忏悔录（译文名著精选）

放下偏见，读懂经典的真诚。 2025读完的第一本书《忏悔录》，一位饱受争议又不可忽视的哲学家，一生躁动孤独的卢梭，在晚年54岁时写下的忏悔录。 自1766年至1770年，前后四年多方告完成。记载了卢梭从出生1712到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间五十多年的生活经历。 卢梭的忏悔，而非对生平事迹的忏悔，却以最大的诚意反省自己，把自己真实的灵魂展示在世人面前，崇高的，卑劣的，清澈的，恶浊的，伟大的，浪漫的，自由的，赤裸地坦白给读者，不为取悦，只为引导思考。 在书里他从自己悲惨的童年说起，事无巨细的罗列所犯下的错误，说谎偷窃谄媚的恶习；与养母相恋，真实的袒露自己难以抑制的情欲，揭露了当时社会的黑暗面，揭示了统治阶级的虚伪和腐朽。 在浩如烟海的自传中，卢梭的《忏悔录》是独树一帜的，他的思想是对个体价值的深度挖掘，也是对社会风气的无声抗议。他让我们明白，“人生最终的价值，在于觉醒和思考的能力”。 这份赤裸的真实，让卢梭的作品闪耀着人性光辉，触及了每一个渴望自我救赎的灵魂。 之所以在新年伊始选择读这本《忏悔录》，辉煌如卢梭，能如此袒露自己的罪与罚，我又何来顾虑。 感谢阅读给我的馈赠，从众多伟人及他们的作品中读到深刻的思想，领略经典的深度与意义。 人生是一步步走向灵魂深处的过程，愿我能每日三省吾身，遇见全新的自己。 🔻让·雅克·卢梭（1712.06.28-1778.07.02）主要著作： ▪️ 《论人类不平等的起源和基础》 论证人类不平等分为“自然的不平等（生理，年龄、体力）”和“精神的不平等（精神、政治、财富、地位、权势）”。分析自然状态中的人类是如何走向社会从而开始不平等的。 ▪️《社会契约论》 人生而自由，却无往不在枷锁之中。提出了“天赋人权和主权在民”的思想，强调了人的自由和平等，是现代民主制度的基石。愿我们都能以更好的姿态去融入社会，尊重他人的自由，而后得到自我自由。 ▪️《爱弥儿》 在教育学领域提倡自然教育，强调教育应顺应儿童的本性，反对经院式的教学方法，主张教育应培养“自然人”。一个被人关爱、拥有自由灵魂的孩子会成为一个富有安全感和幸福感的成年人。 ▪️《新爱洛伊丝》 书信体小说，真诚的结合是一切结合中最纯洁的，展现了人类对爱情和自然的浪漫主义描绘。值得人们自己赞颂，并引以为自豪的，并不仅仅是人的理性，还因其有美好的情感世界。 ▪️《忏悔录》 自传体作品，详细描述了卢梭的情感、经历和内心世界，展现了许多复杂的心理状态和行为倾向，最真实深刻的自传。 ▪️《一个孤独漫步者的遐想》 卢梭在人生最后的时光里记录自己散步时的感悟，在作品中最后一次审视自己的命运与灵魂，最后一次回复外界对他的种种批评与质疑。

看书之前我就看到了一句话：“看这本书之前一定要先知道卢梭所处的时代背景”。所以无论忏悔录的卢梭是怎样的卢梭，都是两百年前的卢梭，没有必要对已经离去的人的不好的一面去批评。   卢梭忏悔录的写法基本就是一生是怎么过来的，同时在成长的过程中是怎样的新路历程。卢梭追求真实性，就是所有的想法都是他内心真实的想法，所有不免看来很多事情都是主观的看法，很多事情无法客观的去描述出来，所以也就不去评判对错了。   看到结尾的时候，好像这本书就没有写完，卢梭说：“要是有机会的话就出第三卷去说明很多原因结果”，但是好像就只有两卷，第三卷随着卢梭的离去就变为我们读者的空想了吧。或者说，《忏悔录》正因为没有第三卷才是一本好的忏悔录。他的叙述方式注定了他无法写出他完整的一生。因为没有人知道自己什么时候死亡。   