刀疤豺母（动物小说大王沈石溪·品藏书系）

我关注这本书是因为我在刷短视频的时候刷到了沈石溪老爷子的账号，才关注这本书的，说真的，我看了很多书，他的书我也看了几本，但是我并不认识作者，准确来说，我看的每一本书，我都不会去了解作者是谁，甚至直接一跳而过，可以说我看了无数本书，我从来不会特意去记住某个作者，所以我认识的人不多 这本书一开头，其实产生了一个我们很多普通人应该都能想到的一个疑问，就是野生动物是否应该得到保护，因为野生动物对于人类的伤害跟农作物破坏确实是个值得思考的问题，因为以前我家种田的时候，就会有野猪，每次都去拱田，但是国家从来不会赔偿，收获就会减少，你要是去打野猪吧，还会被弄伤，我这个只是用我之前经历过的。但是如果换做别的。可能就不是野猪，可能是豺狼虎豹，比如书中作者描述的部落，我们是否应该保护他们，还是应该消灭他们。这是很多百姓确实搞不懂的一个问题，但是书中也给了我们说法，就是自然界它需要一些天敌的存在，遏制一些动物的发展，因为当一些植物或者动物没有了天敌就会泛滥成灾，会比很多大型猛兽更危险，自然界的循环本身就存在一个保护机制，一种动物的灭绝，就代表着一种动物的天敌被消灭，它自然会诞生新的物种，可是至于时间的长与短，这个是个问题，所以我们允许动物它自然被毁灭，但是如果是因为人为的干涉被毁灭的，就应该加以阻止，所以有些濒危动物应该得到保护，哪怕它是凶猛的猛兽，至于猛兽袭击人群或者一些人类养殖的动物或者植物，我之前好像看过法条，国家是有给予补偿的，所以一边保护动物，一边被保护动物破坏的一些东西给予补偿，这两者机制的运行会让我们对于保护动物不会进行扼杀或者消灭 所以总体我就两句话，第一就是我们有些人对于保护动物破坏农作物或者袭击养殖动物的一些疑问，他们可能并不了解。第二就是我们对待保护动物的说法跟被动物破坏东西给予的补偿的落实。前者是真的很多人都不知道的，这跟无知不无知没关系，因为人面对动物是有天生的恐惧的，特别是这种凶猛的动物，所以对于不了解为什么要保护他们？确实不能归咎于无知，而是他们本身对待自己的保护，甚至财产的保护的一种机制，认为是就应该消灭掉。后者是向他们解释保护动物存在的必要性，跟他们财产受到了侵害，该给予的补偿（如果没有补偿，就会像书中开头说的那样，他们会对待一些保护动物有仇恨心理，有了补偿会有一种平衡心理，我们会驱赶，但是并不会对保护动物产生伤害，所以当我看前面一些评论的时候，我觉得他们是不是没有生活在人类世界呀，还是说他们现实中就没有想过某些问题，他们是按照自己理想的状态的想法描述出的一些逻辑）

刀疤豺母是沈石溪笔下尕玛尔草原金背豺群的女首领，脸上有道从耳根拖到嘴角的深疤。她智慧沉稳，带领豺群与牧民、猎人强巴周旋，既捕食野驴维持生态，又严令部下不得袭扰家畜，最终因仇恨被驱离家园，留下悲苦长啸。

刀疤豺母是银背豺群的头领，更是豺群的灵魂，它睿智，理性，知恩图报，敢爱敢恨敢做，不输人类！每一个生命都有属于自己的那块儿立足之地与天空，谁肆意剥夺，必遭天谴。人与自然和谐共生，不容违背！ 第二则故事告诉我们：最大的敌人是自己。战胜了自己，一切困难都可以直面，最后战胜。有幸拜读！建议走进。

这个故事说的是一个作者去野外写生，然后遇到的一只狼，他给他起名叫刀疤狼母，后来和他们一起共度了很多时光。

写的很好，形象、细腻、优美，把读者带进大自然，人和动物也需要和谐共生啊……

前面写到文本普通好读懂，真实可靠，让我了解了豺的习性，而后面的故事文笔挺好，（我怎么读着这么像曹文轩）但是比较乱，有点看不懂😱

沈石溪没有把豺塑造成单纯凶狠的野兽，而是剖开皮毛，写出了属于生灵独有的道义、温柔与隐忍，读完心底始终萦绕着复杂的酸涩与震撼。 刀疤豺母身上那道伤疤，不只是身体的印记，更是她一生背负的矛盾。身为族群首领，她要扛起整个豺群的生存；作为母亲，心底藏着柔软的温情；面对人类，她分得清仇怨，也记得住恩情。动物从没有人类复杂的伪装，爱恨全部直白坦荡：受人恩惠便舍命相护，铭记伤害却不会牵连无辜，这份恩怨分明的纯粹，反倒让许多狭隘的人类显得渺小。 最戳动人的，是这本书撕开了人类固有的偏见。我们总习惯用“有害、凶狠”简单定义野生动物，只看见它们偶尔侵扰牲畜，却无视它们在自然链条里无可替代的作用。人类仅凭一时私欲驱逐豺群，看似消除了眼前的麻烦，最终却要承受草原崩塌的恶果。文字冷静地提醒我们，自然从不是可以随意摆布的棋盘，每一种生命都有存在的意义，破坏平衡的代价，终究要由所有人一同承担。 书中对仇恨与和解的描摹格外有力量。人心容易被怨恨困住，动物却拥有放下执念的勇气。坚冰般的隔阂，能被长久的善意慢慢融化；曾经势同水火的人与兽，最后能为同一片草原放下过往。这让我明白，仇恨从来无法解决问题，包容与自省才是化解矛盾的钥匙。 作者的文字细腻克制，不刻意煽情，却总能悄悄击中内心。雪山、草原、奔腾的江水勾勒出辽阔苍凉的底色，在这片天地间，渺小的豺群挣扎求生，人类也在错误中完成自我救赎。它不只是一则动物故事，更是写给所有人的启示：众生皆有情感，万物自有规则，傲慢地俯视生灵，终究会被自然教训；唯有心怀敬畏、平等看待世间所有生命，才能和这片土地好好共存。 合上书后，我再也无法用“豺狼凶残”这种刻板印象去看待金背豺。刀疤豺母身上的坚韧、重情、担当，是很多人都缺失的品质。这本书留住了我心底的童心，教会我跳出固有偏见，看见藏在野兽外表下，滚烫鲜活、值得被尊重的生命。

