唐浩明评点曾国藩奏折

不愧为晚清时期天下第一奏折。 由于理解能力有限，我仅仅摘抄了部分精华，供广大书友参考： 《序言》 （1）从这些奏折里所体现出的晚清时期大臣与君上之间的微妙关系：一个身为朝廷的部院负责人，是如何通过反映社情民意与积极建言献策，来表现自己的抱负才干，以求获得更大的知名度，引起最高决策层的重视；一个处于大局重新洗牌的特殊时刻的离职大臣，是如何充分利用稍纵即逝的天赐机遇，借朝廷之力，将事业做大做强，以至于领一时之风骚，为当世之骄子；一个执掌兵符的战地统帅，面对同一营垒中的种种疲软散漫、腐败恶劣，是如何通过引来上方宝剑树立自己的绝对权威，从而赢得军事上的最后胜利；一个拥有重权的地方官，是如何借上奏申述的机会，巧与中央政府周旋，既如愿达到自己的目的，又不得罪大老板；一个想干大事业的方面大员，又是如何通过奏折来提出自己的设想创意，并因此取得朝廷全面赞同的最佳效果。评点者一如既往，也很乐意借议论所选折片之机，说说点点滴滴的读史浅得，与读者一道来领略中华民族那些永具魅力的历史智慧。 （2）热热闹闹中办的是“假的”, “真的”却是在悄没声息中进行。不妨细细地去观察，便可以发现，世间许多事其实都是在这种形式下办成的。透过现象看本质 （3）一个负有指导全局责任的人，对全局的基本状况是否心中有数，是否具备发现带有普遍意义的典型事例的眼光，以及是否能把典型事例分析精当，从中找出影响全局的价值之所在，这是衡量其人领导水平高低的重要标尺。领导的能力的评价标准之一。 《授翰林院侍讲及四川正考官呈请代奏谢恩状》 （1）《如石投水赋》是曾国藩创作的一篇赋文，以“陈善闭邪谓之敬”为韵。这篇赋主要阐述了张良辅佐刘邦建立汉朝的故事和理念，并借此比喻君臣关系的融洽和相得益彰。在赋中，曾国藩通过张良的智慧和策略，展示了其与刘邦之间的默契与配合，如同石头投入水中，自然而然地产生涟漪。这种比喻不仅形象地表达了君臣关系的和谐，还强调了相互理解和尊重的重要性。其主要内容如下： ①张良佐汉：张良作为刘邦的谋士，帮助刘邦打败项羽，建立汉朝。他的智慧和策略为刘邦的崛起奠定了基础。 ②纳履击椎：张良建议刘邦采纳善言，即使是简单的纳履和击椎，也足以显示其诚意和决心。这比喻了听取和采纳善意的必要性。 ③权策谋谟：张良帮助刘邦制定了许多重要的策略和计划，如“销印趣于一时，奠鼎规以五岁”，这些策略为汉朝的长期稳定打下了基础。 ④君臣和谐：曾国藩通过这些叙述，表达了君臣关系的重要性，认为良好的君臣关系如同石头与水般自然融合，能够共同创造伟大的事业。 这篇赋不仅是对历史的叙述，更是对现实政治的深刻反思。它提醒现代领导者，要善于倾听和采纳忠言，以实现国家的繁荣和稳定。 （2）《烹阿封即墨论》出自曾国藩的文集，主要探讨了君主应该如何辨别忠良与奸佞，以及由此引发的治理与信任问题。曾国藩以齐威王因听信左右之言而烹杀即墨大夫，封赏阿地大夫的故事作为例证。这个故事反映了仅凭主观判断而做出决策所带来的不良后果。齐威王的错误在于他听信了身边人的谗言，而忽视了事实真相，最终导致了对忠良的错杀和对奸佞的误用。这一事件揭示了几个重要道理： ①不偏听偏信：不能事事亲力亲为，而应依赖贤大夫。然而，即便如此，也应通过独立的调查和判断，避免被左右之言所蒙蔽。 ②实事求是：在治理国家时，要追求真实、注重调查研究，避免因虚假信息做出错误决策。 ③公正无私：对于大臣的赏罚，应基于其真实的表现和贡献，而不应受到周围人的影响。 ④提高自律：应保持警惕，不轻易受到他人的影响和干扰，坚持自己的判断和决策。 