读完这本书一共花了16小时34分钟，值得，卢梭从小时候开始受的教育我感觉在那个时代来说以及他的家庭条件来说是非常不错的，甚至是高等的教育了，最让我关注的就是卢梭看书的狂热，似乎每一个优秀的人，都离不开阅读看书这个习惯。还有卢梭喜欢一个事物的时候就是全身心的去喜欢，同时也是全身心狂热的去投入研究，这是非常难得的，特别是现在信息满世界跑的时代，使我们选择性更多的同时，也更加使我们觉得知识好像是“廉价的”。所以卢梭这一种特性是宝贵的，同时也是值得我们学习的，哪怕在现在这个时代，专精于一个事物的这个特性也不会被淘汰。   卢梭根本没想过自己会成为一个作家，也没有想过自己会专职于写作，甚至说，没有想过自己还会一些音乐和戏剧，以及植物学，哲学，等等。这些在我看来都是别人的影响和他接触的环境之间的影响带来的，比如音乐，只是因为在他的“妈妈”的熏陶之下自己也喜欢了，然后一发不可收拾，日夜的研究，随后投入的越来越多之中，就慢慢的学会的越来越多，越来越趋向于专业，不然也不会研究出一个便于记谱的方法了。   “我们很少是生来就为在世间享福的，所以当心灵或肉体不同时受折磨时，就必须让其中的一个受折磨，这一个的良好的状态几乎总要有损于另一个”，确实也是，卢梭一直以来都被自己的一身病痛折磨，或者被周围的环境和人事之间折磨，所以，卢梭思想上，还是受到比较好的待遇的，同时思想上也一直是进步和反思的。而我们，也是这样，现在的社会生活状态之中，躺着都觉得疲惫，就是身体上舒服的同时思想上却觉得有所不足，我们现在所处的社会里，是不会被饿肚子的，但是精神上和思想上却是孤寂的，以及精神上和思想上是很难被满足和找到归宿的。   卢梭说“我需要一个精神上的归宿”，在我之前看来，西方人的精神归宿都是寄托在宗教里面的，但是卢梭好像不一样，多次往返宗教，也多次改变自己的宗教信仰，同时我也有理由感觉，他的精神寄宿不是在宗教上，而是在他身边的伴侣上，青少年时期，在他“妈妈”身上，后半生再为他生孩子的那个人身上，卢梭不像其他人，一生只信奉一个宗教，卢梭更多是在颠沛流离之间成长的。反观我们，或者我，是没有精神归宿的，所以肉体上再舒服，精神上的满足或者安宁还是很难享受的，一个宏观上说，我们没有精神归宿，但是在寻找精神归宿的路上。   卢梭所处的时代背景是封建主义向资本主义的过度时期，资本的萌芽是非常大的。记得卢梭写的一句话“而我却认为用自己的作品换回写作时吃掉的面包钱是完全公平合理的”，确实公平合理，世事也都是这样，但我总感觉这句话给我心里是怪怪的，因为这是资本的萌芽把，是我不喜欢太理性的事物，偏偏资本就是排斥感性的。让我第一次知道一个劳动过程产生成果之时，这之前的任何时间段都可以换取价值利益。虽然事态好像一直都是这样发展的，但好像第一次在我内心之中产生一个概念。   卢梭的情感比较趋向于两个极端，这正如他自己所说，“要么全部，要么没有，而从来没有介于两者之间。“这对于世事的圆滑来说肯定是不足的，同时肯定也是吃亏的，卢梭也深知这个毛病的存在，同时带给他的困扰也是明显的，放到我们这个时代上，也是一样的，因为”朋友有朋友“，信任也将越来越昂贵，对比起卢梭，也许从来没有向一个人摊开过内心的人才是最可悲的。   我们每一个人看卢梭看到的都不一样，有些人会看到卢梭与朋友相处追求的平等上，或者看重他“革命”的思想上，或者他给人的“启蒙”上，等等，每一个人看的卢梭都不一样的，我在看这本书之前唯一看过的卢梭的作品便是《论人类不平等的起源和基础》，所以我看到的也是他与人相交之间的平等上把，但是偏偏之间，卢梭所相交的每一个人都是非富即贵，特别是老年写作有成之后，更是如此，在卢梭用情极深以为是平等的时候，却又看到了不平等，这对卢梭来说是多么大的折磨啊。更是与他的原则性相背离，虽然说他自己定的原则性是他吃了很多亏，也被他同时代的人觉得是“愤世妒俗“，但是正是因为这样的卢梭才是被时代惦记的卢梭，如果没有这一条原则，他绝不会成为现在的卢梭。   卢梭的作品深层次之间的思想我是没有悟透的，但所幸，看到一点冰山一角也算收获。    看完这本书之后，我们更像是跨过两百年的时间段，去与一个真实的人去交朋友，去解读他的内心，看透他的想法，看他沉沦于世，看他想避而无法避世事，也许再伟大的一个人，层次再高的思想，也逃不过人事最基本的事态把。

