蒙田随笔集（译文名著精选）

修身齐家治国平天下的学问，皆从此书中可找到——非晦涩空洞的虚妄哲学，而是贴近生活的人生哲思。尤喜欢《论虚空》《论意志的掌控》两篇。 作为启蒙运动时期的代表人物之一，蒙田心中的上帝，存在的感觉是主观情趣、感性动力、精神享受和个体生命对客观法则、理性教条、功利欲望以及社会压力的反抗与超越。他追求一种充分、完全、圆满的幸福境界。这种境界也正是美学追求的极致。 蒙田秉着一种潇洒自如的人生态度，他从不违背本性。这倒与《道德经》的‘无为而治’的真义有异曲同工之处。 书中他深刻剖析自己，主张对待事物应顺应自然，让事物按照自身的必然性自由发展。他对世上大多数规则与箴言提倡的“让我们脱离自己，放弃自己，为大众谋利益“的人生态度持怀疑观点。 这个世界不管是垂下眼睛看自己的内心，还是张开眼睛凝视自己的外表，里与外都是虚妄，但是虚妄愈少扩大，也就愈少虚妄。圣经也说“一切智慧的人的意念是虚妄的”（《新约•哥林多前书》）蒙田认为：这些微言大义只适用于布道。这些道理都把人当傻子送上到另一个世界。生命是个物质与形体的运动，其行动在本质上是不完美的，不规则的；应努力按其本性为它服务。 那些无人能够遵守的哲学高调，那些超越我们习惯与力量的规则，有什么用呢？做事应该不违反大自然普遍原则；但是原则得到遵守以后，我们必须按照自己的天性生活。 继蒙田以后3个多世纪的尼采，也说出同样的话：活出自己。 一切事物都要由心灵自己去汲取养料。真正触动的东西，真正融入和组成它的实质的东西，才使它得到教育。我们必须加强感受力，而不是忍耐力。

非常不错的书。蒙田由内出发，深度剖析自己。克制欲望，顺从自然的思想跟道家观念有异曲同工之处。另外就是我们现代人倡导的“活出自己”也是本书重要观点之一。本次阅读属于蜻蜓点水，走马观花。以后有机会可以再仔细研读一下。

每次或读或听几个小节，陆陆续续花了几个月时间。下午茶☕️时间可反复阅读其中的某些章节，尤其是作者引证的诗句部分。

读不懂书或看不进一本书可能有几种原因：一、自己道行不够，无法站在作者的视野下看到作者能够看到的事物；二、作者写书晦涩难懂；三、自己没有进入深度阅读，只求读完，不求深刻理解。这本书没有获得很大共鸣原因在于一和三，与作者无关，他的书是好书，只是自己还没有这种能力去理解，希望在未来还能与这位作者相遇并与之共鸣。

我们最主要的职责，是各人管好自己的行为。我们在世上要做好这点。谁若忘了洁身自好，认为管理别人学好也算是自己尽了义务，他就是个蠢人。同样，谁抛弃自己健康愉快的生活去为别人劳累，这在我看来也是个违背自然的馊主意

