我们感受到这世道人心、感受到这世态炎凉。 好在还有观世音菩萨的相助,总之有一大批的神仙充当起保护她的幕后,她也飘飘然地成为了神仙。 因为自己作为一个女性受尽了如此的苦难,她自己也深知女性的不易,她也知道自己成为何仙姑这样一个神仙的使命便是帮助女性度过劫难的。
铁拐李惩渔霸,汉钟离斩蟒,蓝采和讲故事,张果老骑毛驴求仙,吕洞宾梦里造桥,韩湘子借花送寿礼,曹国舅做好事寻快乐,何仙姑心地善良。八仙过海,各显神通。来到海那边,八仙拱手作别,铁拐李去打抱不平,吕洞宾去观看风光,韩湘子去寻龙公主,何仙姑去访女儿国,蓝采和拍板云端里响,要把八仙的故事传四方,曹国舅哪儿都想去,最后反行其道回了蓬莱。