阴翳礼赞

1945一本很轻松的小书。《阴翳礼赞》文学性美学最强。《说懒惰》《恋爱与色情》《厌客》诚实率真可爱。《旅行的种种》《厕所的种种》以小入眼，有趣絮叨。看完之后看到书友说写厕所更推彼得汉内克的《试论寂静之地》因此特意找来看了看。其中也有提到厕所，但是也有忏悔室，墓地等等其他寂静之地。两者在厕所的描写上感觉侧重点不同，各有千秋。谷崎润一郎侧重感受，写了诸多场景譬如临空/在花园绿地，能细致到上厕所时蒸腾上来的热气熏脸的程度，看的忍俊不禁哈哈哈。彼得汉内克侧重寂静之地我听我思我想，在火车上厕所里体制马桶上的倒影，门外呼呼的风声无不在笔下。 同为东方文化，更容易产生共鸣。看了第一篇想到之前和朋友吐槽，德国这边晚上的路灯格外不亮。又读到书中说，旧时侯中国和日本烛火燃灯，阴翳下有光影柔和之美，不像现代文明冲击下，到处都是通明的电力光，闪的人黑夜里亦如白昼般敞亮。我才想到在城市中许久不能得见星光月亮，但是在德国每每傍晚/晚上回家，经常会被漫天的星和月惊喜，这种趣味在现代中国估计只有乡下才有一见。这样看来，阴翳礼赞倒是在地域上翻了个头。 最让人欣喜的是作者细致入微的观察力，他似乎总能找到一些平时不经意的东西来描述。我是第一次看到有人如此敞亮的谈及厕所，谈及火车上种种，谈及自己如何懒惰，又如何厌应酬。话语随显絮叨，文学也是随性而来，但作为杂文再好不过。 世间种种，不论大小，凡是曾带给自己感受的，便是寄了情的。我们生活里可以说是处处留情，但是许多转眼间也就遗忘，不曾在笔下一一记录，也鲜有花上时间去研究研讨的。所以这本书可谓是填补了一个空缺。看惯了那些复杂的文字技巧，不乏看看这种心思灵敏的小文章，也多增趣味。 如若我也有猫尾，也愿蜷缩躺在毛毡上，翘翘尾巴不惹许多凡俗事。

通过原研哉的《设计中的设计》知晓了谷崎润一郎，文中传统的日式建筑中对阴翳的运用令人受益匪浅，使人对传统文化赞叹不已，同时对厕所意境美的追求也是令人觉得趣味非常，至于其它篇章，总感觉作者主观性的评断他国民族的品行不甚妥当，但也无伤大雅了。 从看似平凡、习以为常的事物中提取对艺术和生活的感动，并以自己独特的观点进行细致和真切的表达。这也许就是原研哉等当代设计师和建筑师之所以对谷崎赞叹不已的原因吧。