无论承认或是否认，人只能用言语来决定他人眼中的真相，而真相本身已经属于过去，无法改变的结局，所有遮盖的方式都是自己的选择，为所谓的未来，人不曾问过自己过去，过去产生的错误，如何走向此步。 自己的优势，劣势，人会进行选择性言谈，大多数人都会用言语表现于优势，此与本身有出入，导致行为上与言谈不一致，存在欺骗性质，甚自欺欺人，盲目自信，都没有意识到自己存在的问题，只能有遮盖的方式，让问题永远存在并成为未来某阶段的障碍。 人需要时时刻刻的认清自己，此在于内在自我了解，可以盲目自信，或夸大其词，此都是为面对的事，未来不得已而为之，但终究要自己去改变，达到言谈的能力与行为平齐。 言谈，能力的不一致，无法走向长久，不逃避缺点，发挥优点，去面对他人，杜绝以貌取人，要尽可能的了解他人，更了解自己，很多问题的诞生在于自己不了解自己，静心去思考，何为，何不可为，认准的前方道路是否适合自己去行走，还有何方面的不足，在有毅力情况下去自律，去改变。 以貌取人，通过言语行为，甚是表面来作为先入为主的了解，所以人会产生欺骗，使人与人之间，并无坦诚相见，而是在各取所需，各看重价值利益之下产生的合作，可能是短暂，或是长久，但合作的本身就是合作，此二人的关系就如此淡薄，不值一提。 自己想要表达最好的一面，来让他人认可，首因效应，让人看重并认可存在的价值，在实践之后通过观察，来考虑是否合适，能堪当重任，所以人在形式上多做工夫，在知道这种情况下，采取应对之策，将重点放在自己认为的重点之上，达成希望要的结果，导致人在不知不觉中目的的结果产生变化，此为一个人而是多数人的结果，本当在意的成为人不在意的了。 当忏悔，将自己存在的一切，公诸于众，在自己或他人面前，人能清晰的看见优势与劣势，而人确喜欢有针对性的对准缺点，而进行打击，此如人言语嘲讽一样，忽略优点，此本身是错误的，这种优点是值得人看重的，也是人在观察他人时，学习效仿的地方，此不因过错而否认。 此否认的本身是人的缺点错误，而非是整个人出现的问题，所以对于一个正常人，都不完美的人，实际每个人都是相同的，甚有的不如对方，或比对方某处卓越，但缺点同样明显，正是这样人才会各有不同，确独立同处。 不因人之过错，否认人的成就，此如书籍，在看书的过程中，能看出不足之处，但对于自己并无用处，有何必去在意，不如去在意这些有意义的内容，值得深思，学习，使人能力提升，此方为目的，无论是人值得学习的，或是书中好的道理，都应该是看重的地方，此是重点，需要人去在意，并实际去做的。 很多的不好的开始，都是在认为正确之下开启的道路，此无论是出于何种目的都不可为的，但因为事情的缘故，有时人知道错误，但不得不为，可不代表以后仍然可为，在不得已而为之下，人要站正确的立场，而非行为上的。 每个人做事带有的目的不同，自己能理解他人的行为，所以不会去否定他人行为上地位意义，可他人不一定能理解自己的行为，就请他人不要轻易否定一个人的全部行为，自己同样不否认他人的全部行为。 