当你途经我的盛放

读的纸质版 🌿从师生处成了朋友关系的D送我这本书，书里有关信仰的的内容完全看不懂，作者的措辞风格也不是现在的我的favorite，但不妨碍我有滋有味地读完。有意思，这本平淡如白开水的书我用了“有滋有味”，and I truly mean it. ✍️所有关于寂寞、关于沉静的作品，都无限吸引着我。这大概是因为，我已经失去了它们。 ✍️无论我们发现了什么，“发现”本身就是成就。 ▪️坏消息是：我很无知；好消息是：我发现了我的无知。 ▪️坏消息是：我错了；好消息是：我发现我错了。 最坏的坏消息可能是：好久都没有任何消息，你一直处在昏沉和愚痴里面。 ✍️你不一定会爱上真实的自己，但你至少应该认识一下Ta. ✍️很多时候，我们不能坦然地拥有并全然地享受的主要原因是：我们一旦拥有，就想要持续地拥有。 ✍️我们总是习惯于先确定立场，再自圆其说。我们迁就自己长久以来的习气，包庇自己不可理喻的情绪，纵容自己毫无理由的傲慢，我们为“自我”付出了这么多，它却从来没有回报我们以安详。 ✍️那一厢情愿的惺惺相惜，那感觉良好的同仇敌忾，那深以为然的心照不宣，转过身来，依然是那片，要一个人独自穿越的大林莽。 ✍️厕上，读诗，没读懂。也许别人读我，也是这般吧。 ✍️不要在乎我对你的看法，就像我从不在乎你对我的看法。让我们带着各自的偏见，彬彬有礼。 ✍️时常会被规劝：你要现实一点。你心里所笃信并依此奉行的，不就是你的现实吗？那些绝大部分人都认可与追随的，也只是那绝大部分人的现实而已啊，与你何干？ ✍️很多事我们根本作不得主，眼下的日子，刚好不是最厌烦的那种，身边的人，刚好不算最难相处，我想你的幸运已经击败全国96%的人。 ✍️没有人会天生了解你的全部，只是有的人会愿意用最大的善意去揣测未知的你，若遇到，请珍惜。 ✍️但凡感到一丝吃力就不是爱，而是欲了。 ✍️我所说出的，大部分现在都还做不到，但是我知道，如果不如此提醒自己，总有一天，我会忘却我曾经向往的目标。

“不要在乎我对你的看法，就像我从不在乎你对我的看法。让我们带着各自的偏见，彬彬有礼。” 多多的诗、旅途见闻以及人生感悟，非常美好有灵性，我非常喜欢。 “我的生命以行走的形式，将此生的功课交付于我，你的生命，也一定正通过某种声音，要与你对谈。如果一天，我们在人间相遇，你一定要跟我说说，你听到那些秘语，而我，也一定会邀你共睹生命中的，片羽神光。”

被水湄溏记的片段吸引来的，书中和佛的描写很多，一些诗和感悟我看的都一知半解，但不妨碍我喜欢这本书，也真的让我学到了一点点东西。作者的文字很灵很轻，带着看透人世间的豁达，笔下描写的爱情不管结局如何，其中的角色都看的很开不怨恨。虽然作者说自己是一个悲观主义者，但是整篇表达积极向上的事情，有些话语和语气词很幽默可爱，拍的照片也很好看，很温馨。游记也很吸引人。希望我以后也可以去很多地方旅游，记录下自己所看所思所得。

作者是位行者，广东人 书中有旅程中的感想与风景，也有作者写的诗词。 如同作者所写的：“旅行，就是我的诗，旅途，就是我的初生地” 要是有机会多多去旅游，去见见山川湖海，去感受大自然的美，让我们的见识更广博些

