王映霞自传

两三点雨落下来，却一无稻田，二无星天。城市的雨，连性格都是疲软的，只一再地敲打、敲打，作无聊的反复。夏夜静寂，枕上一番细听，也算是聊胜于无了。 读王映霞写郁达夫，深感到女读者与男作家结合的悲剧。崇拜是不能当饭吃的。人犯了错，只检点对方的失误，既辜负了这场错误，也治愈不了自己的心。再丑恶的现在，也有一丝丝美曾在过去，不该忘了。作选择的时候，因为更看重使自己满意的A条件，从而对不太满意的B条件采取包容，那么，日后应继续将注意力倾注到A条件上，并且不抱有改变B条件性状的想望，如此方能无毁初心，不枉一段情缘。无论何时，女人都不可忘记自己是女人，男人也不可忘记自己是男人，须时时提醒着自己，防止那些性别特征十分明显的缺陷照例落在头上，损己害人。让感情的事归到感情上，不要拉杂钱物等东西，坏了那份单纯。——凡此种种感受，一并记录，迻以教育自我。 郁达夫有极明显的艺术家人格，一面敏感、脆弱、孤郁，一面又热情、浪漫、真率，这种人若非像梵高与高更，得不到想要的家庭生活，或者抛弃家庭生活，如任其在家庭生活里纵意而为，便是对艺术及其自身的双重损坏。郁达夫在王映霞的叙述中不时发作的离家出走，大醉露宿街头等事，对妻子而言无异灾难，但是要求艺术于循规蹈矩中诞出奇葩，恐怕也是无稽之谈。有人曾发明木桶理论，演出“短板效应”一词，把人的能力比作木板，只有将最短的一块加长后，木桶的容量才能得到提升。这里假设的是其中有一块最短，反之，倘若被看到的某项能力是其中最长的那块木板呢？削减似乎大可不必，再一齐增高其它那些木板，也不太可能，像常规那样用来装水肯定是不行的，如果装能够堆垒起来的固态物呢？艺术家与艺术，如同后者，不可以常态绳之、固之。沈从文晚年感悟道：“我以为，一个民族若不缺少有勇气，能疯狂，彻底顽固，或十分冒失的人，方可希望有伟大作品产生。”凡是存有创造力的地方，一切规则都是敌人。 即使是在读怨偶的指斥，将郁达夫与“兽”相比，称他“无德文人”，我仍止不住同情他那一份尽生命之火烧灼的热忱。人世那么浅薄，稍一眨眼即滑溜而过，一种痴与狂，一种错与对，通通使人感到可悲恸，可怜悯。 由崇拜开始的女读者对偶像的爱，最终因为他不太像寻常丈夫所做的那样令人满意，而渐至破碎。这里面有太多可供拆解出来，当作爱情观念加以自我教育的东西，比如：年龄的差距之下，爱情何以保真？个性坚毅的女子，由于被热情追求所感染，比对方后来的感情上的依恋，能不能等同于爱情？爱情是否能奢求两方同步，同进同退？爱情里面的个人尊严，应该怎样看待？爱情的鲜活期消耗掉之后，后续的恩情可以被接替为爱情的补给品吗？人生中，应更看重所有爱情的数量，还是应着眼于每份爱情的质量？ 城市的雨声中满是被建筑物所阻的小心翼翼，类似于在文明规则里洗练出来的人，质朴的、野性的、流于自然韵致的美，再也不易经人发现、理解、接受，不仔细听，连其中的一点清静，也几乎要错过了。 爱情与生命，如风来雨去，长短皆不由人。以时间因素组织而成的一切，最终都必将逝去。不如索性把“我”忘记，放下心中那把测度的尺子，与那些“在”与“有”的时刻浸融，待到风驻雨歇时，也平和恬静。

【人间存一角，聊放侧枝花】 没有浓墨重彩的控诉，没有声嘶力竭的辩白，只是平平静静地，把一生烟雨落于纸上。本书读来，令人气和心平。 王映霞，是活在民国文人笔墨里的美人，身边绕着的是郁达夫、徐志摩、胡适之这般的名字，往来唱和，皆是时代的风流人物。然而，她并非是谁的附庸，亦非某篇散文里的注脚，更不是某段传奇里的背景板。 与郁达夫的缘聚缘散，她落笔坦荡，不藏不掖，不把自己扮成楚楚可怜的弱女子，也不将旧日情分一笔抹杀。分开后，她收起过往的风花雪月，转身扎进烟火寻常里，相夫教子，把日子过得安稳妥帖。 因我很喜欢鲁迅，故而虽然书里提到鲁迅的笔墨不多，却尤其有趣。王映霞写他，没有添油加醋，只说他待人平和，以及眉宇间藏不住的锐利。想来也是，彼时的文坛，风波迭起，鲁迅是一杆醒世的笔，而王映霞是站在风波边缘的人，她看鲁迅，是看一个真实的人，不是看一尊供在神坛上的像。这样平实的记述，倒比许多宏文更见真味。 合上书，窗外的月色正好。忽而想起汪曾祺先生写的，“人间存一角，聊放侧枝花。”王映霞便是人间角落的那枝侧枝花吧，不攀附高枝，不张扬姿态，于乱世的缝隙里，活出了自己的利落与从容。 本书是她的自传，不是传奇，是一个女子的一生行路，一步一步，踏实而坦荡。 推荐。