《应诏陈言疏》 （1）那些中下级官员们，但使他们的姓名为皇上所知晓，不必升官晋级，他们已经感激莫名了。原文：彼司员者，但令姓名达于九重，不必升官迁秩，而已感激无地矣。 （2）以畏葸（xi，四声）为慎，以柔靡为恭。 退缩：同僚互推，不肯任怨，动辄汇报，不肯任咎；琐屑：利析锱铢，不顾大体，察及秋毫，不见舆薪（成语，意思指目光敏锐，可以看清鸟兽的羽毛，却看不见一车的柴草，用来比喻人目光短浅，没有远见。出自《孟子·梁惠王上》）。敷衍：装头盖面（说场面话，做样子，只应付表面问题，没有深入解决根本矛盾的意思），只计眼前剜肉补疮，不问明天如何；瞒顸：外面完全，而中已溃烂，章奏粉饰（外表漂亮，但实际上内在空虚或质量不高），而语无归宿是也。 （3）跬步必谨，释义：跬（kuǐ），古时称人行走，举足一次为跬，举足两次为步，故半步叫“跬”。引申为靠近。（见“跬誉”：眼前的一时的声誉） 《敬呈圣德三端预防流弊疏》 （1）地位低下则难以服众，权力不集中又容易受牵制。对一个人，知道他有才干但不用他，与不知是一样的；用他而不放手让他做事，与不用是一样的。原文：卑则难资弹压，权分则易致牵掣。夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 《留胡林翼黔勇会剿片》 （1）无日不以振刷相勖，亦无日不屡称台端鸿才伟抱足以救今日之滔滔，而恨不能会合，以并纾桑梓兵后之余虑。台端：尊称。 《靖港败溃后未发之遗折》 （1）当此多事之秋，弱肉强食，小遭大侵，若不诛锄那些刁悍害民的人，则善良人终无安静过日子的时候。不敢不以威猛之法挽救时弊，是希望于地方有所裨益。原文：当此有事之秋，强弱相吞，大小相侵，不诛锄其刁悍害民者，则善良终无聊生之日。不敢不威猛救时，以求于地方有益。 （2）一事不知，儒者之耻，以有涯而追无涯，一生知耻而后勇。恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。 （3）“君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（苏轼《贾谊论》）” （4）于最悲痛之时，仍不失桀骜之气，故文章写得愤而不怨，愧而不悔。 （5）臣不过因人成事，岂敢无其实而居其名。杨载福战功最伟，才识远胜于臣。彭玉麟备历险艰，有烈士之风。 （6）道途久梗，呼救无从，中宵念此，魂梦屡惊。 《沥陈办事艰难仍吁恳在籍守制折》不配合工作怎么汇报 （1）臣前后所支领的军饷，用的是侍郎黄赞汤捐赠买船炮的银子四十多万两及经奏准的漕粮折银数万两，这都是臣的军队本分应得的饷银，并没有多支藩库里的银子。即便是完全从江西藩库里支取军饷，凡军饷中的一丝一毫，都是朝廷的银子，又哪里是陈启迈的私银呢？而陈启迈借军饷来挟制，三次公文，每次信函，都说不肯给饷。用这种方法，一方面来掣肘别人，一方面又在显示自己的私人恩惠。臣既担心没有军饷而造成军队溃散，又担心与陈启迈不和而误事，不得不委曲自己顺从陈启迈。原文：臣军前后所支者，用侍郎黄赞汤炮船捐输银四十余万两、奏准漕折银数万，皆臣军本分应得之饷，并非多支藩库银两。即使尽取之江西库款，凡饷项丝毫，皆天家之饷也，又岂陈启迈所得而私乎？乃陈启迈借此挟制，三次咨文，迭次信函，皆云不肯给饷，以此制人之肘而市己之恩。臣既恐无饷而兵溃，又恐不和而误事，不得不委曲顺从。 （2）军中的事情，贵在信任如金石般坚定，迅速如风驰电掣般快捷，而臣则因情势所故而不能做到。原文：军中之事，贵取信如金石，迅速如风霆，而臣则势有所不能。 （3）按国家的定制，各省文武官员的升降之权，由总督、巡抚掌管。这个定制相沿已久，督抚的威望逐渐由此建立。督抚的或喜或怒，直接关系到州县官员的荣辱进退。州县官员敬督抚，是因为权势所造成的，不得不如此。他们奉承督抚的意旨，常常是到了只需揣摸其心思而并不需要其言语表达的程度。原文：国家定制，各省文武黜陟之权，责成督抚。相沿日久，积威有渐。督抚之喜怒，州县之荣辱进退系焉。州县之敬畏督抚，盖出于势之不得已。其奉承意旨，常探乎心之所未言。 （4）臣只有低头叹息，但求把这桩事做好，虽被侮辱也不辞去使命。原文：臣低首茹叹，但求集事，虽被侮辱而不辞。 （羚羊挂角，无迹可寻）描写工作留痕的成语 是一个中国古代的成语，源自传说。这个成语描述的是羚羊在夜晚把角挂在树上，脚不着地，这样猎人就无迹可寻。它比喻做事不留痕迹，没有依据可寻，或者事情已经消失得无影无踪。 起源与传说 根据传说，羚羊在夜晚用角挂在树上，以避开地面上的天敌。这个情景最早见于《埤雅·释兽》。该故事富有想象力，实际上是基于对动物行为的观察，即羚羊在休息时，会把角挂在树上以保持警觉。 使用场景 “羚羊挂角，无迹可寻”通常用于比喻那些做事不留痕迹，让人无法找到线索或依据。例如： - 在文学创作中，作者通过隐喻和象征手法，让读者在品味文字时，感受到思想的深邃和无迹可寻的艺术境界。 - 在实际生活中，这个成语有时用来形容那些行为神秘、难以捉摸的人或事情。 意义与延伸 这个成语不仅限于字面意思，更蕴含了深刻的哲理。它提醒人们在做事时要注意留下痕迹，无论是好的还是坏的，都是让人追踪和评判的依据。在道德和伦理层面，它也提醒人们不要做那些无法追溯的事情，以免在出现问题时无法自圆其说。 《沥陈前湖北巡抚胡林翼忠勤勋绩折》 公而废私、胸怀宽广、鸿才伟抱、团结群众、治省有方、清正廉洁、喜欢学习 （1）器识才略，实堪大用，臣目中罕见其匹。 （2）天下事误于正人怕包揽之名，庸人得推诿其间。”“丈不包揽，天下事尚可为乎？”“不包揽，不把持，任人作主，则兵不能择饷不能节，却又必乏财矣。”历史背景：原来，曾氏如此系统全面地将他所知所信的人（其中绝大部分是湘军头领），安置在他所辖战区各省担任要职，其指导思想正是胡林翼所说的“包揽把持”。非常时期的确需要非常举措。 （3）大凡有本事的将领们聚在一起则容易出现意见分歧，或者是自以为道德品性高过别人而不免有矜持之气，或者是自负有功有能，而不免在器识上有点偏窄，一句话不相合，便彼此水火不容。原文：大凡良将相聚则意见纷歧，或道义自高而不免气矜之过，或功能自负，而不免器识之偏，一言不合，动成水火。近世的将才，以湖北为最多，如塔齐布、罗泽南、李续宾、都兴阿、多隆阿、李续宜、杨载福、彭玉麟、鲍超等。胡林翼对他们都以国士相待，倾身结纳，这些良将人人与胡相处，都有普通人家的兄弟之间的快乐。原文：近世将材，推湖北为最多。如塔齐布、罗泽南、李续宾、都兴阿、多隆阿、李续宜、杨载福、彭玉麟、鲍超等，胡林翼均以国士相待，倾身结纳，人人皆有布衣昆弟之欢。或是拿出自己的私人银子馈赠他们的家庭，或是寄珍贵的药品安慰他们的父母。对于在前线的各路军队饷银、援救方面的请求，胡想方设法夜以继日地予以经营，书信及赠送的物品不停地从他所在的驻地发出。原文：或分私财以惠其室家，寄珍药以慰其父母。前敌诸军，求饷求援，竭蹶经营，夜以继日，书问馈遗，不绝于道。自从咸丰七年以来，每遇到报捷的奏折，胡林翼都不自己具奏，总是推让给官文与臣处来主稿。偶尔出具奏折，则尽量称颂将领的功劳，而不说自己。他的心思总是兢兢业业地，以将功劳推让给僚属朋友，扶植忠诚贤良之人为自己的本职。