大墙下的红玉兰（从维熙文集6）

还是挺不错的，虽然保留了一些那个年代特有的表达方式和抒情方法，但总体还是有创新、不俗套。人物设置方面，情节、结尾方面都别出心裁

人物很刻板，某些语言红专的令人浑身刺挠，但后劲也很强。感觉主人公再进一步塑造就是郑耀先或者《人生海海》里的上校。 某些东西可以当文梗使用

但我终于活了下来，在党的阳光下，枯木逢春，我又拿起笔来写小说了。大墙下的红玉兰！！！

身陷囹圄，心系总理，时刻不忘自己是党，隐忍不计较。大墙内的铁骨，和郭小川的《一个和八个》有异曲同工之妙。（总看见周总理在小说里打酱油，《第二次握手》也是）

用张贤亮的话来说这是“脑子里却自以为负教化天下之大任、万物皆备于我的那副可笑模样”

纯洁的白玉兰，竟是用共产党员鲜红的血液染成。伤痕文学像一把刀，一点一点深深地刺入人的心脏，只有疼痛。时代灰暗，仍有无数人前仆后继，为党效忠。他们知道错误的存在，却始终坚持信仰。当代文学越来越讨人喜爱了。

思来想去还是点了好看。时代的局限让作品的文字只能在规定的边框中跳舞，但是一些手法的运用还是好的。评价本身就是很主观的东西。

从维熙多写受难知识者在监狱和劳改农场的遭遇，继承传统戏文、小说的道德化历史观，又反过来形成对其小说艺术形态的制约。政治运动被处理为善恶、忠奸势力的对决，正直者道德完美、灵魂圣洁，蒙冤受难不过是奸邪势力暂时处于上风的结果。复杂生活现象被条理化为道德立场相反的双方发生的冲突，并成为叙事推力。叙述者和场景、人物间隔明显，词语夸张。共产党人即使深陷囹圄依然心系总理，胸怀祖国人民，墙下志士，红玉兰的象征指向伤痕审美化，伤痕的要旨不在伤而在痕，其意义在于对伤痛的忍耐和承受意志；鲁小帆令人想起谢慧敏，四人帮的愚民政策毁坏少年的纯净心灵，留下不可磨灭的道德创伤。

作品的话，中规中矩吧。但是我没有弄明白具体的时代背景和一些“专有名词”。76年发生了很多历史性事件，伤痕文学也好，高墙文学也好，都有提到过，但对于具体的背景交待，基本都含混不清，有一种讳莫如深的感觉。我最初读到，应该是《平凡的世界》里田晓霞和孙少平秘密誊抄纪念“XX事件”的诗文，也是点到即止。改天要好好翻一下相关的资料记载，厘清时间线。

伤痕文学  《大墙下的红玉兰》 伤痕文学是20世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象。它得名于卢新华以“文革”中知青生活为题材的短篇小说《伤痕》。