从第一次读《小王子》，就把它列为我的人生之书，到现在为止也仅有这一本。“常读常新”是哔和我讨论《小王子》时的高频词。而这本书让我自信觉得会成为第二本。 小鱼喜欢读诗，但我不是很爱读诗。它的诗部分恰好在书的中间部分，在前半部分像块大磁铁把我这铁脑袋牢牢吸住的时候才翻到里面有诗，出乎意料的我读完了。一字一句，一行一段，碰上喜欢的，我照例做了标注；没成想居然在诗作中还碰上了更喜欢的，于是我翻找出纸笔誊了下来。这对我来说很是难得，因此觉得它顶厉害，让我这惯觉诗句抽象、飘渺难以捉在手里的人产生了一种捕获到可口食物的欣喜和期待。 我最喜欢的部分是《水湄有桥——半真半假的西塘游记》，理由是：这故事是她生生编出来的。不为故事情节，为的是她的灵感迸发和思绪如潮。不过我最想聊的不是它。而是《我们去江南吧》，浓淡相宜的茶水、淅淅沥沥的斜雨，“一道柳岸长堤、一池清波如碧、一脉云山新绿”，如这般秀丽景色，谁不爱江南？ 【——那应该不是塘，它较塘更长、一眼望不完全，横跨在上面的是一座年纪稍大的长着几簇青草的石拱桥，晚些我会从上面走过；这会儿正下着小雨，丝丝缕缕斜斜地打在我的伞上、落在碧绿的水面上搅起圈圈涟漪，石桥在雨雾的笼罩轮廓朦胧、颜色都变得柔和，我加快脚步迫不及待地想挨上它。 ——周遭没有人迹，我似要跑起来的步子惊动的只有几只躲雨的鸟儿，它们也不离开、只是换了个地方看我离它越来越近；桥上的风景与桥下非要有什么不同的话，应该是我来时站定过的地方此刻已被雨雾薄薄地遮上了一层，而石桥此刻已然清晰地、完全地与我相见。 ——未上石桥前我自觉是站在清醒处看石桥被雨灌醉、被雾遮拢，而今才发觉原来我早已经卷进了这场雨雾与桥的纠缠；我以为我是“看雾中桥”，实则早已是“雾中看桥”……”】 编这段无厘头的梦时我好似已经去过江南，可我已在江南，哪来的好似，哪来的追忆。 最后，读这书的收获除摘抄到一些喜爱的文字之外，最可喜的是平静地读了读自己，心灵之广阔是最不需付出什么代价就可享受的美景，而我们似乎总会忘记这一点。