《阴翳礼赞》是一本散文合集，作者是日本近代小说家谷崎润一郎，也是《源氏物语》现代文的译者。他是日本唯美派文学主要代表人物之一，虽然受西方唯美主义思潮深刻影响，在其文章中能看到东西美学的比较，可其内心仍最爱日本美学，所以在日本唯美主义昙花一现之后，他依然坚守唯美的阵地，独树一帜，并影响文坛后辈。他的小说在秉持女性崇拜的同时，又有点儿恶魔主义的倾向，似乎因受到了波德莱尔和爱伦坡的影响。 《阴翳礼赞》这本书，其实是六部散文的合集，包括《阴翳礼赞》、《说懒惰》、《恋爱与色情》、《厌客》、《旅行的种种》、《厕所的种种》。 《阴翳礼赞》最为著名，最为影响深远。通篇读完，我理解的阴翳，从具象上来讲，就是靠阴影遮蔽体现轮廓与光影的优美与错落有致，浮光掠影，依自然雕刻出精致，也可一小见大；从抽象上来讲，就是含蓄蕴藉的美，不张扬不狂放，温润谦和，美得不极端也不高调。 本篇从家用电器进入驻日式建筑所引起的美学冲突而带来的尴尬谈起，谈现代科技带来的明亮，遍布空间的电线，和木结构格格不入的光亮瓷砖和金属装饰等等，到日本人的肤色、日本文学中的理想女人和日本男人心目中的理想女人、日本的古典化妆、日式建筑的巧妙安排、日本传统戏剧中的采光、日式美学中运用光影重叠而形成的错落等等，用以对比的，是西方的家电，光照风格，装饰风格，生活起居及由大到小的一切生活细节的改变所带来生活受到的影响。日本人喜爱的颜色是幽暗积聚之色，而西方人偏爱太阳光线叠合之色。他谈到日本人并非全都不喜明亮清透的那种锐利的光鲜，只是与之相比，更偏好沉郁阴翳的东西，不管天然的还是人造的，他们都喜欢其泛着古香古色的光泽，带着温润的光芒。比如日本人更喜欢漆器，上面的图案和装饰，都像以黑夜做锦，在其上织出莳绘般的花纹，淡雅而优美。日式料理被盛放在这样的适合中，亦以阴翳为基调，用幽暗衬托出食材的光泽，会让味觉更敏感。 日本人的祖先从阴翳中发现了美，后来更学会为了美感而利用阴翳，学会了利用遮蔽来形成阴翳的世界，产生独特的幽玄韵味。正如日本和室的美就主要依靠阴翳的浓淡，特别是纸门上的影子与光芒，好似满室荡漾的光线都与众不同，隔绝了世界，隔绝了时间，光影幽幽，光阴悠悠。“我们东方人擅长无中生有，籍阴翳之生，创造了美。”如夜明珠在暗夜里格外美丽，“美并不存在于物体，而在物体与物体间的阴翳与明暗之间。” 谷崎先生并非简单的批判外来的新生事物破坏了日本古老的美，而是提出一种质疑的思考“当我们义无反顾地追求进步时，能否冷静自省，我们的一切行为，是否同时也让我们的世界变得美，生活质量变得更好？”，“为何不能稍稍重视我们的习惯与生活情趣，顺着这些而设法加以改良不是更好？” 以耽美闻名的作者这篇著名的散文，不仅仅是对幽冥晦涩的空间有偏执之喜爱，或对“日本之美”奉为国粹或民粹主义的那种狂热，而是认为“在幽暗中追求美的倾向”，是东方人甚或日本人独有的。但其实那种幽暗的美，并非日本所独有，而是所有前现代世界的共相。