人有想法，向往的目的去进行，此作为开始，但理论不等同于实践，所以过程会根据实际情况而改变，成功的结果将会与开始不同，可若是失败的结果，人确会认为收开始的目的性产生问题，可不同的人走相同的道路，有的人成功，有的人失败，归根到底问题出在过程之上，但人喜欢推卸责任，因为过程中有很多的事情都是自己掌控，属于可控制的进行，主要是能力，努力的问题，导致的后天结果，或者是真正不适合，没有所谓的天赋，导致过程中的失败，但能在过程中进行并坚持的原因，有一种原因是在于自己对行事产生兴趣，所以会耗费精力去进行，可不是所有努力都能得到理想的结果。 过程上的获得是为下一次的进行积累经验，很多新的开始之前，除却迷茫过后对未来进行选择之外，最常见的就是开始之前，经历了某一条道路的失败，导致新道路的开始，有或无经验的情况之下，对事情进行自己理解，处理。 若是道理合适的情况下，人经历失败，也重复走相同的道路是合理，所谓一条道路走到黑，可能会失败作为结果，但不需要怀疑开始的初衷，要走过程中找到导致结果的答案，并根据进行得到经验，不断摸索尝试，否则换一条道路也只是重头开始。 一个错误的开始，不会因为错误的结果导致终结，所以人在进行中需要时刻注意着，有时认为的正确，恰好就是事情的错误起点。

我因《忏悔录》的书名而开始反思自我过往生命中的一切过错、追忆生命中的一切美好。当我由“忏悔”为思想锚点，在我真实的生命历程中去真切地感受这些后，我完成了属于我自己的《忏悔录》。 写完我自己的自传，我开始看起了这本卢梭的《忏悔录》。此前我只看过他的《一个孤独漫步者的遐想》。 这是我第一次读人地事元素密度如此高的文本，因卢梭完全由回忆写成，并未设计其文学性，读起来不免有些乏味。耐着性子读完了上卷，也许是因为少青年时期的回忆太过久远，卢梭只得以五十来岁的精神加工残存记忆，可能是我的年纪与经历也正和卢梭的少青年时期相符，读来未觉得太困难，甚至有些自我感悟，有些妙趣横生。 下卷实在太过无聊，在读到卢梭将儿女赠养这样明显的责任逃避事实自我合理化为“人性历史上最伟大的光辉”时，我实在难以接着往下读，而这样思想与行为自我矛盾的状况已在卢梭的生命里屡次出现。 我本以为以“忏悔”为思想锚点的卢梭，会真正在书里讲清楚、承认自己的本性良劣与道德撕扯，是，他的确也承认了部分。但绝大多数情况下都是在用命运二字含糊其辞，或是用已在近耳顺之年的年纪固定僵化的价值观进行自我辩护。 这样的卢梭，与我想象中的卢梭，有着巨大的差距。 非黑即白的极端思想、道德本性的不完全承认、高举人权自由却享受上流圈子为自己带来的利好、肉欲熏头却将其描绘为古典画作图景。不过，在当时的时代背景下，在卢梭写作《忏悔录》时他遭受的社会对待的情况下，他能走到这一步，也实属不易。 最开始写作《忏悔录》的动机，与卢梭在上卷里展示的思考画卷，足以称为人类史诗，但下卷里未免太过流水账与虚假，我实在难以忍受。 书籍总是要对现实做出指导的，枯燥无味的自传文字我已没有耐心向下研磨，人的矛盾性在前二十五万字中我已得以窥见，我从你的人生前35岁汲取了思想精华，这已足够。 抱歉，卢梭，下次见。

或读或听，断断续续，终于读完了卢梭逝世以后才出版的这本史诗性巨著。说忏悔录也好，说回忆录也好，总之，卢梭以史无前例的真诚，向世界展示了一个真正的人，一个真正的社会，一个真正的世界。他用极大的责任感，彻底的虔诚，以及无与伦比的激情，讲述了他一生中所有值得记录的好的坏的，善的恶的，崇高的猥琐的，光荣的屈辱的，自己的他人的一切是是非非，纷纷扰扰。成年后正直，正义的卢梭将公平和真理当做义不容辞的责任，并为了维持他所崇尚的自由不无任何权贵，教会及邪恶的势力妥协，为此不惧背井离乡，颠沛流离，他甚至多次拒绝国王给予年金的邀约，宁愿一身布衣，离群索居，并凭一己之力，维持生计。在他的伟大著作中，他把自己儿时所经历的观察到的平民阶层的苦难和不公，权贵教会阶层的腐朽和伪善进行了无情的揭露和批判，对自己一生中最重要的女人，母亲加情人的瓦朗夫人进行毫不掩饰的描述和赞美。卢梭对音乐，文学，哲学，政治学，植物学以及教育学都有深刻的思考，并留下了不朽的著述。作为生活在法国的瑞士人，他晚年在颠沛流离多年后，得以回到巴黎。他对资产阶级及平民阶层的同情思想以及对权贵阶层腐朽败落的揭露为即将到来的大革命做好了思想上的准备，也对美国脱离英国的独立斗争起到了推波助澜的作用。《忏悔录》是了解卢梭，了解人性的必读书目，后悔晚见，推荐阅读。