外省广泛传扬湘军之间和睦友好，亲如兄弟，而对于胡林翼在此中的苦心协调维护，或许不完全知道。原文：自七年以来，每遇捷报之折，胡林翼皆不具奏，恒推官文与臣处主稿。偶一出奏，则盛称诸将之功，而己不与焉。其心兢兢以推让僚友、扶植忠良为务。外省盛传楚师协和，亲如骨肉，而于胡林翼之苦心调护，或不尽知。这是臣自愧从前不如，又担心今后没有能继承的人。原文：此臣所自愧昔时之不逮，而又忧后此之难继者也。 （4）近年遇事咨询，尤服其进德之猛。不敢阿好溢美，亦不敢没其忠勋。 （5）咸丰十年，文正公为两江总督，用文忠公之策以围安庆，久不克。而文忠公亦出兵英山，进驻太湖为声援，调兵筹饷，日不暇给，而委己于学，夜则延老儒姚桂轩会讲《论语》，未尝稍间。一日，病甚不食，左右请曰：公休矣。笑曰：吾口不能食，吾舌尚存，吾耳有闻，何必不讲书不听书？”（胡林翼爱读书） 《恳辞节制浙省各官及军务等情形》私下向领导表态的汇报材料 凡是臣所能想到的、力量所能办到的，必定会与左宗棠竭诚合作，不敢因不是自己的辖地而稍存偏心。假若因为是推诿责任而造成过失的话，请皇上按律令治臣的罪，臣决不敢推辞。原文：凡臣思虑所能到，才力所能及，必与左宗棠竭诚合谋，不敢稍存畛域。如因推诿而贻误，即求皇上按律而治罪，臣不敢辞。 《查复何桂清退守情形折》 ＊疆吏以城守为大节，不宜以僚属之一言为进止；大臣以心迹定罪状，不必以公禀之有无为权衡。＊ 《恳辞曾国荃补授浙抚并谢恩折》 （1）的确是因为功名场中，好的结局比好的开始要难，消退与上长之间的机奥昭示着盈满之后必是亏缺。曾经因此而幸蒙朝廷的嘉许，体谅为臣的诚意。臣的弟弟国荃刚刚擢升为藩司，已属非分之赏赐了。现在又获得特别的恩命，授予开府建衙的荣誉，而又只有专门带兵的责任。得知这个任命后已过了二十多天，臣与臣的弟弟两次以信函相商：拟坚决推辞，则有点近于矫情，别人会误以为想在世人面前标新立异；拟接受任命，则是不自量力，害怕留下今后被讥笑的把柄。再四踌躇，确实担心治平无成效，失败很快就会到来，不如安于守愚拙的本分，慢慢图谋一尺一寸的战功。惟有恳求天恩收回成命，批准臣的弟弟以一个开缺藩司的身份效力于军营，与臣随时仔细筹划战守之事，相机进取，或许能够借勤奋来弥补愚拙，以恐惧谨慎来召致吉祥，迅速攻克坚城，清除丑类，稍微报答朝廷高天厚土样的宏大慈爱于万分之一。除开臣的弟弟国荃专折缕陈缘由外，微臣本人所有的感激之情，按理也应具折叩谢天恩。 原文：诚以功名之际，终之始难，消长之机，盈则必缺，曾蒙寄谕嘉许，俯鉴愚忱。臣弟国荃旋擢藩司，已叨非分。今又特沛恩纶，授以开府之荣，专其治军之责。闻命而后，已阅兼旬，臣与臣弟两次函商，欲固辞，则颇涉矫情，思立异于当世；欲受事，则不自量力，惧贻讥于方来。再四踌躇，诚恐治军无效，倾覆寻至，不如少安愚拙之分，徐图尺寸之功。惟有吁恳天恩收回成命，俯准臣弟以开缺藩司效力行间，与臣随时熟筹战守，相机进取，或者以勤补拙，以恐致福，迅克坚城，殄除丑类，稍答高厚鸿慈于万一。 （2）＊兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者……君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？”＊ 《江南贡院修复工竣拟举行乡试请简放考官折》民生基建工程汇报词 臣于九月初一日自安庆起程，初七日船到金陵，初九日到贡院查验工程，所有主考、监临、提调、监试、房官等官员居住的房屋，誊录、对读、弥封、供给等办公场所，重新建造的占十分之九，修补的占十分之一。