在谷崎先生那个时代，日本美学还尚未发展出明确的风格以及归纳成概念与诠释，四大美学概念：物哀、幽玄、侘寂、意气，还未被完整而细腻的展现于世，但《阴翳礼赞》无疑是对其中的“幽玄”一词有着超前而深刻的思考和演绎，那种朦朦胧胧，阴暗晦涩中有透露着某种沉静和神秘的美感。 《说懒惰》中，谷崎先生认为“疏慵”、“散漫”是东方人的特色，即“东方式的懒惰”，东方人在这种表面的懒散中发现了另外一个闲适的天地，这一点不光会影响文学艺术等人文学科，还会影响社会道德的标准。比如东方人会敬重隐士，但西方人更尊重勇士，西方人认为隐士是一种利己主义者（但本学渣认为斯宾诺莎这样的人并不会得到这样的评价）。闲适的风情，其实无伤大雅。 《恋爱与色情》中，谷崎先生谈论关于恋爱和情欲的种种，比如女性胴体如何更有风情更有吸引力，穿衣的神秘与脱衣过程的期待远远比直接裸露更具魅力；比如日本史籍和文学对女性的忽视；还有太明亮的夜晚会让女人的美好身体失去了一些深闺的魅力；浮世绘中的女性形象……他深深怀恋和憧憬千年前的京都夜晚的漆黑和静寂，以及缠绕在古代女性深深那种幽婉和神秘的美感，那时的女人躲在夜色深处，白天无法抛头露面，姿态如月光般皎洁，如虫鸣般低回，如草露般澄澈，是黑暗的自然界里诞生的凄艳，所以那时的相恋与情夜，总会像梦幻般不可思议，“春宵恍如梦”。 《厌客》中，更容易在他优美又通俗的语言中窥得他内在的幽微与对生活的热情，坚持自己的生活观和价值观，又可以平易近人和体察人世。他甚至期待也有猫咪的一条尾巴，蜷缩在毛毯上，翘翘尾巴懒理俗事。 《旅行的种种》里，他渴望到那种完全听不见现代化声音的地方，这一点我深有体会，越是静寂的自然景色，越能让人感受那种颓败的美感和世界与人生的悲情面目。还有或爬山，或赏花，安安静静就最好，避开人多的地方，哪怕一株孤樱也足够。旅行还可以选择不那么快的交通工具，不必非要选择高等舱，用漫游代替远行，用观察人情代替奢华服务，乐趣也会更多一些。 《厕所的种种》，有关于日式传统建筑中厕所的位置设计和周围装饰的解读，都充满了诗意与宁静：距离主屋有一定距离，四周有树木的绿荫，风声雨声和虫鸣声让环境更加幽幽，这样，本应是不洁的一个场所变成了一个雅致的小环境。还有日本各个地区的如厕体验。这一篇以小入眼，絮絮叨叨很有趣。 有评论说谷崎先生他承袭古人遗韵，运用极典雅的日文，重现那个充满古代风情的日本，但其创造者的自觉也非常强烈，拒绝平庸和模仿，而会运用许多实验性技巧，散文如此，小说也如此。他受东西方唯美主义的影响，认为艺术的本质是美，而非自然主义强调的真。不同于小说，随笔和散文的有趣，就在于仿若闲谈仿若对话，作者和读者间有着一种超越时空的内在而神秘的互动。谷崎先生这一本书，语言风趣幽默，诗意浓浓又有画面感，真实又不做作，总有跳脱常理质感，又总能引起共鸣。在西方文明对东方文明进行碾压式影响的现代世界里，他的思考，启迪我们如何与之适当的保持距离。

