一千零一夜（译林名著精选）

比其他版本更顺畅一些。神话故事的吸引力也就在于天马行空的想象，所以无需在意不合逻辑之处，无厘头之处权当人们的一厢情愿罢了。不过阿里巴巴和四十大盗以及阿拉丁神灯的质感确实和其他故事相比落入下乘，据说是因为它俩是法国编译者后来自己加进去的，不在阿拉伯版本的原集中。想见越通俗的故事越具有传播力，越具有传播力的文字绝非文学造诣甚高，而越要流俗，并直击大多数人心灵。读这些故事的时候仿佛回到了小时候抱着童话书一篇一篇如饥似渴的时光，蛮有回忆感。还是值得阅读的。

经典就是经典，故事情节跌宕起伏扣人心弦，充满想象力和正能量。文章布局环环相扣，引人入胜。值得一读。

博尔赫斯在介绍这本书的多个版本时说过“《一千零一夜》不是纯真的（道德上），它是迎合开罗中产阶级鄙俗或粗野的口味，根据一些古老的故事改编而成的。” 中世纪后的欧洲人对东方地区总有种异域文化的好奇心，沙漠风情、蒙沙美女、大盗与金银，我们以前看到的版本，类似安托万 加朗的那种刻意淡化原作的伊斯兰背景，融入欧洲民间故事元素（如魔法、精灵）使故事更贴近欧洲中产阶级审美。很多译者删减了原作中直白的性描写，却强化了冒险与奇幻色彩，所以浪漫化想象是我们的旧时记忆。如今看原著的话才发现故事内容极其粗鄙简陋，剧情转折莫名其妙，全书最常用的三个描述，一个是八百次的“昏倒过去”，一个是一千次的“听了你的故事大为惊奇”，另一个是“愿安拉保佑/祈祷感谢万能的主”，是一个典型的个别奇异幻想夹杂在流水账中的奇幻文学作品。其中最让人不适的是扭曲的伦理观，让人觉得连安拉都是个腻歪的劣等神，否则哪来这么多脑残粉信众？凡是爱情故事都是见色起意，凡是英雄事迹都是恃强凌弱，除了故事主线的人物其他NPC全是炮灰，像蝼蚁一样道德律都不值得应用上去。小的时候以为是儿童读物，大了之后看最好只是当儿童读物删减了看。

不适合现在的时代了，除了要研究的人，不值得看

后两篇粗浅的故事能口口相传，匹配普罗大众学识智商是一个原因，逗引普罗大众意淫“如果自己也知道咒语或有一盏神灯”，是另一个原因。

很有想象力的故事，情节跌宕起伏，为后世的一些作品提供了灵感来源。作为一本几百年前的书，在一定程度上反映了当时阿拉伯地区的风土人情，物产丰富、商业繁荣、航海业发达，也能看到老百姓朴素的向往，当然，你不能用现代人的眼光去衡量其中的价值观。部分桥段与我国明清时期的一些民间故事有异曲同工之妙（如三言二拍），让我感受到跨时空的共振。书里没有写山鲁佐德后来的结局，感觉有点遗憾。

离奇故事集！ P.S. 在《一千零一夜》的故事里，坏人大多是女性，好人大多是男性。这些故事也从侧面体现了阿拉伯人民厌恶女性的悠久历史和民众基础。

因为玩了苏丹的游戏回来看的，和童年印象中很不同，此书离谱和离奇相伴而行，开始还吐槽下，后面直接槽多无口了，想想这是近500年前的民间故事，也不能以常理来思考剧情。耐我寻味的一点是，角色们常常把希望寄托在外部因素上，命运、安拉、他人等等，无论是他们的处境成因，还是未来，都归咎到外部，好像这样他们就会轻松一些，甚至放弃自己的努力和从过去中汲取教训。书中对宗教强调挺多的。如果是给孩子讲故事，需要适当删减改编。

本来想给女儿当故事书读的，读着读着不对劲，阿里巴巴与四十大盗的故事里咋又是肠子又是脑袋的，直接换了……这本书是儿童读物的印象是怎么来的

很多个神奇离奇的故事，却是来源于真切朴实的生活