唐浩明评点曾国藩语录

历经一月有余，终于认真地读完此书。有一种书读的时候有种感觉叫不忍心读完，此书便为一例。此书辑录曾氏语录虽大多为断章之言，但所涵盖修身立命、读书治学、为文写字、修德为业、治家治军、待人接物、为人处世、治心改过、家训家规等等，所涵之广、所言之切，如穿越历史烟云，坐立当前、耳提面命，让人倍感亲切。 所谓立德、立功、立言三不朽，曾公当之无愧，然最可贵之处在于不论以文人身份读书写字作文治学、还是以将帅身份带兵治军，终身未忘修身进德、时时改过、时时反省，不曾违背初入京官时的宏愿。 无论提拔善用人才、还是教导兄弟子侄，都以切身体会、平实之言、苦口婆心循循善诱，实实在在以身践行从大处着眼、从小处着手的人生理念。 而唐公评点亦精彩至极，常能将语录之背景、前后之承接交待完备，让人思路分明，条理清晰，而私以鄙见唐公多处评点又能跳出历史框架，指出曾氏不足，所谓读书贵有间，诚为实例而私当勉力学之！ 读完此书，感慨良多而思绪不止，幸之及早得遇而恐日后忘其义，故需时常批阅而以身践行，乃求心安。

祸害的引发，莫厉害于猜忌，这是古今的通病，国遭破坏家庭丧败人遭死亡，都是猜忌所招致的恶果，在不知道真相时，盲目猜测，致未来间隙，引起祸害的导火线，未曾沟通，就妄加断言，为大忌，将会以眼前所见，将曾经的认知推翻，引仇引恨，从此为陌路人，甚为之大打出手，当真相出，悔之晚矣，无济于事。

1.耐冷耐苦，耐劳耐闲。 2.时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉。 3.锐气暗损，最为兵家所忌。用兵无他妙巧，常存有余不尽之气而已。 4.吾辈互相砥砺，要当以声闻过情为切戒。 5.莅事以明字为第一要义。明有二：曰高明，曰精明。 6.骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。 7.大局日坏，吾辈不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撑一日。 8.大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让小人愈妄。 9.养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 10.以勤以本，以诚辅之。 11.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。 12.养生与力学，皆从“有恒”做出。 13.若遇棘手之际，请从耐烦二字痛下工夫。 14.事功之成否，人力居其三，天命居其七。 15.凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。 16.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 17.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。 18.吾兄弟报国之道，总求实浮于名，劳浮于赏，才浮于事。从此三句切实做去，或者免于大戾。 19.小心安命，埋头任事。 20.学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 21.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 22.治心，以广大二字为药；治身，以不药二字为药。 23.养生之法，约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每日临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。 24.胸襟广大，宜从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。 25.凡人凉薄之德，约有三端最易触犯。闻有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功忌名，幸灾乐祸，此凉德之一端也。居卑思尊，日夜自谋，置其身于高明之地，譬诸金跃冶而以镆铘干将自命。此凉德之二端也。动辄区别善恶，品第高下，使优者未必加劝，而劣者几无以自处。此凉德之三端也。 26.百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。 27.保身三要，曰节欲、节劳、节饮食。 28.课程主敬 整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。静坐 每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。读史 廿三史每日读十叶，虽有事不间断。写日记 须端楷，凡日间过恶：身过、心过、口过皆记出，终身不间断。日知其所亡 每日记“茶余偶谈”一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。月无忘所能 每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。谨言 刻刻留心。养气 无不可对人言之事。气藏丹田。保身 谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食。作字 早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。夜不出门 旷功疲神，切戒切戒。 29.课程十二条一、敬。（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里，应事时，专一不杂，清明在躬，如日之升。）二、静坐。（每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。）三、早起。（黎明即起，醒后勿沾恋。）四、读书不二。（一书未完，不看他书，东翻西阅，徒徇外为人。）五、读史。（丙申年购《念三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣！”嗣后每日圈点十页，间断不孝。）六、谨言。（刻刻留心，第一功夫。）七、养气。（气藏丹田，无不可对人言之事。）八、保身。（十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳、节欲、节饮食。”时时当作养病。）九、日知所亡。（每日读书，记录心得语，有求深意是徇人。）十、月无亡所能。（每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味耽着，最易溺心丧志。）十一、作字。（饭后写字半时，凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不可待明日，愈积愈难清。）十二、夜不出门。（旷功疲神，切戒切戒！） 30.家败离不得个奢字，人败离不得个佚字，讨人嫌离不得个骄字。 31.不肯轻受人惠，情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益。 32.不贪财，不失信，不自是。 33.居官以耐烦为第一要义。 34.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