读蒙田，读不下去了。他就嘲笑我，读者你实在不细心，这不是我的过错。这就是蒙田，老实坦诚，对待读者也有话说。他的话人读了痛快，因为他说了不敢说的，表达得很好:"我也从不认为膝下无儿是一种缺陷，使人生因而不圆满不快乐。"，"我答应接受，但不会呕心沥血；我负责，但不会感同身受；我可以做到事必躬亲，但不热情洋溢；我会照看，但不会时刻在琢磨。"蒙田的哲学，扎根在自我，他娓娓道来，好像唱歌一样。他自认为凡人，"我们这些普通人，承受不了这样的力量与严酷"，处世随和，做事慢条斯理，但他说"不着急不代表不关心"。他喜欢独处，但他坦诚言到，朋友，美女和书籍是三种交往的快乐。他散漫却很严肃，"若要我来选择，我相信我会要死在马上而不是床上，要远离家庭与亲人"。他认为判断比知识更重要，"一位贵族固执己见要比胆小怕死更可原谅"。谈到友谊，他道"那些得到我的友谊与感激的人过世以后，也决不会失去我的友谊与感激。他们不在了，无知无觉了，我会更好更体贴地报答他们"。真是好脾气。 谈到哲学，蒙田是怀疑论者，不事体系。他对罗马人和希腊人充满敬意，虽然他说没怎么读过希腊人的作品。他的伦理学，来自苏格拉底，柏拉图，塞涅卡，贺拉斯等希腊罗马诗人哲学家，也有自己的创新。如此偏于常识的人，他不怎么相信高深的理性，"人的智慧永远让人达不到智慧所规定的种种义务；人若达到了，智慧又会提出其他更进一层的义务，它总是在想、在出主意，因为人的天性仇视一致性。人一安排自己就必然出错，他不会精明得按照不同于自己的理性去给自己确定义务"，但他尝试去用他的笔去统一，不违背心意。处世哲学上他认识到信念和准则的非绝对性，"人走进人群中央，应该迂回前进，夹紧胳膊，有时后退有时前进，根据遇到的事甚至还要离开正道；他必须更多按他人而不是按自己的意志生活；不是按自己的建议，而是按人家的建议按时间、按各人、按事情而处世"，他的道德观精微而辩证。 蒙田的不事体系，是一种绝对的诚实，这点深得我心。他和老子很像，不苛求人，自己站的高。老子言道，蒙田说自己。道，不见得全对，自我却不能编造。蒙田的不平凡，在于他讨论自己，而任何自己都是独一无二的，所以他是最不媚俗的一个。他很谦卑，厌恶虚言和野心，他开得起玩笑，热爱旅行。他不认识老子，却是上善若水的实践者。对于世俗事物，他异常小心谨慎，对于死亡，他也希望舒适地死去，干干净净，简单直接。"直接老去胜过未老先衰。" ……

突然想到蒙田《随笔集》和王阳明《传习录》的某些差别。蒙田呢，他是把自己的全部观念几无保留地打开给人看，事无巨细细枝末节七零八碎。如果说人生是一片坑坑洼洼的土地，那他就像是泼一桶水，水漫到哪里就填平哪里。一个人的人生可能映射了人类的全部处境。蒙田把自己并不完美但有坚持有思考的人生展开给人看，一场诚实的思想盛宴足够人饕餮的了。 王阳明的传习录大不一样。他是提出几个观点作为立柱栓住你，你老实围着磨盘磨豆子吧。这豆子是什么？是天理人心，心即理也。 譬如行走江湖。蒙田是甩给你一本个人修炼心得，修炼无成法，思考是唯一的方便法门，事来即思。王阳明呢，他给的就是一本武功秘籍了，这秘籍的总纲可以远追《尚书·大禹谟》里的话:人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

荣誉是大家对你公开活动所作的一种褒扬。因为荣誉是对人们社会活动的一种肯定，所以荣誉就成为人们乐于向往的东西。然而，荣誉也时常会蒙蔽人的眼睛，使人失去未来的方向。《蒙田随笔集》中谈到论荣誉，蒙田是这样写的：“我看到不少次荣誉走在才能前面，而且超过很大一段距离。第一个想到把荣誉比喻为影子的人，恰当得超出他的意料。这些实在是过眼烟云。” 是的，荣誉、名声看起来是多么美好，是一个迷人的“声音”，而其实只不过是一曲短暂的回声，一幅影子般的虚无缥缈的梦境，微风一吹，它就销声匿迹全无踪影。人若太过看重名声和荣誉的话，就会成为一种束缚，挣不脱，放不开。人的一生如果都在追逐这些徒有虚名的东西，很多值得我们去珍惜的人或情感就会被忽略过。等到你走到人生尽头的时候，回头一看，才发现其实这一生过得太匆忙，什么都没有得到，除了那些不属于你的虚名。

我生来是这样的人，我喜欢自己既幸运又聪明。蒙田的处世哲学和生活态度，不能说完全符合我的价值观，但是总体来说四百多年前的蒙田是非常现代了，坦然的认识自己，记录自己的随想，从而也就是间接的认识他人。阅读蒙田，是为了更好的生活。

真挚动人。 深入了解自己，无形中也了解了别人。在这本书里找到许多共鸣，一些疑惑也得到了解答。作者的论述全面而深刻，给了我很大启发。 “第一部用法语写成的哲学散文”，译成中文后这种光彩就看不见了，有个别地方翻译得不符合国人的阅读习惯。 “现代人”，作家的思想超越时代几百年总是令人赞叹的，可再过几百年呢。书中的女性观以现代人的视角来看已经是有点问题的了，不过情有可原。