简明中国宗教史读本

这是一本内容详实、结构清晰的入门读本。全书的线条清晰，内容丰富。 阅读本书，可以看到不管是外来宗教还是本土宗教，最终都要融入中华的文化，成为有中国特色的宗教信仰。 阅读本书，可以帮忙我们了解中国宗教的演化史，从中体会中华文化的力量。

《简明中国宗教史读本》是一本内容详实、结构清晰的中国宗教史入门读本，其书名虽称“简明”，全书的线索也确实清晰，但内容却是十分丰富乃至有些繁冗。 相对于西方中世纪显著的宗教文明而言，中国社会的宗教色彩似乎并不十分明显，但在本书的叙述中，中国的宗教文明是是内容丰富而又有机一体的。 从原始氏族时代到帝制宗法社会崩溃的民国，中国宗教的内容跨越了时间的长河；从本土的宗法性传统宗教、道教到外来的佛教、基督教、伊斯兰教，中国宗教的内容跨越了疆域的边界；从汉族到蒙、藏、回族，中国宗教的内容跨越了民族的界限；从国家宗教到学者宗教再到民间宗教信仰，中国宗教宗教的内容跨越了阶层的分隔…… 面对如此丰富多样的中国宗教，本书在叙述过程中构建起清晰的结构，并在其中填充了丰富但又并不晦涩的内容，这在我看来可以称得上是全面了。并且，在单纯的史料编排之外，作者还进行了理论性的概括和分析，也不乏扬善避恶的人文关怀，这使得本书的内容更加立体生动。 在我看来本书也有三点不足之处：一是部分细节内容过于繁冗，读起来吃力不讨好，但可能这也是宗教史写作必然要求的；二是全书只有文字内容，如果能够图文并茂，一定能够更生动真切地展现中国宗教的内容；三是本书没有给出参考文献，不便于进一步的查阅。

该书不仅构建了庞大的理论体系，更强调中国宗教的社会教化功能，展现了“和而不同”的文化特质～～

泛谈国民性的书我向来不大爱看，因为往往会走入以偏概全的窠臼中。 本书的主题不是大谈国民性，而是叙述自远古起中华文明的宗教史，这之中有儒释道、有远古文明中的敬天法祖、有外来文明中较具独立性的消失与未消失。 在历史的长河中漫游后，作者在最后一章点题了宗教在中国之流变以及其与国民性，或可说是文化特性之关系。 就好比一碗质地均匀、滑润细腻的鸡蛋羹，在出锅之际滴上几滴香油。味有余而香无尽，大抵如是。 在“包容”和“实用”的范铸下，诸多文化在我们的文明中变得“你中有我，我中有你”。 越是大的标题越是不好谈，越是可见作者之功力。 倒时差中，顺带为晨起的大都会之行蓄力。 是为记。

这套简明史单独拿出来都很不错，本书最后一章尤其总结到位，值得翻阅。

前半生忙忙碌碌，身心疲惫；追名逐利，却迷失了自己。到头来三观俱毁，重新诠释人生观、价值观、世界观，才发现自己的肤浅无知。沉迷于“术”，却找不到和自己和解的“道”。纠结是想苏格拉底那样痛苦的活着，还是想猪一样快乐的活着？感谢此书让我真正想明白自己到底想要什么？愿余生“行到水穷处，坐看云起时。”

很多观点非常幼稚可笑，只能说坐着对宗教不了解，或者说只是哥宗教总结搬运工

牟教授的作品很清晰的把中国人的神教体系如何形成，如何影响，如何作用，让人不再真正迷信，更理性的去看待世界、宗教、学派。

牟钟鉴先生是我国著名的宗教学研究者，他的很多观点，站在中华文脉源流的大背景下来展开，对在中华民族历史发展和中华文化逻辑发展中体会宗教的嬗变，具有很好的引导意义。

作为入门级读物来说内容很充实，角度很全面，不管是时间跨度上涵盖史前到近代，还是宗教品类上从原始宗教到宗法礼教、儒释道、基督教（景教公教正教）、犹太教、伊斯兰教以及民间宗教，都能从本书中获取到它们在中国的发展与痕迹。我们可以看到不管是外来宗教还是本土宗教，最终都要融入中华的文化习惯，被世俗化改造，成为有中国特色的宗教信仰，而正因为此，我们才需要去追根溯源，去了解中国宗教的演化史，也从中体会中华文化的力量。