达夫 是冲动了点 但是 像他这样的一个 绝世天才 对于一个 徒以年轻貌美取胜的女子 如此的 倾情倾力倾时倾财 真不知是否值得…………

25年读过的第33本书。之前喜欢郁达夫其人，更喜欢他的小说，花城出版社1991年版十二册《郁达夫文集》是我读完的第一部文人文集。读过王映霞女士的更像回忆录的自传，仍喜欢郁达夫的小说

珍貴的自傳文獻。多虧作者長壽，得以在晚年寫出這一自傳。和郁達夫的關係及辯正佔了較多篇幅，可以想見，如果作者不是高壽，任憑一面之詞謬種流傳的話，作者會是一種什麼樣的形象。從作者敘述得知，作者性格是有其堅毅成分存在，而郁達夫完全是不負責任之人。近來思之，民國男作者一方面得益於尚存的傳統文化，有原配夫人持家生育照顧雙親，又得益於歐美新風可以與女學生自由戀愛且博得當時及後世無數男子同情且豔羨，被後世取法，謬稱之為風流（劉澤華自述中所敘述寧宗一之事即此），而研究民國、現代文學的男學者也是豔羨不已，一方面以所研究作者的風流自居，一方面著作中為之鼓吹，此風氣甚囂塵上且方興未艾，破除此法一方面是依據另一方當事人的自述，另一方面需要以具有女性主義意識的女學者研究現代文學，為之重新寫傳。過去有所謂重寫文學史，如今看來，現代文學史重新寫作仍在進行中而未完成。由此書聯想及之，拉雜書此。

作为知识女性要发挥聪明才智 意味着幸福富有和一切 反之受人欺骗 被人迷惑 让人剥削 你要爱别人才能得到别人的爱 你要幸福快乐地生活 就必须使自己成为别人所喜欢的人 你要别人听你的话 就必须使自己值得别人尊敬 你要爱惜自己的体面 才能得到别人的称誉 读《王映霞自传》的一点感想，人生短暂，知道自己需要什么，要活出自己喜欢的模样，过好自己的人生。

《王映霞自传》 很难想象那个时代自己给自己作传的，特别是作者还是一位女性。可想而知其文化修养也是有一定高度的；其次便是生活不得不让她说些什么了。看完她的自传收获颇丰！ ⭕️首先，谈谈自传主角——王映霞，称她为家中的掌上明珠一点也不为过。至少在外祖父家里是极受欢迎的，受其外祖父影响，爱看书，也拥有了当时女子极难得的读书机会。本是风姿卓越的女子，哪曾想一遇郁达夫她的人生便改变了。用他俩朋友的话来简单概括他们的故事再合适不过了：映霞和达夫初恋时，年方二十，入世未深，因爱好文艺，又震于达夫的文名，益以达夫的抵死追求，遂坠入情网，不能自拔。等到他们结合之后，现实的生活使映霞好梦惊醒，便逐渐演变成了一场悲剧。虽说是悲剧，我却认为这是两人自己选择的结果。面对大自己十多岁的郁达夫的追求，王映霞有犹豫有害怕，但终抵不过穷追不舍，最终在明知对方已经结婚有孩子且不打算离婚的情况下，让他见了父母，然后便草草结婚。（那个年代，重婚的事见惯不惯，郁在日记中亦称呼王为窃）为其生下五个孩子，存活了三个。王映霞在自传中一点也不掩饰其对郁达夫的恨，但最初两人也有过恩爱的时候。可以说两人悲剧的原因是郁达夫的“病态”心理使然。郁达夫在文学上的造诣自然没话说，但其经理让他在心理上产生了病态。在感情上似乎是永远长不大的孩子，追求自由，总爱幻想。真真切切做到了“艺术来源于生活”，这一点不得不让我佩服。但这样却给与他共同生活在战乱年代的王映霞带来了无数痛苦。说他浪漫爱幻想，是有的。文人擅文，在事实的基础上稍加润色便可让人信以为真。将自己对王映霞的怀疑统统写上了报纸，一面写情书表白，一面写日记抱怨。说他爱自由，也是有的，即使战乱，仍能四处游玩，生气了，便赌气出走，一连几天不回家，音信全无，不管家中妻子的死活。生活与创作分不清，将自己作为被欺辱的、应该被同情的男主公方面营造，将王映霞往他设想的各种坏女人影响上套（于是报纸上便有了王对婚姻不忠、王同性恋等新闻）。至此，王映霞为这家庭，忍了十二年之久，最终于新加坡离婚，偷跑回国，再次开启她的人生。不过，与文学大豪的婚姻也不是完全没收获的。与郁达夫在一起的日子里，她解释了鲁迅许广平夫妇、郭沫若、徐志摩陆小曼夫妇、丁玲、白微等作家。也为我们更好的了解这些作家提供了另个个角度。 ⭕️其次，从王的角度，体会到了到了那个时代女性的不易，也了解了诸多作家的生活与趣事。女作家白薇、丁玲、王莹如是，陆小曼也是如此。逃出家庭包办婚姻的泥淖，自己在社会中摸爬滚打，不断学习与创作。“志摩害了小曼，小曼也害了志摩。”这句话概括了徐志摩与陆小曼的婚姻。感受到了“白色恐怖”、“三反”、“文革”对于青年文人的迫害。也看到了日本友人对于中国的热爱，中日之间的文化交流（内山完造的内山书店，鲁迅、郁达夫） ⭕️最后，历史是人的历史。一个的经历会为后人留下重要的价值。王映霞女士的自传为我们认识历史，还原某些历史真相提供了某些参考资料。