谷崎润一郎是耽美主义作家，风格被归属于“恶魔主义美学”。他醉心于女性的感官美并且善于描写女性的独特魅力，极度追求扭曲的爱欲情迷并以此推崇异端题材与颓废之美。 他受到东西方耽美主义的共同影响，认为艺术的本质是美而并非是自然主义所强调的真。于是从丑恶中寻找美的存在，超脱出新的美学。 谷崎润一郎所在的时代，日本妇女地位不高，但是他却大力赞美女性，他笔下的女性几乎所有东西都是完美无瑕的，甚至包括她们的唾液、脚趾，这极大冲击了当时的日本文坛。 谷崎润一郎在作品中表现出的美学意识对于日本传统物哀美的传承与延续。他将日本人对于暧昧、幽玄、神秘的审美追求用“阴翳”概括，对日本美学概念研究从一般的思想史研究的立场转向美学的立场，并且将纯理论思辨与体验性的阐发结合起来起到了一定的过渡作用的。 通过这本书，我对谷崎润一郎有了进一步的了解。他的阴翳之美，他的官能感受，对于东西两方文化的冲击下的矛盾，让他更超脱，更独特。

“美并不存在于物体，而在物体与物体间的阴翳与明暗之间。就如同夜明珠置于暗处，则光彩耀人；但如曝于白日，则顿失宝石魅力。”翻译很好，作为随笔有些地方失于拖沓和随意，写厕所确实是一绝2333对阴翳之美的强调除了作者个人的审美体验外，也包含着对西方文明、现代化的警惕。以美学之维将个体从统一的规训中解放出来。几个喜欢的句子，“纸们微弱的反光，不仅无力驱散壁龛浓密的黑暗，反而不断地被黑暗弹了回来，形成了一个阴暗难分的迷蒙世界。各位进入这样的和室时，会不会感到满室荡漾的光线与众不同？感受那光线格外珍贵、庄重？或者，会不会对悠久产生一种畏惧？担心在这样的房间里，忘却时光荏苒，不知不觉中岁月流逝，出来时已白发苍苍？” “她们像月光一样青白，像虫声一般幽微。”“不，事情也许刚好相反，幽暗说不定源自她们体内，由那牙齿染黑的口中，由那黑发的发尖，如土蜘蛛吐丝般，倾吐而出。”

阴翳礼赞为上乘之作，其余几篇则半间半界。总体来说对于生活的感想很丰富，也善于纵横联想，但没有什么逻辑性，也缺乏对于某一领域（尤其是非本土）的专业了解，因而进行的评论和随想总让人觉得过于片面和莫名。很像一位蜗居老人的喃喃自语，世界在他们眼中是他自己的样子。 对于谷崎润一郎思想的解读本书的序言评论得很透彻，不多赘述。 关于最后一篇《厕所种种》，推荐来自彼得汉德克的另一篇文章：《论寂静之地》。相较之下，个人认为汉德克的感受力和形容力都更高一筹。

谷老爷子“我觉得这样比较美”的系列小日记 读时不用太认真 内容也不会艰深酸涩到给人压力 适合闲来无事时看上三五篇 偶尔会因为扑面而来的“你感受我的执念了吗”的气息笑笑= = 对 就是那种 “我觉得这样才是美”的执念

阴翳礼赞，对阴翳之美的一种歌颂。作者拿西方对于明亮的极致追求和东方对阴翳的独特癖好做对比。 书中佐证阴翳之美更胜一筹的案例很新奇。 •女人妆容：比如古代日本女人会用铁浆涂牙，唇凃青色膏体，这样的妆容在烛光下有一种别样的美。 •灯光：欧美对灯光和瓷砖亮洁度的追求几乎不近人情，有时候用电灯把所有大厅或房间的角落都照亮，破坏了阴翳之美。 •牙齿：作者认为不同的人应该有与之匹配的不同颜色的牙齿，比如一个老者若有一口黄牙，则更显得怡然自得，生活自在，有处事泰然的长者风范，而不是一味地追求拥有像欧美人的一口大白牙。 •厕所：作者认为竹子错落有致，且打下光影，有阴翳之处的日本传统厕所，让如厕的人更心安。而欧美厕所亮白的瓷砖反出来的的四面八方的灯光，会让人产生恐惧之感。 作者顺便吐槽了刚解放阶段中国火车������的厕所，其卫生环境令人堪忧。但是这里我很不喜欢作者的态度，他对什么事都做很主观的判断，举了某个例子就说中国人自然就是懒散的，不细致的，不讲究细节的，可能那个时候他的目光也是有局限性的。 我想这本书让我对于装修是有一点灵感的，要在屋子里善于利用阴翳之美。但书中很多作者个人的主观判断我不认同～

读过晦涩的日语原文，来看中文版。还没开始细读中文，先留下一笔足印。日文原文看过的感受，怎么说呢……就是井蛙夏虫式的自画自赞之中的巅峰之作。把当时日本昏暗朴素式的唯美注意表现的十分形象。如果想理解明治时期新旧社会文化更迭冲撞的文人思潮，绝对是值得一读的佳作，而且不得不承认，当时的日语比现在外来语横流的状况相比，确实更加深厚，但还不像文言一样的看不懂。

《设计中的设计》还没读完，倒是先把原研哉在书中夸赞的这本读完了。此书是一本合集，原研哉推荐的阴翳礼赞只是其中一篇。各篇有长有短，真实有趣不做作，时不时有跳脱常理之思，又处处能引起共鸣，这样朴实真挚的文字读个几遍也不会让人厌烦。