赵元任早年自传

“读完《赵元任早期自传》，彻底摆脱了内耗 原创 拾柒 一生之书 自传不仅记录了作者的个人经历，还反映了当时的历史和文化背景，这可比直接读史书有血有肉多了。 个人篇：学习与成长 关键词：博学、好奇、专研、改错、天赋 赵元任享年90岁（1892年11月3日—1982年2月24日）。 赵先生出生的时候，慈禧还在位。1908年，光绪和慈禧相继去世，那时的赵先生16岁，他和小伙伴们在举哀时，全部低着头齐声大笑，但是没人知道他们是哭还是笑。 到赵先生去世时，也就是1982年，可想而知，他的人生轨迹的跨度，是有多大。 在赵先生小时候，家里给他请了先生，在私塾读的是四书五经。 后来上过洋学堂，所谓洋学堂，就是我们现在说的学校，依照国外流行的样式组织孩子学习的地方。 再后来，他接触了英文等外来学科。 1910年，也就是他18岁时，赵先生在北京准备参加留美考试。 根据他的介绍，当时考试的科目很多，足足十几门功课，考了《孟子》、英语作文、代数、平面几何、希腊史、罗马史、德文、物理、植物、动物、生理、化学、三角、立体几何、英国史、世界地理、拉丁文等。而且在这次考试中，赵先生在72人中名列第二，妥妥的学霸。 因为这次考试，赵先生顺利去了美国，开启了他的留学之路。他在康奈尔大学选择了数学专业，同时还选修了语言学、物理和音乐这些学科。 在1915年，他又到哈佛大学攻读哲学。 大家都说他是一位博学多才的学者，是现代语言学之父。他也是中西合璧第一人。 从小在家里接触四书五经和唐诗三百首，长大后又能掌握现代科学思维，这样的人，放到现在也极其稀罕。 他对很多事情都充满了好奇和兴趣，关键的一点是，他又有能力和天赋，再加上自己愿意花费很多精力去专研。 更难得的还有，他知道他的兴趣在哪里，所以成长路上一而再再而三地推掉做校长这类管理工作。 这些综合因素组合在一起，最终成就了他，他也为社会贡献了不朽的价值。 他在青年时期有一次通宵打麻将，过后很后悔，决定改正，再后来读了《富兰克林自传》，更是决心像富兰克林一样不断完善自己，努力做一个完人。 其实不管怎么努力，任谁都不可能成为完人，但可以坚信的是，我们每个人都可以不断进步，并在这样的进步中实现自己的愿望，贡献自己的价值。 家庭篇：传承与影响 关键词：赵匡胤、母亲、家族、财富 赵先生是宋朝始祖赵匡胤的第三十一代孙，也是写出江山代有才人出，各领风骚数百年的赵翼的六世孙。 他们家是书香世家，母亲也很有才，懂诗歌、懂音乐。 根据他的记载，在北京，他的亲戚很多，社会地位也都比较高，这必然能给他带来很多资源。 在赵先生的自传里，我没获得关于“家风”的确切信息，但我想他的气质和家庭有着很大的关系。 在特殊的年代里，中国人拿起砍刀把可传承的纽带砍断了，要么死要么穷。 穷在那时变成护身符，但穷也可能是万恶之源，在穷面前，人更容易短志，也更容易作恶。 通过时间的累积，大批人能不用受困于金钱，摆脱贫穷的思想，能够有更多的心力去看到金钱之外更高更远更深刻的追求。人的潜力也能够得到更大程度地发挥，自由之灵魂，创造之源泉。国家发展也才能有更多的根基和可能。 社会篇：选择与平衡 关键词：出国、回国 赵先生的一生经历了清朝，民国和新中国。如果说我们所处时代的不确定性让人不知所措的话，那赵先生的经历就称得上翻天覆地了。 但看他的自传，你会发现不管天怎么翻地怎么覆，生活也还是一天又一天地过。时代和社会的变化肯定会影响到每个人的生活，但这种影响是渐进的，而人本身也是在渐进，在动态变化的。 社会和个人在动态中完成契合。 自传里有这样一句话： 截至现在，我对世界的大事所述无多，那是因为我对这些事极少注意，惟我在一九一四年世界大战开始时确曾记：何等荒谬！ 自始至终，他都在持续做他喜欢做的事，对方言感兴趣，就去专研，对音乐有兴趣，就谱曲歌唱。 