来自纳粹地狱的报告：奥斯维辛犹太医生纪述

地狱里根本就没有人，何谈人性？                    ——题记    这是一本关于奥斯维辛集中营的回忆录，作者米克洛斯·尼斯利是匈牙利犹太人，也是一位病理学专家。二战时大约有110万犹太人死于希特勒的集中营，而尼斯利靠着他的专业特长成为幸存者。     尼斯利参与了纳粹的“种族计划”，他的主要工作是解剖尸体，为纳粹医生提供尸检报告。为了获取实验数据，尼斯利曾先为活人体检，不多时便开始解剖其尸体，甚至还要煮尸，做成骨骼标本。他还解剖过很多同时死去的双胞胎和眼球异色的犹太人，他从不敢把死因写在尸检报告上，心知肚明后闭嘴才能活下去。    尼斯利是奥斯维辛的“活死人”，是“派遣队”的一员。“派遣队”的工作是协助纳粹安抚即将进入毒气室的犹太人，分拣他们的衣物，搬运焚烧尸体，清洗毒气室准备迎接下一波犹太人。“派遣队”的队员甚至会在毒气室门前哄骗自己的亲人去洗澡，只有这样他们自己才会吃饱穿暖，当然他们的寿命只有四个月。为了保密，四个月后新的“派遣队”又会成立，新队员的第一个任务就是搬运老队员的尸体。由于尼斯利工作的无可替代，他两度死里逃生。     “派遣队”其实就是纳粹的帮凶，他们为了苟且偷生出卖自己的灵魂。然而试想一下假如我们骤然坠入地狱，我们的道德水准一定会高于他们吗？当死神来敲门，只有从恶才能逃脱，你还会选择行善么？      关于这本回忆录有不少谴责的声音，从人性的角度来看“派遣队”的种种行径的确该唾弃，然而地狱里根本就没有人，何谈人性？幸存的尼斯利余生再也没有拿起过手术刀，手术刀成为他一生的梦魇，对于尼斯利活着远比死去更加痛苦。

作者说他不打算搞文学因为他是法医。我怎么感觉看非虚构和严肃文学，也能提升患癌风险呢[捂脸]无需任何文学手法，就是流水账，也已经比严肃文学手里搞一堆花活，更让人堵心。现实生活体验，因为真实所以震撼，甚至作者描绘的一些场景，看了有点想吐。 这些场景细节写得太好，揭秘了毒气室里真实的死亡，弱小的先倒在地上了，因空间狭小，强者不得不踩着他们的尸体往上爬，最后才死亡。中毒的人在死前会大量排泄，验尸的时候要先拿水冲洗干净，再一捆一捆拖走。 人类不是什么好东西，或者说做好东西的时间不长。毒气室作为一个标志，经常用来鞭尸第三帝国，形容其残暴毫无人性。残暴得过懒得修毒气室，直接见血的鬼子吗？我们不仅没有话语权，叙事能力也是真的差。稍微写一点，就说是仇恨教育，那为什么犹太可以写，而且大写特写？创作了那老些文艺作品，满世界传播，人尽皆知，为啥没人说他仇恨教育？捂嘴为何如此有针对性，是不是因为我们穷，没有民族跨国财团[破涕为笑]满世界搞PR 在故事足够炸裂的情况下，白描恰恰是杀伤力最大的。就如此平静地描述如此巨大的死亡，日日面对自己头上悬着的铡刀。 网文确实有效降低患癌风险，可以对冲非虚构和严肃文学的压抑。非虚构看多了，反而更需要网文了。

纳粹集中营，臭名昭著的奥斯维辛，杀人魔鬼的反人类暴行，人性完全泯灭，这样的法西斯罪行，80年后的今天读这样的书，依旧让人毛骨悚然。 日本鬼子的兽行，731的种种灭绝人性的邪恶，不能忘记，它们配得上原子弹的问候。 了解历史，你就知道人性是最容易改变的。邪恶并不遥远……

从了解奥斯维辛大屠杀见证者的角度上说，本书作者可能是世界上唯数不多，仅仅的几个能描述集中营屠杀罪恶和细节的人。这也是最权威，最真实的记录。 “我们宁愿相信，经历了奥斯维辛而幸存的人，他们比死去的人承载了更多的痛苦。也许，他们是凶手的帮凶，甚至是凶手。但作为人类浩劫的见证者和记录者，他们用卑微的存活和内心的煎熬换来了一份应世代铭记的历史遗产。”

“历史可以被原谅，但不能遗忘。”奥斯维辛的惨痛教训不仅是欧洲犹太人应铭记的历史遗产，也是全人类应共同守护的价值底线。为什么犹太人会自愿被限制、被捕、被驱逐，就算是被杀掉也没有任何反抗？处于“灰色地带”的这群人，到底是受害者，还是共同的加害者？这是一个道德难题，我们也许永远无法得到公认的答案。