抱着八卦的心态看了此书。虽然是王映霞自传，但着墨重点是郁达夫。兼听者明,偏听则暗，边读边百度搜索，质疑分析判断。王映霞，曾经的杭州第一美人，凭美貌能干善交际，活出了精彩人生。郁达夫，也不是所谓的什么大渣男，他在他的那个时代，才华横溢，豪放洒脱，为人慷慨大方，在那时号称新时代男子的文人，一方面反对封建、向往新社会，另一方面却不舍旧社会对于男人的优待和宽容。抛弃发妻，重婚，寻欢作乐，逢场作戏…郭沫若，徐志摩，郁达夫，胡兰成…这是时代产物，。王映霞是那个时代的新女性，先锋女性，尽管类似于现在小三身份嫁给郁达夫，她精明能干，在财产安全上处处为自己打算，先是让郁达夫签版权赠与，然后拥有风雨茅庐产权，牢牢掌握经济大权，甚至负气出走时，也如郁达夫所写带走家中金银细软之类…何况还有王映霞没有在书中透露的第三者第四者往事之类，关于许的事一再澄清，那没有澄清的就更加可疑。人无完人，无须指责他人，她的人生她作主。在他的文中，把郁达夫贬低了，充满了她曾经的恨，她最终是郁达夫所说的自由的女王，她不是传统女性，最后，抛夫弃子开启了她的美好人生。关于郁王的爱恨情仇，拿郁达夫评价徐志摩和陆小曼的话“小曼害了志摩，志摩害了小曼”，都是互害模式。 王映霞郁达夫所生儿子郁飞的话足以评价郁达夫的一生： “我的父亲是一位拥有明显优点，也有明显缺点的人，他很爱国家，对朋友也很热心，但做人处世过于冲动，以致家庭与生活都搞得很不愉快。他不是什么圣人，只是一名文人，不要美化他，也不要把他丑化。” 通过这本书，通过王映霞视角，我们又知道了鲁迅，许广平，徐志摩，陆小曼，林语堂，胡适，丁玲，白薇，王莹，沈丛文等文化名人的补充材料，对那个时代又多了一些了解

好久没有一鼓作气读完一本书了，《王映霞自传》翻开就没有放手，直至结束。知道王映霞是很久以前的事了，毕竟有大名鼎鼎的郁达夫。及至近日读完《郁达夫日记》，忽然想知道王映霞的后半生过得怎样，才知道她写过一本自传。 这是个坚韧、聪慧而又美丽的女子，与郁达夫相识时不过19岁，一个是以为人夫人父的文化名人，一个是刚走出学校的懵懂少女，在郁达夫近乎疯狂的追求下，二人度过了十二年的婚姻生活。期间恩怨纠葛，我们也不过是清官难断家务事。但读罢郁达夫日记，再读该传，我愿把一把同情泪洒给王映霞，这个有着杭州第一美女的女性，和一个颓废、自卑、浪漫、歇斯底里，且自暴成性，连宿娼、吸鸦片等行为亦不隐讳的才子郁达夫生活在一起，光鲜背后是种种不易。正如曹聚仁曾言：“一位诗人，他住在历史上，他是个仙人；若住在你的楼上，他便是个疯子。” 好在，她离开郁达夫后，找到了一个安稳和美的归宿，与钟先生相濡以沫40年，再无各种郁达夫时期毫无证据的花边丑事，得以安度晚年。前半生风雨如晦，后半生恬淡平和，一个活成传奇的女人！

有人说，当时杭州的第一美人王映霞要不是嫁给郁达夫，会默默无闻一辈子，我不以为然，谁能确定她不嫁郁达夫而嫁其他什么人不会出名呢？当时说她有染许绍棣，也因此与郁达夫离婚，又有人说她有染戴笠，呵呵，看本书也想看看她自己怎么说，唯一遗憾的是王映霞没有把她与许绍棣的几封信公开，这是郁达夫所谓的唯一证据。本书没有涉及戴笠一个字，想来是无稽之谈吧？！