可以说，他一直活在自己生活的本质里，做自己能做且可以一直做的事。 出国学习后，赵先生后来回国工作、结婚，在抗日战争爆发逃难到昆明，在昆明还不到一年，他就接到夏威夷大学聘请他去讲学的通知。 从这时起，他们全家就整装去美国檀香山了。再后来，耶鲁、哈佛跟加州各大学都聘请他去讲学，在国外，他可以安心做学问，就这样，他一待就是四十多年。 最后，赵先生在美国去世，未举行葬礼，没有造墓园，骨灰散播在夏威夷群岛以西的太平洋里，这是他生前的愿望。他不想被时代的车轮声打扰到，同样，他也不想打扰到他所处的时代。那几十本专著、上百篇论文，还有他谱的曲，写的文，没有声音，但各自在后来的千千万万个人的生活里回响。人生本无对错，把生命当做一个有趣的故事来读、来过。少一点内耗，多一份理解，多一份释然，也多一份乐趣，足以。”

读过赵先生的许多故事，这次最后真服了，他简直是语音魔术师！一次普林斯顿讲座「要讲的题目是“Play at language, language at play（语言游戏，游戏语言）​”​。元任先生要求会场上有能够将录音带逆转播放的录音机，他要将听众所希望听的歌倒过来唱。为了让普通人相信他唱得如何正确，必须当场录音，再逆转放音出来给大家听。普通录音机是Double Track，录音带不能倒向放音。不料他将录音带纵向剪成两半，只用上半或下半，便是能录音又逆向放音的Single Track。先生在讲台上将福斯特的歌曲倒着唱起来，那声音和节奏都很奇怪，简直不像人类的声音，那感觉实在是无法说明。一般人以为英语to，如果倒过来念是ot，实际上写起来同样是t，但to的t是外破音，而ot的t如果不读成内破音，逆向播放时便不会成为to的音。不久，谜底揭晓……这不仅是Play at language, language at play，而且是single trick for double track！

若要详尽准确，便难以简单推广，是我对中文罗马音的看法。赵元任的研究领域虽然小众，本人却是既博且约的通才，他的作品早已融入我们日常生活中而未察。一位纯粹的兴趣爱好者和理想主义者，认真却不古板。和他的天才性一样神奇。

民国时期少见的远离政治甚至远离中国的纯学者。家庭优渥，学习能力特强，其研究比较小众。其生活算是平安幸福。

赵先生是中国近代史上（清华大学）最著名的语言学家。书前半部分都像是一些个人生活的八卦故事，后半部分是他留学美国十年等的一些描述或者故事。 书附录中还有其他名人学者写关于赵先生他的传记性文字。

以前在中文课上，总有遇到赵元任先生的时候。 五度标调法简洁易懂却尚显严肃，《叫我如何不想他》一曲抒情浪漫，真叫人想好好了解一下这位擅长作曲的语言学家。 好哇！我倒要看看这个人还能怎么有趣——于是我翻开了《赵元任早年自传》。 他从神龛上走下来，我见到了一个更好玩的立体人物。 🔍赵元任 关键词： 🎓第二批·清华庚子赔款留美官费生，康奈尔大学理学士、哈佛大学哲学博士； ✨中国现代语言学之父、语言学家、作曲家、翻译家。 🖇内容结构第一部分 早年回忆 第二部分 第二个九年 第三部分 在美十年 ——《赵元任早年自传》目录节选 赵元任生于1892年11月3日（光绪十八年），1921年6月1日（民国十年）与杨步伟结婚，1982年2月24日在麻省剑桥病逝。 《赵元任早年自传》按照时间顺序，叙述了他从垂髫之年到新婚燕尔的重要人生经历。 这本自传成书于赵元任晚年（从书中看来至少是1973年），其中也不乏婚后与往事相关的回忆插叙。 🔖精彩之处：风俗世情、完人日记、婚姻革命、语言妙趣 1️⃣风俗世情四岁住磁州（西历一八九五）， 五岁住祁州（西历一八九六）， 六岁住保定（西历一八九七）， 七岁住冀州（西历一八九八）， 八岁住保定（西历一八九九）， 九岁住冀州（西历一九〇〇）， 十岁回常州（西历一九〇一）。 