看完唐浩明的《曾国藩传》，想找类似的书，没有找到。就来看《唐浩明评点曾国藩语录》断断续续的挑着一些内容看，用时三天。 曾国藩语录里，有他对读书、对修身、对治业等等的感想和建议，感慨曾国藩的思考能力和写作能力。 摘抄一些对自己来说感兴趣的内容： 1、毛泽东以曾国藩、梁启超为榜样，模仿他们写文章、说话、做事的方式。所以，要想在某方面有一定的成绩，也要找个良师，去模仿学习。 2、要成事，便要在工作中锻炼。 3、写日记的方式来监督自己的心性修养。曾国藩受唐鉴和倭仁的启发，以他们为榜样，用日记来帮助自己培植内圣功夫。写日记记什么？凡身过、口过、意过皆记之。 4、读书的人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。志就是志向。识就是知识和见识，见识就是自己的阅历，对人事的认知与判断。“见”又以远见和创见尤为宝贵。恒，就是坚持。 5、无论宇宙还是社会，都需要一种制衡的力量。这也就是月圆则亏，花开则损。 6、人要有意识地与影响自己情绪和身体的两个毛病做斗争。 7、一个人在十五六岁时的教育最为重要，若得法，可以使受教育者智力开发得好。 8、格物。物是身、心、意、知、家、国、天下，都是物，天地万物都是物，日常做的事也都是物。格，就是面对物而详究它的道理。比如说，侍奉双亲早晚问候，这是物，研究它之所以要早晚问候的道理就是格物。 9、书画可以使人延年益寿，其奥妙就在于可以使人收敛浮躁。 10、每天坚持读书，不必求精，读的多了，有些意思就明白了。 11、读书，要博览群书速度要快，对于不懂的也可以先放放，有的书也要精读，彼此相辅相成。否则，看的慢、看的少，知识面就太窄。抓紧青年时代精力充足多读些书，这叫猛火煮，以后慢慢咀嚼回味温习，这叫做慢火温。 12、用功好比挖井，与其挖几口井而都不见水，不如死守一口井，力求挖到泉水。 体现了专注。 13、尽人事，听天命。 无论事功，还是文章，成与不成，人力是次要的，天命是主要的。即使这样，该努力还是要积极努力，至于结果，人事尽到了就问心无愧了。 14、文字如车，质实的文字如同坚车，无车怎可远行呢？曾国藩年轻的时候对于写文章也是下过苦功夫的，所以34岁时文章成熟。

曾公在历史上有褒有贬，不做惘论，但在自我修行方面，很值得鉴赏学习，尤其是他提出的《五箴》即立志箴、居敬箴、主静箴、谨言箴、有恒箴以自警。用现在的流行用语来讲，曾国藩是一个自律达人！

曾国藩的一生，读书识理，弄文舞墨，建功立业，行权运势，吃喝玩乐，叱咤风云，晚年又能功成身退，善始善终，实现中国人眼中的理想圆满人生。 他的200多个子孙后代，无一败家，这才是大家家风和言传身教的结果，他的经典语录: 　　1、以体察人才为第一。 　　2、另起炉灶，重开世界。 　　3、心至苦，事至盛也。 　　4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 　　17、禁大言以务实。 　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。 　　20、功不独居，过不推诿。 　　21、智慧愈苦而愈明。 　　22、常常提其朝气为要。 　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 　　24、不可轻率评讥古人。 　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　28、无好小利。 　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 　　30、责己厚而责人薄耳。 　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 　　33、誉望一损，远近滋疑。 　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 　　35、无实而享大名者必有奇祸。 　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 　　37、不随众从之喜惧为喜惧。 　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　39、一身精神，具乎两目。 　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　43、神正其人正，神邪其人*。 　　44、人必诚，然后业可大可久。 　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　49、男儿自立，必须有倔强之气。 　　50、有才干，定要表现之。 　　51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　52、行事不可任心，说话不可任口。 　　53、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。 　　54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　57、为人不可过于聪明。 　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。 　　59、特患业之不精耳。 　　60、百种弊病，皆从懒生。 　　61、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　66、国家之强，以得人为强。 　　67、人以气为主。 　　68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 　　70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　72、先静之，再思之，五六分把握即做之。 　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　74、自修之道莫难于养心。 　　75、须先立坚卓之志。 　　76、家和则福自生。 　　77、凡事留余地，雅量能容人。 　　78、受非分之情，恐办非分之事。 　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。 　　81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　82、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　84、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　85、知足天地宽。 　　86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　88、君子之道，以知命为第一要务。 　　89、只要人肯立志，都可做得到。 　　90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　92、举止端庄，言不妄发。 　　93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　94、脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　96、养得胸中一种恬静。 　　97、凡有用之物，不宜抛散也。 　　98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　99、广其识则天下大。 　　100、古者英雄立事，必有基业。