卢梭的《忏悔录》我上中学时读过，当时没读懂，只是非常佩服有这么一个人，能把自己的缺点暴露在光天化日之下。真没想到卢梭的一生如此坎坷，他的内心世界如此丰富，他在襁褓中丧母，16岁便离开家乡四处漂泊。当过仆人、学徒、家庭教师，由于天资聪颖，特别是经过长期勤奋的自学和个人奋斗，获得了广博的知识，成为音乐教师，抄谱作曲，还小有名气。中青年时期，在权贵家当的不是“仆人”的仆人，秘书等职务，一路得到权贵的赏识与推捧，终于有机会展露才华。 成就：卢梭（1712--1778），法国启蒙主义思想家、文学家。代表作有《新爱洛伊丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。卢梭这个平民出身的文学家和思想家，具有自己鲜明的特色，他的作品蕴含着对社会不公平的憎恨和对人的热爱。受到法国人民的尊崇和爱戴，被视为法国人民的骄傲，因此，他的遗骸后来被移葬在巴黎塞纳河左岸、卢森堡公园对面的先贤祠中。 个人魅力：追求绝对的真实，不避讳人性的弱点。卢梭在书中称：“我以同样的坦率讲述我的美德和罪过，完全按本来面目把自己表现出来，我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前，这个人就是我。” 卢梭一生，成就斐然，也劣行累累。他说过谎、行过骗、调戏过妇女、偷过东西，背叛过自己的信仰。他把这些劣性公布于众，使它成了文学史上的一部奇书。换句话说，他的“坦诚”，达到前无古人后无来者的地步。 赞赏他的诚挚与真实，欣赏他的诚实与坦率。卢梭，真是个神秘莫测的人。

卢梭的一生并不完美。他不是一个合格的丈夫，也不是个负责任的父亲，他有过偷窃、有耍过流氓、好色等，这些在社会上司空见惯的人身缺点。但他对于人类哲学、教育、文学、音乐等领域，所做出的贡献却也有目共睹。 后世对他的评价可谓“褒贬不一”，我也只是从这本书中，窥探出对他的一丝了解，所以也不好冒昧评价他的一生。只能说他也是个“人”。 他最受后世诟病的，应该就是他对泰蕾兹和他们五个孩子，的做法、态度。有时候在想，假若他的童年也有母亲的陪伴，会不会就能避免此事发生？可能卢梭对家庭的概念、理解是有欠缺的、不完整的。甚至可以说他的家庭观念是不健康的。再加上他常年颠沛流离的坎坷人生。应该也就不难理解，他的这种令人匪夷所思的行径了。不过这些也仅仅只是我个人的推测，毕竟我不是卢梭本人。 18世纪的1789年，法国爆发了足以影响全人类的大革命。法国民众当时所呼吁的，和他《论人类不平等起源》、《社会契约论》中，所宣扬的人人平等、自由等基调，几乎如出一辙。不过很遗憾，他却未能亲眼目睹这一天的到来，因为此时距他辞世已十年有余。 凌晨黎明到来的前夜，房外漆黑一片。我仿佛看见，卢梭正拿着他刚完成的《忏悔录》从点着蜡烛，昏暗的房间缓步走出。他望向寂寥空旷的暗夜奋力高呼：“我跟耶稣一样，也是上帝的孩子，我有什么不能承受！我也可以承受诋毁、谩骂、误解、荣誉、病痛、甚至是生死…” “知我者，罪我者，其惟《春秋》乎！”这句话是改用了孔夫子的。或许这也是让.雅克.卢梭想要表达的…