赵元任出生于天津的紫竹林，儿时因祖父官职变动在北方多地居住过，后来因祖父归葬返回南边的家乡江苏常州。 父母双亡后，被送往苏州大姨母家居住一年，而后赴常州的溪山学校、南京的江南高等学堂求学。 考取第二批清华庚子赔款留美官费生第二名，远赴美国康奈尔大学主修数学，后获哈佛大学哲学博士学位。 获得一连串奖学金后在美国长途漫游，婚前先后执教于康奈尔大学、清华大学。 庚子大乱时赵元任的父亲私下感叹，母亲却小声打岔，可是包括赵元任在内的小孩儿们天真贪玩，扮“义和团”来戏耍。 北边的酥果子、南边的黏油条、春日晾晒的甜面酱、冬天偷吃的祭灶糖瓜（没错，赵元任也偷吃过）……一个含着钱币玩、差点噎出大事的幼童，从北尝到南，长成了借火车轧铜板，自制“古钱”的少年。 在江南高等学堂求学时，清朝已腐朽不堪，为光绪和慈禧举哀时，他和同学们一起低头大笑。 和以前在溪山一样，我们这个年龄的学生大多数向往革命，认为清政府为日无多。一九〇八年十一月，光绪皇帝和慈禧太后相继去世，我们得俯伏在灵堂前叩头，赞礼人高呼“举哀！”时，我们全都低着头，齐声大笑，没有人能分辨出我们是在笑还是在哭。 因跌断了两颗恒牙门牙而害羞内向的少年，在求学路上可一点儿没错过敲碗起哄、比赛吃饭、打水漂之类的顽皮事，“身心发育颇为良好”，成长为一名剪掉发辫、改换西装的青年，搭乘名为“中国号”的船驶向美洲。 就在赴美次年，辛亥革命推翻封建帝制，消息灵通的同学奔走相告。 那时中国最振奋的事件是一九一一年推翻帝制的革命。十月十日之后不久，同班同学王预叫住我说：“好消息！好消息！” 获得博士学位后，兴趣广泛的青年倍感迷茫、举棋不定，开始了浪迹天涯的美国漫游。 当第一次世界大战结束，他在芝加哥的清晨两点一刻被欢嚣声吵醒。 虽然美国参加第一次世界大战不似以后参加第二次大战费力那么多，可是我们全都感觉到战争存在。一九一八年十一月七日正午笛声长鸣，每个人停止工作，跑到外边。我走到闹区，看到街道上飞满了纸张；人们敲打盆盖、锅盖以及瓶罐；报纸完全卖光；商店全都关门打烊；图书馆停止开放；彩色纸条从窗户飞出。结果当然是官方声明错发消息。其后于一九一八年十一月十一日清晨两点一刻，我被欢嚣声吵醒，宣布“世界大战结束啦”。那天没有上课。 闲谈、大笑、呼报、欢嚣…… 以天南地北的风俗世情为背景，这本自传写到的史事、节庆、饮食、娱乐等，仿佛都自带悠扬的旋律。 一个把牵牛花当喇叭吹奏乐曲的小孩子，在蕴含各地风情的东方韵、尘世调中渐渐长大。 2️⃣完人日记赵元任写自传，不仅上学时的老师姓名、课程内容和课外借阅的书籍能一一罗列，而且何时何地观测到何等天象都能信手拈来。这得益于他几十年一直保持写日记的自律习惯。 在撰写早年回忆时，一切完全靠记忆。但自一九〇六年以后，我可以凭日记，除了少数几天中断之外，这几十年来，我一直保持写日记。 在江南高等学堂求学时，他读过富兰克林的自传之后，“决心做一个完人”，对自己的德智体多方面都追求卓越。 他要求自己戒除一切恶习、按时锻炼身体，对此在日记里还勤加记录，不过也有让人忍俊不禁的放纵之时。 有一天，如我前面所说，我决心做一个完人，戒除一切恶习，如吸烟、喝酒、手淫，并开始按时锻炼身体。 成功戒除恶习，他高兴不已。 哈哈，自一九一七年十二月一日起，我成功地戒绝了嚼口香糖。 打过两次通宵麻将，他耿耿于怀。 去到苏州城中心颜家巷的冯家，表示不须上学，……那时我已经学会了打麻将，有一次我打了通宵，也许是以后我到苏州打的？不管怎么说，那是我两次打通宵麻将中的一次，另一次是约三十五年后在纽约打的。 五月十七日，我耗费一整天和中国领事馆周围的人们打麻将（发誓戒绝了七年）、饮酒、很晚回家再小吃，写了七页日记，然后向基督祈祷，虽然我从不相信传统的正教教义。 