本书作为纪实文学最大的亮点是真实，真实的人物，真实的事件。但个人认为作为纪实文学本书尚有一点不足:可读性较弱。简单讲就是很难吸引人看下去，所以我几乎是听完的。但好在作者文字简单直白，容易读懂。 关于纳粹和集中营的书并不少，我也粗略看过几本，在经历最初的震惊和畏惧之后，也稍稍对那些惨无人道的事件有了些许免疫力，所以看到本书中的内容时情绪并没有太大起伏。但有别于其他同类书的一点是，《来自地狱纳粹的报告》如实叙述了犹太囚犯与纳粹党卫军的合作。被迫成为特遣队员的非德国犯人负责集中营的焚尸、清理与拔牙等，他们在这里的生命只有三四个月，到期后会被纳粹党卫军“清理”，然后换上一批新的特遣队员将其代替。目的是为了不让这些囚犯特遣队员有机会对外泄露集中营的秘密。本书作者作为一名医生，能在奥斯维辛集中营里安全度过八个月，几次死里逃生，我认为靠的不仅是他的知识与技术，还有勇气和智谋。 他告诉我们，无论身处何种境遇，你都该发挥出自己最大的力量来与死亡做抗争。 另一边，几乎所有犹太人都束手就擒，这让我想起张纯如女士的著作《南京大屠杀》。书中有关于面对相对弱势的日军，数万中国军人及百姓的不抵抗行为。这现象无关勇敢与懦弱，更无关国民性格，只是我们应该从心理学分析，为何大家做出这样的选择?关于这一点《南京大屠杀》就比本书研究得更全面。如果仅仅是听历史故事，我们只会知道何年何月何地发生了何事，而如果想要发挥历史的借鉴作用，所谓以史为鉴，我们就应该去好好研究导致这些现象出现的各种原因，以及防治措施，不然终究会重蹈覆辙。 这就是我在《来自纳粹地狱的报告》中读到的一切。

看过这本书，真的会一次又一次刷新我们对人性的认识，了解德国纳粹组织对同类种种惨绝人寰的恶行之后，你会认为那个时期的德国人（纳粹组织）真的不能称之为人了，他们是泯灭人性的恶魔！详情这里就不赘述了，建议大家自己去阅读体会。 沧海桑田，变化万千。历史的长轴可以把我们每个人变得很渺小，也可以把一些很微小的事物汇集到一起，形成一件有很大影响力的事情。亲身经历者终将逝去，再伟大的人和事也终将变成沧海一粟，所有的事情都将离我们远去。博物馆再雄伟，也无法重现真实的情景；纪念物再真实，也无法自己诉说当时的故事。历史可以被原谅，但不能遗忘。”奥斯维辛的惨痛教训不仅是欧洲犹太人应铭记的历史遗产，也是全人类应共同守护的价值底线。 （这本小书蛮贵，500页要60多书币，谢谢广州的Steven大方相赠，让你破费了，再次感谢！😊）

我们宁愿相信，经历了奥斯维辛而幸存的人，他们比死去的人承载了更多的痛苦。也许，他们是凶手的帮凶，甚至是凶手。但作为人类浩劫的见证者和记录者，他们用卑微的存活和内心的煎熬换来了一份应世代铭记的历史遗产。

2012年我曾經去奧斯威辛集中營，給人的是一種無形的「壓抑」。在集中營你能看到能同時燒三具屍體的「焚屍爐」，偽裝成浴室的「毒氣室」（上面還有用猶太人寫的字），秘密處決的單獨營區的「絞刑架」，五層上下的「大通鋪」。你甚至可以懷疑這一切真的發生過嗎，但在70餘年前這裡真的發生過。 當時那些當過「突擊隊員」或「特遣隊員」的猶太人大多數都被納粹殺害滅口，還有一些在集中營解放以後被自己的猶太同胞「活活打死」，所以幸存者沒有幾個。 對於活著走出集中營的猶太人，集中營的生活是他們一生的噩夢，幾乎每一個猶太家庭都有成員死於集中營。

这本书我看得很慢很仔细，因为我想用自己的想象力在还原当时的场景。但是我失败了。那些文字对我来说依旧是如此冰冷，不带感情，没有灵魂。我冷漠的看着它们，就像看一段了无生趣的八股文。在这一刻我都怀疑自己是不是真的有反社会人格。 所以我下定决心，我要去奥斯维辛亲眼看一看，倾听一下毒气室的墙壁，抚摸一遍焚尸炉里的灰渣。 因为虽然历史已不在，但人间依旧有恶魔。