号房一万六千多间，重新建造的占十分之一，修缮的占十分之九。又因江南人文荟萃，向来便担心号房不够用，稍微在贡院外面圈入一些空地，以备将来增建号房之用。臣一段一段地踏勘检验，现仅号板未全，牌坊及油漆未完工，大约在九月二十日以前全部竣工。工程坚固材料结实，整个贡院焕然一新。两江地区的读书人，听到这个消息后欢欣鼓舞，流亡在外者很快回到家乡，商人们也纷纷聚集于金陵城。 《再密陈陈国瑞事状片》恩威并施之典范，提要求、有措施、有手段 （1）誉该镇者，愿该镇知其名，不忘也。毁该镇者，愿该镇不知其名而忘之也。“毁誉”之妙语 （2）州县虽未必爱民，然带兵者既爱民，不得不兼爱州县。 （3）不扰民：官吏不爱民，是名蠹也；兵将不爱民，是民贼也。 （4）不私斗：乃匹夫之小忿，岂有大将而屑为之？昔韩信受胯下之辱，厥后功成身贵，召辱己者而官之，是豪杰之举动也。郭汾阳之祖坟被人发掘，引咎自责，而不追究，是名臣之度量也。若图私斗一泄私愤，则祸在一身而患在大局；若图立大功，成大名，以雪此耻，则弱在一时而强在千秋。 （5）大丈夫光明磊落，何所容其遮掩！养成名将之气量，挽回旧日之恶名。其誉言之真者，守之而加勉，伪者辞之而不居。 《兵部右侍郎彭玉麟恳辞奖叙片》 （1）处其实而不居其华 （2）假以辞色：释义，用友善的言辞和态度待人接物。 （3）行六藏四 《密陈津郡教案委曲求全大概情形片》 自古以来，局外之议论，不谅局中之艰难。然一唱百和，亦足以荧视听而挠大计，卒之事势决裂，国家受无穷之累，而局外不与其祸，反得力持清议之名。臣每读书至此，不禁痛哭流涕。——江苏巡抚丁日昌之名句 《拟选聪颖子弟赴泰西各国肄业折》 臣等人也深知它的难度，但想到堆土成山则要从第一筐开始，积蓄艾条则要作好三年的准备，至于今日所努力做的事，则希望因他日的继续发展能够稍微容易办到。原文：臣等亦深知其难，第以成山始于一篑，蓄艾期以三年，及今以图，庶他日继长增高稍易为力。

古有《历代名臣奏议》《曾国藩奏折》，而今公文有什么？是否有专辑？《国家机关优秀公文选》？ 古之公文能为今世纪念？今之公文是否又能为后世纪念？ 浅议古今公文之差异： 一则古文不仅言事，而且言情言志，现代公文多言事、多说明而无议论。 二则古文多以个人署名，今文均以单位署名。 缺乏材料、比较与学习，乃文风改革一大困难。

曾国藩是终生学习的典范，他的努力结出丰硕的果实，使他成为一代古文大家。他的文字功力在他的奏折上得到充分体现。在奏折中曾国藩表现出他良好的逻辑次序，得当的详略选择，工整的文字对仗，清晰的语言表述，时常把公文写得极富感情。唐浩明简要的点评和背景介绍使我们能了解这些奏折得前因后果，让它们更容易理解。

乙巳蛇年看的最后一本书了，非常精彩也能看出人生之艰难

曾文正公真是善于政治处事，值得永远学习。

此书乃平身所读之书最强，亦或是最喜！不过我愿把最强冠之于它。当然所读之书也不仅仅是经史古文，也包含科学、文学、哲学、国外译作等等。 之所以阅读本书，最开始倒不是冲着立功立德立文的曾氏而来，而是想从《韩非子》《孙子兵法》等法、兵著作，了解古代真实的政治生活，从而对古代社会的治理水平有所了解。一路读来，再到韩愈复古至唐宋八大家，议政文渐多，读之亦非常满足，亦想找到更好的政论文来习读，这时奏折就自然进入了视野。这些朝臣将时事向皇帝汇报并且推行政令的文章，自然是最好的政论文，而且因带有说服的性质，还可学习向上管理的技巧。奏折只是清朝的称呼，清以前的朝代各有定制，古代奏折超凡入圣的首推张居正和曾国藩。 