他对自己的内向性格和犹豫不决都颇为关注，性情的发展都有迹可循。 少年时与玩伴追赶，失足跌到椅子边上磕掉两颗恒牙门牙之后，他安慰恸哭的母亲“没有关系”，却还是不免变得害羞内向。 缺了两颗门牙，我便不愿大笑，甚至在讲话时也不愿张大嘴巴。遇到讲f及v的声音时，我以上唇盖住下齿，发出唇齿音，而非齿唇音，这是人们取笑我的另一件事。这一切使我颇有几年感觉害羞和内向，一直到以后上海一位外国牙医为我装上义齿。 在康奈尔大学时，他听从校医的劝告，镶上假牙，自信倍增，觉得自己“是一个勇敢的新人，完全具有面对世界的信心”。 赵元任的自传十分慷慨，既有志得意满的快乐经历，也不避讳自己“做完人”的失败记录。 那些放纵和自我批评真实极了，让人忍不住跟着“哈哈”。 今天余完全失去自制，书此以志此错事 试图作好 一天虚度过去 难以名状的一天 决心彻底改革，返回以前自我，以前我行事如圣徒 （节选，从自传直接引用的多份日记析出） 人无完人，但幸好有想做完人的人写的可爱日记。 3️⃣婚姻革命赵元任的祖母很早就过世了，赵元任这一辈都没有见过她。父族的上两代近亲和母亲皆已去世后，他在十多岁就由其他长辈订下了亲事。 这门未经他本人同意便定下的婚约让当时的他“至为伤心”。 在美国的时候，正逢“对女孩子发生兴趣”的年龄，他囿于和那位从未见过的女孩有着婚约，虽然“某种勇气不时袭上心头”，但是“对感情之事颇不愿牵涉在内”。 回国之后，就在他与舅父谈论解除婚约需要补偿女方两千元的一次聚会上，他遇到了留日归来、创办医院的女医生杨步伟。 在日记里，他还记下杨大夫解除婚约的开通。当时的他可想不到，这开通造福的正是他自己。 次日这两位医生请“五哥”和敦敏在中央公园吃饭，我是住在“五哥”家里的客人，所以也在被请之列。我在日记上说这两位女主人百分之百的开通，杨大夫也有个家庭安排的未婚夫，那个婚约被她解除了。 赵元任与杨步伟恋爱之后，婚约的解除就越发迫切了。多次奔波后，赵元任以两千元的“教育费”赎回了自由之身，像多年前的杨步伟一样，可以声称“我是自己的了”。 我和杨韵卿恋爱日深，需要赶快解决我的老问题。我舅父冯聃生和叔祖赵竹君做中间人，两方同意男方给女方“教育费”两千元。我特别去到南方安排此事。……将我父母老早存在两家当店的存款提出，并将我买的一些“自由公债”（Liberty Bonds）换现，凑足“教育费”交与叔祖，正式解除了婚约。在沪宁铁路上跑了多次，车上一个泡茶侍者我竟遇到四次。回到北京，我以自由之身去看我的女友。几乎经过二十年后，我第一次可以说“我是自己的了”（她以前也那么说过）。 除了对封建婚约的革命，赵元任和杨步伟在结婚方式上也极力改革旧俗，各找一位好友作证婚人，举办了一场没有仪式的结婚仪式。 到了通知书上定的结婚时间，我们其实是在邮政局寄发通知书和照片呢。 当时赵元任正担任罗素的翻译，还特地问罗素他的结婚方式是否太过保守，罗素回答：“足够激进”。确实足够激进了，结婚先斩后奏，只是通知亲友一下。 韵卿的大伯本来不赞成她退婚，这次更是大为尴尬，因为刚在他告诉朋友不晓得他的女儿又是侄女在何时何地结婚之后，每个人便接到通知书，有些人甚至比他还早收到。 （杨步伟自幼过继给二叔，称生父大伯。） 试想一下，很可能杨步伟的大伯刚驳斥别人说自己女儿还没结婚，转眼便收到了一封姗姗来迟的结婚通知书。 （哈哈哈哈哈哈哈🤣） 4️⃣语言妙趣赵元任早年就在北方、南方多地居住过，在方言混杂的语言背景下，自小就留心语言。 祖父在冀州任上的时候，赵元任躲在衙门后头看祖父审堂。尽管祖父宽仁，不喜用刑，也免不了有打板子的时候。 差役打犯人板子，赵元任却在留心数数的语音和节拍规律，多年之后写自传，还能给谱个谱子。 我乍一听简直不懂。可是听了没几回我就听出来是怎么回事儿了。说起来也够容易的。十下儿以内自然就是数一个字打一下儿。