她说，她自幼便是个孤单的孩子，习惯一个人想象自己的虚妄世界。 少年时开始多思虑，满心满怀的念头与言语，挤得肚肠都酸痛了，只好写下来，变成酸词句。 直到网络互联，博客兴起，便一掷纸笔，十指开始于键盘上，翻飞不已。字里行间既是倾诉，又是纪实。 但 ，总归还是一个人的自言自语…… 她是扎西拉姆多多，很多人对她并是很不熟悉，她是那首著名的《见，或不见》的真正作者(有点诗红人不红的感觉)。 这首诗在江湖上流传了做么久，又那么火，几乎达到了人人皆知，人人会吟哦，多数人竟都认为是出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的手笔。因为，这份深邃感，这种深情度，太像情僧的风格了。 我也这样子“误认为”了很多年。 这首诗与仓央嘉措还真没有什么关系，如果要硬想扯上点关系的话，就是作者也有个藏族名字，呵呵。扎西拉姆多多实则是位汉族姑娘，原名谈笑靖，广东人，是位虔诚的佛教徒。 仓央嘉措是世人最为喜爱的诗人之一，一位小女子的作品，会被误认为是仓央嘉措写的，可见她的才情很不一般。 连台湾作家张德芬都认为她的诗，具有古代大师的风韵和力道，大为赞赏。 我粉她，更不足为奇了吧。 今天，不谈作品，只说作者。我在开头大段引用了她的话，一定是想要表达点什么的。那么，我想说的无非就是—— 一个人的自言自语，其实，也挺好！ 属于她的“一个人的自言自语”，让我想起了做女人的一种极美极高的境界——兰居幽谷，不以无人而不芳！ 虽孤独，亦芬芳;虽寂寞，依然努力绽放。不争不抢，不张不扬，此乃一种修养。 李白曰：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发？” 兰花，不以惊艳娆人，不以花香诱人，只以朴实的姿态，在平淡中给生活添加无数温馨。身为草而不甘平庸，虽无骨却绝不靡弱，生于幽谷但从不自弃，这就是蕙质兰心的雅洁吧。 做女人，就要像扎西拉姆多多一样，做兰花一样的女人。孤芳，但不自赏。 我喜欢她，还因为她说过这样一段话: “每个人都是孤单的孩子，需要信息的喂养，需要自我的证明，需要心灵的同盟，……然而，我一定是所有孤单的孩子中最孤单的一个，因为我从未欣喜于任何形式的认同！ 我随手写下的这些词句，瞬时而短小，只灵光一闪，亦无依无凭，狡黠地躲过了反对，也拒绝了认同。最后它们是以怎样的面孔呈现在你的面前，我已无须知道你的反应——它与我交汇的那个刹那已经过去，它与你交汇的这个刹那，我无从过问 ——这些都不过是刹那生灭的，妄语” ………… 也许是多多少少受到她的启发和影响吧，我多数时候也比较喜欢一个人自言自语。 最后， 把一首小诗送给喜欢“自言自语”的人： 《心迹》 不必在意/更无须讶异/这一世/我只是偶然路过/折一折，扰一扰/那些岁月的风景/却唯恐惊扰了你的清宁 在漫不经心你的回眸里/可否知/我只是冬天里/唯愿与雪相伴的/一剪梅/思无邪，不争，不妒/于浅笑中安然/度流年……

一嗔一笑，一抑一扬，让你看见这个才情的女子不一样的地方。         我曾经疑虑，这个洞若观火，心思剔透的感悟，竟是出自一个年轻的女子之手么？所以你看，这么细腻温婉的文字，清醒自持的性格，是这么让我惊喜与崇拜！ 你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念 或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心间 默然 相爱 寂静 欢喜

首先是被其书名吸引，然后是书中的诗。每一篇文章中，蕴含着作者对于人生的思考，其中也可窥见作者对佛法的理解。修心养性，即使身处闹市，也可淡然处之。人的一生，在于不断的流离，于旅途中，完善自己，找到自己。学会旷达，学会洒脱，学会放下，灵魂本就脆弱，就不要再让俗世的烦恼，让其污浊沉重。我们不必向他人去证明自己，也不必太过执着什么。有缘自会到来，即使命运无常，我们也要相信，自己脚踏实地走下去的路，终会开满鲜花。

我好像有好多话要说的嘛！可是多多说，你若真的想好，就把你的善意回敬给一切众生。我算领悟了吗？😊

这次是重读，很喜欢一无所有的幸福和好消息坏消息两篇。 一无所有的幸福 牧人无故土 所以也没有异乡 驻脚处便是家园 他们以自己为圆心放逐着牛羊 却永远不会成为被放逐的对象 谁能够放逐一个无家的人呢 正如无人能够让无所祈求者下跪 让无所期待者失望 坏消息，好消息 坏消息是:我有嗔恨心;好消息是:我发现了我有嗔恨心。 坏消息是:我有分别心;好消息是:我发现了我有分别心。 坏消息是:我的自我很强硬、很狡猾;好消息是:我发现了我的自我很强硬、很狡猾。 我们怎么才能知道自己是在专注里的时候，他说:“目前来说，我们唯一的参照点就是那个没有专注的时候。当我们发现自己没有专注，就自然回到了专注。”发现就是觉照。 总之，每一个坏消息后面，都一定跟着一个好消息。而最坏的坏消息可能是:好久都没有任何消息，你一直处在昏沉和愚痴里面。