《忏悔录》读后推荐🌙🏡 　　卢梭撕开自己一生的懦弱、自私与过错，写下这份与众不同的忏悔。可他在剖析自我时，曝光了旁人的隐私，引来决裂、回避与隐忍，利己的底色格外鲜明。 　　适合习惯伪装人设、遇事总爱找借口的人读；别一味神化他，也不要全盘否定。 　　真正的自省，只向内审视，绝不拿别人的过往成全自己的坦诚。人性明暗共生，守住边界，才是修行。 ——✨书海星辰📚

我曾经是一个自以为是的人，总是认为自己比别人更聪明、更有见识。但是，我现在意识到，这种自大和傲慢是我犯下错误的根源。 我曾经在社交场合中表现得很出色，但是我却忽略了自己内心的孤独和不安。我总是试图通过外在的表现来掩盖自己的内心空虚。这种行为让我感到非常疲惫和失落。 我也曾经犯下过错误，但是我从来没有承认过自己的错误。我总是试图把责任推给别人，或者找借口来解释自己的行为。这种行为让我失去了很多朋友和信任。 我曾经对待女性不够尊重，我认为她们只是我的玩物。但是，我现在意识到，这种行为是极其错误和不道德的。我深深地为自己的行为感到羞愧和懊悔。 我曾经对待我的家人和朋友不够关心和体贴。我总是把自己的事情放在第一位，而忽略了他们的需要和感受。但是，我现在明白了，家人和朋友是我生命中最重要的人，我应该更加珍惜他们。 我曾经追求权力和财富，认为这是人生最重要的东西。但是，我现在意识到，这些东西并不能带来真正的幸福和满足感。我应该更加注重内心的平静和满足。 我曾经对待自然环境不够尊重，认为它只是为了人类的利益而存在。但是，我现在明白了，自然环境是我们生命中不可或缺的一部分，我们应该更加珍惜和保护它。 总之，我深深地为自己的过去行为感到懊悔和羞愧。但是，我也相信，只要我能够真正地认识到自己的错误，并且努力改正，我就能够成为一个更好的人。

热衷于心理学的人看到的所有问题都认为应该归属于心理问题，都有待解决。 每个人都是自己人生遭遇的始作俑者。如果一个人即使不断变换环境还是面对同样的处境，那就说明他的潜意识里一直在召唤这个相同的处境， 因为他的内心想要得到解决。如果始终未得到解决，这个处境就会一直跟随他。 卢梭的童年被迫不断寄居于不同的家庭中，所以成年后不断的为自己「创造」了颠沛流离的处境，一生漂泊不定，以此来满足自己童年时环境给予他的种种体验。 由于从小缺乏稳定的爱，所以他不断的成为各个贵妇的情人，婚后爱上朋友的妻子，也许他内心始终在寻找童年缺乏的爱的需求。因为世间不存在他心中想要的爱，所以他没有真正爱上任何人而一生处于爱的漩涡中。缺乏世俗共情能力也使他婚后放弃抚养自己的五个孩子而遭到周围人谩骂和迫害。 同样由于童年缺乏安全感和本身个性天真，使他总是情不自禁的过度暴露自己的内心以此想得到别人无条件的信任，也认为自己是一个再坦诚不过的人，内心要求身边所有的人对他坦诚，以致于处处不得劲时而出现对所有朋友不断的猜疑，愤怒和不满，最终使朋友们都离开了他。 于世俗而言，他没有尽到情人的责任，丈夫的责任，父亲的责任，朋友的责任。 但由于他天生的高智商，强大的意志力，内心源源不断的创造力，天生缺乏世俗的人性中的共情力产生的低情商，使他讨厌社交喜欢亲近大自然并且热衷于离群索居而沉浸在自己内心美好充满秩序充满激情的世界而不断产生高质量流传于后世的作品。 仿佛他活着只为产生本身属性本该产生的作品——流传于后世的经典。所以可以说是他自身原有属性决定了他来世上的意义，他童年的成长环境决定了他体验的一生中的遭遇，同时也有他天生的个性和糟糕的身体条件决定了他的贯穿一生的性情——天真，坦诚，胆小懦弱，热情，正直，无情，沉迷在自己的世界，偏执。 他创作的作品于后世非常有价值，但在他一生中，却没有很好的履行作为一个普通人应该履行的责任。 这也就解释了为什么他能创造可以留于后世的作品却没能过好他自己的一生。 但我也在想如果卢梭接受了心理治疗，是不是历史上就会多一个普通人而少一个天才。