从十一起，每个数目得说两个字，那么要是接接连连地数下去“十一十二十三十四”那不是没工夫儿喘气了吗？所以他们就每隔一个数目省掉一个“十”字，这么样该说“十一十二”就只说“一十二”，该说“十三十四”就只说“三十四”……一直到“九二十”。赶过了二十，又多出一个字来怎么办呐？他们就把“二十”“三十”那些字说成半拍子，比方21，22，23，24……29，30，31，32，33，34……就说成：…… （这谱子，“离谱”，但一想是赵元任谱的，却又不太“离谱”了。） 赵元任喜欢听也喜欢学各地方言，到了新学校总会学习同学的异地口音，自传里对语音总有特别标注。 除了用字母标注方言语音，用简单的同音字来描写，准确又诙谐。 请看生于山东聊城的傅斯年先生是如何将北京话笑掉了的： 说到不肯学“老妈子的话”的话呀，想到好久以后在柏林第一次认得傅孟真先生，他那时候儿在德国留学，几个同时在那儿的中国学生，虽然都不是北京人，说话多少总想法子用北京的声调，只有孟真老是用“闪董料秤”（山东聊城）的四声说话。谈起来才知道他并不是不会说北京话，就是不要说。原来他入北京大学的时候儿，他全家也从山东搬到北京住家。那么住得北京，用人自然多半儿都是说北京话的了。他进了北大没多久就学了一口的北京话。可是家里一听他改了口音就笑他说：“你怎么说起老妈子的话来了？”这么把他一笑，就把他的北京话给笑掉了，把他的闪董话又笑回来了。 （看到这里，我总忍不住把“闪董料秤”读出声。） 学习语言之外，赵元任还爱好玩耍语言。在南京求学时，他就用英文整蛊同学。 我觉得玩耍英文和玩弄中文，同样有趣，例如我曾问同学OICURAB是什么意思。（译者按：应为Oh l see，you are a bitch。） （想到以前同学指着“Peace、War、Found”问我怎么读。乐于助人的我老老实实说：“屁是我放的。”谐音梗真是永不过时……） 错失双关良机，他在事后还会特意复盘。 劳德拜克（Louderback）教授……他在前排讲话，我坐在后排，有人高呼：“声音大一点！”我失掉做双关妙语的机会，事后才想起，我应该高呼：“声音大一点，在后面我们听不到！”（译者按：“声音大一点”英文为louder，“在后面”英文为back，连起来为Louderback，即讲话人之姓氏。） 及时做了双关妙语，他回忆起来则十分得意。 一九三九年旧金山举办世界博览会，我则及时做了双关妙语。在无线电访问中，林克赖特（Arthur Linkletter）问我：“赵教授，中国有没有语文拉丁化运动？”我答称“噢，林克赖特先生，二十多年来我一直试图连接字体来写中文”，博得播音室听众满堂彩。（译者按：“连接字体”英文为link letters，即访问者之姓氏。） 天文、数学、物理、哲学、音乐、语言…… 赵元任兴趣广泛、博学多才，在年轻时还因为“未能专一”而苦恼，为研究重心究竟放在何处而犹豫不决。 博士毕业后，国内国外请他教授物理或哲学的信函纷至沓来，款款盛情搅得他举棋不定，在合唱时连音乐都“失去意义”，等躺在床上又开始琢磨他的“一生计划”。 杨步伟在《一个女人的自传》中说，赵元任研究语言并非改行，“只是回到他的初恋”。 当赵元任自己提到后来几十年将职业重心放到语言方面，也说“与其说是改变初衷，毋宁说是回到旧好”。 开发语言天赋、保持语言兴趣、发展语言事业——妙趣横生的早年自传里，赵元任就这样找到了自己的本行。 💬阅读感受起初听到赵元任先生的种种成就，总觉得他有趣，却又仿佛坐在高高的神龛上。 那些响亮的荣誉头衔，也多像是上供时进献的香火，烟雾缭绕，让他的身影更加朦胧而神秘。 等读了他自己写的自传，再一嗅，原来的香火散了，凡尘的烟火气近了。 字里行间，没有高高在上的口吻，也并非俯身伪装的平易近人，而是兴味盎然的娓娓道来。 