人类的故事（果麦经典）

用了十八个小时看完了涉及万年的人类故事，虽然是故事，但多还是事实，这本涵盖了海量信息的书，还是很有意义的，当然人类的历史本身就很精彩和神秘，更在于作者有聪明的头脑和独特见地以及巧妙的描述方式把人类从有到此尽其形象的展现给每一位读者。其实人类的历史就是战争的历史，从有了人类不是在战争就是在制造战争或准备战争，安静的时候在历史这条长河里少之又少，而这结果皆因人类不安定的思维所赐，尤其是个别头脑敏捷，能力超众者！但，其本质又不是想让社会发展的多么好，人类生活的多么幸福，大多数是因为贪婪，强权，掠夺，残酷等直接原因所致，可又不能否认人类的物资文明在进步！这莫非是战争的另一结果？又，始终对人是动物变来的结论将信将疑，只是读完此书又给猴子变人结论找到一些证据，如果人是有某个造物主所创，应该有更多的和平和仁慈及善良，但人类并非如此，说白了，还真有些从根源就具备的兽性！

房龙鲜明、独特的历史观，在他的《人类的故事》里被充分展现，并被强烈地推销给读者。他对人类和历史的洞见，以及他所崇尚的研究历史看待历史的方法，让我受益匪浅。 这本写给孩子们的历史书，从人类首次登场的舞台背景，一直写到第一次世界大战结束。 首先，写作的语言生动有趣，让我这个历史知识几乎是零的人，能很愉快地把书读完。 第二，这么长的人类通史，又要在一本中等厚度的书里写完，孰轻孰重，房龙的选择是经过深思熟虑的 — “某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？”只有符合这个标准的事件和人物，才会被房龙有轻有重地写入。如果缺乏对整个世界人类史的大局观，读者会经常困惑房龙的选择和下笔的轻重。 第三，我曾想把书里的历史事件按时间缕出清晰的线条，很快发现这是徒劳而放弃，因为房龙经常不写时间或者模模糊糊，但这也正是房龙的历史观：他希望读者在接触所有的历史事件时，都能带着“不把一切都视为理所当然”的心态，千万别满足于“某时某地发生了某件事”这样简单的陈述，而是努力去发掘藏在每个行动背后的动机。 第四，房龙教我们如何感受历史。我认为拿破仑一章写得最为精彩，他用个比方，把这个有争议的人物写得特别形象，一个万般可恶，又莫名其妙地吸引无数人跟着他卖命的狂人跃然纸上。房龙写到：如果你想要为拿破仑奇特的一生找个合理的解释，如果你想知道一个人如何单凭意志力统治这么多人这么长的时间，就别去阅读那些写他的书。那些作者若不是恨这个皇帝，就是热爱他。那些书可以让你得知不少事实，但“感受历史”远比知道历史重要。”这是他另一个非常重要的历史观。房龙推荐一首歌《两个掷弹兵》（海涅词，舒曼曲）去感受拿破仑究竟是个怎样的人。 第五，房龙对人类和历史的洞见，时至今日，仍显深刻。比如，他指出蒸汽机和电动机这些钢铁装置如何奴役了本该主宰它们的人类；再比如，他尖锐地批评第一次世界大战后的《凡尔塞和约》“所用的词句和符号，始终代表18世纪的头脑，而不是20世纪的智力。”他呼吁把欧洲当时的问题，“交给具有现代头脑的人去解决”。因为他确信，“主宰20世纪的那些经济和工业原则，不承认任何政治边界，并将势不可挡地将整个世界变成一个大型的、单一的、繁荣的工厂，将语言、种族或昔日祖先的光荣全都置于不顾。” 一行邂逅：“我看见了时间的心脏。我听见秒针急速沉重的脉搏：一秒、两秒、三秒，一直到六十秒。接着突然咔嚓一颤，所有的齿轮似乎停顿了一下，又一分钟从永恒中被斩落。” 小青龟 房龙写的好，翻译的也好，把几千年的世界浓缩在一本书中，他的眼界、取舍选择，很有独到之处。 老兔子

這本书首次出版于1921年，三联书店于1988年在中國出版。 這本书已历百年不衰，作者的见解，至今亳不过时。 這本书是人类历史教科书，讲述人类从古至今的演变过程， 史料丰富，鲜活生动。 历史是一座巨塔，是时间在过往岁月的无尽原野中堆建起来的。

这本书跟贡布里希那本《世界小史》挺相似的，出发点都是写给孩子的历史科普读物，也都有明显的“欧洲中心论”痕迹，而且把历史浓缩成这样不得不有所取舍，于是乎，不足之处很是明显。 但正因为这本书大体就是《欧洲小史》了，对于我这样不熟悉也并不感兴趣的人来说，倒是“恰好”——恰好走马观花地补上一些重要历史事件。 整体来说还是值得一读的，尤其每章节末的历史插画挺有意思。

#房龙之3 #《人类的故事》 亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem van Loon, 1882—1944）是荷裔美国历史学家、记者，著名人文畅销书作者，他在历史、文化、文明、科学等方面著述颇丰。 本书《人类的故事》是房龙百年前的作品，正直第一次世界大战结束后不久。本书简直就是一部人类简史，短短二十多万字，能够写到这种程度已经很不容易。