物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

先看完的唐浩明的《曾国藩传》，再看的这个。在修身上感悟颇多，学会自我要求，学会坚持。刚读完，大致说一下自己的感悟。 第一是有恒，我是无恒的，做一件事很快就没了兴趣，很快就放弃了想法，所以很多事只是知道而做不到精通，这本书里提到的最多的也就是这个有恒了，值得我去学习。有恒的东西，也要好好的去选择，不是什么都值得坚持，要自己去体悟，去总结，与自身相结合。不仅要痛斥自己，还要分析自己为啥无恒，是什么让自己做不到有恒。 第二就是敬与谦。敬要求两个方面，一个是内心，一个是外在。内心要庄严敬畏，外在要整齐严肃。敬冥冥天道，敬芸芸众生，要内在和外在都统一。我内在有些玩世不恭，或者傲慢。外在的打扮也过于随性，这个也是我现在在想办法去解决的，在保持舒适的情况下，也要有个人形象。谦虚是对骄傲最好的法宝，七宗罪里面就有傲慢一嘴，易经里面的谦卦是六爻皆好的。我过于自大，其实自大往往与自卑有联系，需要时长反省，怀着庄敬的心，鞭笞自己，让自己时刻保持谦虚谨慎，让谨小慎微成为我的习惯。 第三是勤字。这个字我是做的最不好的，为人过于懒惰，早上一直要早起，但是一直都是起不来，目前还在挣扎中。对自己的事也不够勤奋，用看似的勤奋掩盖战略的失败，不仅仅是懒于动身，更是懒于动脑。劳身锻炼一事上我现在做得比较好，但是在劳神上就不行了，自己的事自己不去想，交给别人，总觉得导师师兄会帮自己想。如果早点觉察，也不会止于此。关于事上的思考，还有就是这也是要向曾老学习的，对大局的把握，对时局细致的观察都是要学习的。 第四是慎独。这个比较经典了，以前一直不能理解，现在想到的是要培养良好习惯，让习惯掌握自己。没有良好习惯，在人前还能装一装，但是独自一人的时候，就放开了天性，内心的丑恶暴露无遗。这也是要规避的，在原子习惯的书中提到了要用一个习惯替代一个习惯，讲习惯串起来形成日程，这样很多事就不费劲了。曾公也提到了要从小习惯入手，中西在某些方面是共通的。 第五是要学会宣传自己，曾公就很会这些。酒香也怕巷子深。 现在是媒体的社会，在听财经博客的时候，听到最多的就是营销了，我也要学会去营销自己。当然是需要正向的，所有的动机都是为了让自己让别人让社会变得更好。 最后就是多练文章了，我也需要写文章，但和曾公不同的是，我是需要写英文的，这个也是要多读，多练了，曾公的方法应该也可以借鉴借鉴了。 最后的最后，不舍读完，还需要了解更多。

每一段都是语录+译文+点评的格式，实际上大多数译文都不需看，语录可以直接看懂，点评则补充背景。语录涉及方面甚广，印象深刻的都是曾氏对兄弟，儿子等的书信以及对自己的日记。虽是语录，但是读完后曾氏的形象已经跃然纸上。他身体力行的敬与恒，以及他提倡的拙诚都令人警醒。语录中也包含很多治军，治书的内容，对于像我这样的普通读者就比较乏味了。

本来做的计划是20天读完，结果用了一个多月。曾氏说自己在有恒上做的最不足，而我在此方面则完全一无是处。所以这一生注定不会有什么大作为，要学会甘于平凡，则是另一番修炼。见贤思齐而不得，只能多内自省而盼能日有所进。