放纵与克制、淡泊与热爱、隐晦与直白、严谨与促狭、迷茫与坚定，在文中自然交汇成了一股真实而蓬勃的生命力。 他的语言也极具美感，简洁、精准又生动，值得反复品味。 比如，他写幼年在海上看雷雨，文字编织的一系列动态画面让人身临其境，好像也要被书里涌上来的浪花打湿了一样。 现在在海上看日出看晚霞比在陆地上又加倍的好看了。我向来爱看的雷雨，在海上的也比在地上的好看。我以前在北边就留心过一打闪的时候儿，不光是云彩发亮，并且有亮极了的金丝儿银丝儿，分成三叉四叉的在云彩里穿来穿去的。在海上看打闪，那些金银的电光有的从天上一直射到海面儿上。海上的浪头那么千变万化，又是我以前在那些内河里从没见过的新奇的样子。所以有时候儿我站得船边儿上看的入了迷，身上给浪花儿溅湿了，或是给潲进来的雨给濯湿了也不管，等大人叫了好几遍才记得进来到房舱里。 ❓不过，读完之后，两个未解之谜一直萦绕在我心底。 1.三叔送的到底是什么？ 1910年，赵元任到北京参加美国留学的考试，也拜访了当时在北京的亲戚。 三叔留我吃午饭还借给我一本《第一年拉丁文》（First Year Latin）和Ch’ü Ta，我劝告他要德智体并重。 赵元任的日记本，也算得上是密码本了，中英夹杂并且会用字母标注语音，很多内容他自己后来看都要用当时自己使用的方言“转码”。 在日记里用字母标注的内容，赵元任在自传里引用时通常会翻译出来，但是这里的Ch’ü Ta，显然是一个谜语了。 究竟是什么会得到“要德智体并重”的劝告呢？ 2.芝加哥的1918年8月18日夜晚，射手星座掩入月阴，到底是什么形状？ 我继续对天文学发生兴趣，经常使用我的两英寸望远镜。一项极令我失望的现象是一九一八年八月十八日夜晚射手星座掩入月阴，我张大眼睛等待又等待，最后看到它像一个——咳，它毫无仪式地现出来。 赵元任爱好天文学，日记里常常记录观察到的特殊天象。根据上下文，这时他应该在美国的风城芝加哥，所以——到底是像什么形状才堪称“毫无仪式”呢？ （我怀疑他在____，但是我没有证据。）

2026.4.19～4.22，3天，5h22min 1️⃣赵先生孩童时代辗转奔波各省，但因家庭环境开明（其父对教书先生云：“教得好的先生是用不着打的。”），其好奇心未被抑制且得到充分发展，从而对外界变化进行自由探索与学习，尤其是各种方言的学习，成长后更是兴趣广泛，涉猎语言丶音乐丶哲学丶数学丶物理丶天文……无所不包。虽父母遗憾早逝，但儿时的安全感伴随一生。 2️⃣人无完人，人人都在努力成为完人。赵先生读富兰克林自传后决心改掉各种坏习惯，对己坦诚如此。 3️⃣赵先生日常生活除了教书便是读书写作，可见其对学问的热爱与专注。 4️⃣在玩中学，在学中玩。赵先生将铜钱被火车碾平后称其找到古钱，还有双关妙语（“letterlink”）的运用丶演讲倒唱后倒带出正确歌曲以引发人们对语音语言的思考……读者莫不会心一笑。 5️⃣因为身体不好所以注重身体，也能活得很长寿。

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。 施氏时时适市视狮。 十时，适十狮适市。 是时，适施氏适市。 施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。 施氏拾是十狮尸，适石室。 石室湿，施氏使侍拭石室。 石室拭，施氏始试食是十狮。 食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。 试释是事。

特别快就看完了。感觉不如赵元任妻子的《一个女人的自传》读着带劲儿。杨步伟真是女中豪杰。而且敢想敢干的。失败了就认输。尤其是带领教授太太们开饭馆那段写的挺逗的。

与同时代的文人雅士基本一样，接受西方先进思想和教育，此书在学术上含量太少，希望能更深入探寻语言方面的研究成果。