这本书里我看上了第二个故事，《成丁礼的故事》。在古宗人的习俗里，一个人需要带着刀，猎枪，独自在荒无人烟的森林里生活十天，猎杀貂、秃鹫、鳄鱼，这个人才算成年，否则，他就算活到三四十岁，也不会被人当作成年人，这就是成丁礼。尹长庚明明是个文弱的教书老师，因为想去古宗人做媳妇，所以必须通过成丁礼。他没有古宗人强大的身躯，也没有灵巧的狩猎技术，更没有这个胆量。森林张着血腥幽森的巨口，让他夜不能寐，胆战心惊。他开始评估一切的意义，他抨击古宗人这个过时的习俗，审视娶这个古宗人的价值，懦弱的提前逃回去想要躲过剩下的五天，回忆那个让他心心念念的白月光。他从来就是这样的人，高考开放之后，害怕自己的学生考上了自己没考上，于是在考试前一天假装生病不去了。想要研究古宗人的历史，想要研究长臂猴的习性，想要在高山上研究种出某种树的方法，但是有很多学校里面比他厉害的人，他觉得自己做不到。 直到他爬上树后被一只狡猾的老貂围困，在熬了一天一夜后与老貂肉搏，靠着顽强的求生意志掐死了老貂。他意识到“人是自然界最强有力的动物。人的生命具有无限的弹性，人的命运具有无限的可塑性，只要勇敢地去追求，去奋斗，去竞争，去拼搏，任何貌似强大的对手都能被压垮。他发觉自己并不很弱，并不很渺小，过去那种自卑心理是完全没有必要的。假如当初他迈着坚定的步伐踏进考场，假如他坚持不懈地研究古宗人的社会形态，也许，他的命运早已发生了突变，已成为时代的骄子大学生，已成为中国的摩尔根……就像掐死这只豺，困难并没有他想象中那么巨大。软弱耽误了他。他悔恨。” 最强大往往是想象，不是吗？有哪一个敌人，比自己脑中幻想的完美敌人更可怕？有哪一个牢笼，比自我设限更牢固？尹长庚的恐惧，来源于他对古宗人，对危险环境的完美想象，又把自己想象的如此弱小、不堪一击，这样的想象剥离了现实的复杂性和可能性，早早给自己下了一个窒息的、注定的审判。人不能离开事实，幻想的尽头不是完美的未来，而是完美的失败。现实当然会有失败，但无论失败还是成功带来的都是成长。我们面临的困难自然不像文中那么极端，关乎生死存亡，但我们的幻想有时却同样的极端可怕。我不是想讲什么成功学毒鸡汤，我只是想告诉自己，焦虑有时以另一个形态出现，叫作自我设限，在还没有开始做之前，我们内心构建的恐惧高墙，比现实中任何困难都更难逾越，战胜它的唯一方法，是真实而具体的行动。

2025/9/15/- 《刀疤豺母》 哇塞,这本真的好看.前面的刀疤豺母带有着重重的玄幻色彩,沈老甚至声明都是真实的无虚假之言,小时候的我大点其头,其在的我一笑置之. 人与自然和谐相处一直都是沈老书的主基调,同时沈老多以动物的角度出发就有不少人抨击他,这点其实问题不大,主要还是沈老一直声明都是"真实"无半点儿虚假问题更大. 关于这本书里的第二篇故事给我带来了深深的震撼,人生需要无畏,并非"无知者无畏",而是唯有怀着无畏才能攻破一切障碍.一切事物运行之始便是勇气,坚持下去才能成功. 我们不知道他此去是否能复返,但他的精神俨然已经得到了升华.

夕阳在清得发绿的河面铺了一层橘黄色。班岛河像一条披着金甲的巨蟒，缓缓向东蠕动。荒凉的野渡口，那根紫色的木桩上，拴着一只竹筏，裸露的那面被太阳晒得金黄，浸水部分仍呈翠绿。 他解开木桩上的牛皮绳缆。 就在这一瞬间，他犹豫了，手哆嗦了一下。这是生活的起点，还是生命的终点？在这场命运的赌博中，他也许会输得精光。对岸，就是人迹杳然的戛洛山，只有胆大艺高的猎手才敢只身闯荡进去。而他尹长庚，上海知青，戛蛮寨小学教员，携带着一包盐巴、两块燧石、一支猎枪、一盒铅弹、一只火药葫芦、一把长刀、一柄匕首，要在这大黑山的密林里生存十天，没有伙伴，甚至没有一条忠实的狗，死了也是孤魂野鬼。整整十天十夜，他将露宿荒野，自寻食物，像野人一样地挣扎求生，还必须猎取天上飞的、地上跑的和水里游的带回去。 这就是古宗人的成丁礼。 他凝视着。阳光像只巨大的亮壳，罩着山峰形的原始森林。河对岸紫气氤氲，无数垂吊的气根和纵横的藤蔓形成网格状的门户，挡着了阳光，挡着了文明。里面是野兽的世界。