那么本书之好，好在那些哪些方面呢？ 1.文字：曾氏三立中的立文，要数《家书》传播甚广，时人从中学习各种做人的道理。其传播之广，不仅在于其理透情达，更在于文正公以身作则，其文其人高度重合。另一方面，就文字本身而言，继承桐城派散文风格，读之清新俊逸，酣畅淋漓。虽然奏折只是用了议论形式，但是其文学性依然很高。 2.编译：译作和解析为本书增添了风采。清朝的文章，许多遣词造句和文法已跟今天类似，稍有古文功底的读起来障碍不大。译作就是把我们脑中零散的翻译组合成文章，这样完整看起来必然是更能透彻理解文章。然后是本文选材，曾氏一生有两千多封奏折，译者从这些浩淼如烟的文案中选择了本书文案，从曾氏各个人生阶段，到所议所论不同之事的代表作，能清晰看到曾氏的个人成长和转变。另外，本书的解析也是异常精彩。译作者将奏折的背景和时间线梳理得非常清晰，让我们对每一道奏折的发生有了身临之感，代入此情此景，便对曾氏每每艰难时刻所做选择更是感佩。 3.政议：奏折是下臣向皇上做的汇报。用今人的话说，就是工作汇报。而我们从中能够学习如何向上管理，学习如何通过汇报，达到自己的目的。而曾氏绝对是古今向上汇报的个中高手。这一点如果摊开说，恐怕细数不完，译作者已经通过解析进行了清晰的呈现。让我感佩的是，曾氏的品格。清末那个万马齐暗的时代，曾氏没有选择和光同尘，而是在比别人更看清事实后，毅然独自盛开，何其难得。故而力挽狂澜，扶大厦之将倾，曾氏为清王朝续命几十年非是虚言。时人说，曾剃头奴拜鞑夷，而屠戮汉人，为的是为封建王朝续命，故而失其德。我只说一点，任何国家或者公司或者组织，但凡出了有野心而深藏之人，把信任做了买路钱，弑主反噬，这样的人，我们历史上可曾歌颂，可曾竖为榜样。各位可曾想自己身边存在这样的人。“臣之愚见，欲纯用重典以锄强暴，但愿良民有安生之日，即臣身得残忍严酷之名亦不敢辞”，曾氏不过是于艰难中，做了大多数人的选择，何其独受指责；其滥杀之名，在奏折中已表明心迹，乱世重典，是为早日平息混乱，而让当时并未受动乱影响的人安生。当然，这乱世又和曾氏何干，曾氏也不过是起于微末，从农致仕，民间之疾苦他不比别人清楚？封建社会之恶岂能加诸一人，本朝的剑又何如斩前朝的臣。今天再看，清末时候民危穷困的普罗大众，读之欲让人垂泪，今人或怒或怨或怜，或许更该庆幸生在科技昌盛，生在这冉冉升起的盛世！

曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙，其所遭值事会，亦终身在拂逆之中，然乃立德、立功、立言三并不朽，所成就震古铄今而莫与京[插图]者，其一生得力在立志自拔于流俗。而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累。受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已。

曾国藩思维缜密，年轻时与年长时，性格上有较大差别，的确是难遇之材。只是他本不善战，却两度任帅，导致其心绪大坏，身体受损，晚年身体虚弱，早逝，有点可惜！

曾公于政治、文化、教人等方面，思维缜密，做事果决。成大事者选替身，于大局抛开个人小利，其思想和远见，超出那个时代，自此读完了纸质版的六本曾国藩家书(曾公亲自写的手稿)、唐浩明的《曾国藩传》，以及本书，对曾公思想有了初步认识，希望可以时刻指导自己的行为和言行。

于旅途中开始读此书，又于旅途中读完。所选的曾的奏折几乎都是曾职业生涯关键性的奏折，作者的评点也相当不错，尤其是一些背景介绍，省去了自己查阅的麻烦。