#亨德里克·威廉·房龙《人类的故事》 用16个小时读完近万年(公元前6000年古埃及-第一次世界大战）的人类文明故事，这对永恒的时光而言无非一瞬。 或许书名叫《一百年前欧洲人眼中的“人类的故事”》更为准确。全书只有可怜的一个章节“佛陀与孔子”介绍了亚洲，具有明显的欧洲中心论色彩。但对于西方历史缺乏了解的中国读者，反倒是再恰当不过的通俗历史读本。 作者的历史观确是具有超越性。 “感受历史远比知道历史重要。”但受限于时代、地域、邦国、文化等等的差异，再者人类的悲欢并不相通，因此“感受历史”何其困难。时常想《这个男人来自地球》中的主角那样，从旧石器时代活到现代，当过克鲁玛努人部落首领……在巴比伦定居……在印度跟随释迦摩尼学习佛法……成为耶稣在欧洲宣扬善意……和梵高做朋友……跟随移民移居美国，在真实的事件中参与历史，哪怕代价是一万四千年的孤独。 “我依然信仰着人类的终极命运。”本书出版于1921年，彼时世界大战的硝烟还未散尽，世界依然是殖民与大机器时代。作者担忧人类的心智发展远远慢于科学家们创造出的钢铁、化学和电力的新世界，预见了机器奴役本该主宰它们的人类。同样作者也坚信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，就像人类历史长河中重复了无数次的灾难一样。 百年易过，而人类无甚长进，仍在奔向一个随时可能砸锅的忐忑未来。

《百年前西方人眼中的人类历史》 亨德里克·威廉·房龙的《人类的故事》非常有名，百年来一直为西方人所传颂，尤其是作为给小孩子们的历史通识教育，更是广为传播。 作者秉承科学、民主、自由的理念，用当时先进的科学知识和系统的历史理念，梳理了从地球生物产生到第一次世界大战后的历史进程。 古代世界、中世纪、文艺复兴、宗教改革和现代，房龙用自己的眼睛观察着历史，划分着历史朝代。每一个朝代都在发生着巨大的变化，取得巨大的历史进步，具有明显的时代特征，从这方面如本书前言所说，当我们爬上历史的顶楼，“瞥见广阔的大千世界”，饱览历史的全景。 房龙的《人类的故事》，让我们系统的了解了地中海为中心的历史发展的进程，了解从史前人类走出非洲，到后来埃及人、苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人、闪米特人、腓尼基人、希腊人、罗马人、雅利安人、斯拉夫人、日耳曼人及其后代在地中海沿岸、小亚细亚、北非、两河流域、古印度、北欧和美国、俄罗斯的征战杀伐，建功立业，而又彼此攻击，彼此利用，代代相生，此消彼长。 短短千页书籍，详细描述西方的发展历史，既有条理又有重点，真的是西方历史通识教育的一本好书。 读完此书，最大的感慨是自己对于世界历史知识的匮乏。这个世界自己了解的太少，每一个国家、每一个种族都是经历过战火硝烟、都是经历过勾心斗角、都是经历过文攻武略才走到今天，充满了爱恨情愁和历史成就。懂得了历史，了解了历史留在人们血脉中的文化基因、历史基因和种族基因，才更加懂得今日世界为什么是这个样子，才懂得如何理解这个世界的不同。 读完此书，深感作者知识渊博的同时，也更加明白历史是由胜利者书写。房龙眼中的“人类的故事”，主要是西方人书写的，是西方人的历史，是西方史。不是不知道古老的东方，不是不知道还有中国、印度、日本、韩国，但是这些地方的人没有达到房龙的标准：“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同”。这不是房龙一个人的历史眼光，这属于百年前西方所有人，他们是新世界的征服者、创造者和统治者，这是那个时代的特征，房龙也只是一个代表而已。 历史总是在进步，百年前房龙就能够以“创新、创造”作为标准进行判断和评述，代表着那个时代西方的先进和进步。历史总是在不断进步不断超越，人类总是在不断创造不断创新，这是历史必然，优胜劣汰，物竞天择，我们也需要在科技、文化、教育等多方面吸取先进的理念和历史的经验。 房龙的历史观强调“世界需要新的领导者，他们拥有贯彻自己远见的勇气和意志”，“掌握一套全新的航海规则”。我们的时代不仅需要政治和军事领导者，更需要各个方面的领导者。世界的舞台很大，不仅属于西方人，也属于东方人。 未来属于生者。 是为记。 2019年10月22日星期二晨

这是一本可读的、不错的历史书籍，已然列入经典。读则有益；弃则可惜。 读者耗时22个小时有余，精彩之处反复几遍，认真品味、以免罔殆。 此书为山包海汇、资料丰富；作者博洽多闻，评论鞭辟入里，殆不可數 。 记得有前贤说过，读书、读历史，可以拓展人的广度，增加人的深度，体验多样的人生。 相信书友们一旦开读，会使你的视野更加清晰、开阔；会使你的人生更加丰泰、多彩！

“我们是碰巧生不逢时，还是正好躬逢其盛，这完全依你的看法而定。但是那些生来具备了勇气与上天恩赐的好奇心的人，却完全有理由感到满足，因为时代给了我们机会，我们是目击者，正见证着历史舞台上最引人入胜的一幕。就我而言，我依然信仰着人类的终极命运，相信人类社会这些无休止的剧变与动乱是一个新时代的序章，在那个新时代，人类终将因信念而鼓足勇气，终将无畏地摆脱自己最可怕的敌人——任性的无知，以及精神上的极度怯懦。”——房龙

该书是面向欧美儿童的通俗人类简史，全书西方色彩浓厚，完全遵循西方史学体系，其内容远配不上“人类的故事”这一宏大书名。该书以欧美少儿认知为出发点，将西方文明作为叙事核心，把西方历史脉络与价值标准默认为人类文明发展的主流。对亚非拉等非西方古老文明，要么轻描淡写，要么仅作为西方文明的陪衬，缺乏客观、平等的呈现。它本质是西方中心的单向叙事，用西方标尺定义人类历史，无法展现人类文明多元共生的真实图景。真正的人类通史，必须打破单一视角，平等书写全球各大文明的贡献与交融，才对得起“人类”二字的分量。