麦克白（莎士比亚戏剧·汉英对照）

[豐亨豫大鞠部文獻一百卷之〇〇二]预言之启衅，效《阿伽门农》《俄狄浦斯王》；麦克之子与其母地狱笑话，插科打诨应对死亡；马尔康前后反应耐人寻味。

读的比较快的一本书，有几个感受： 莎士比亚的文字确实很很有魅力，简单的文字能呈现出各种回味无穷和美感。 麦克白结构精炼，小巧又粗野，很有感染力。 每当看到震撼人心的人物对白时就会想起曾经演话剧的情景，好想可以有机会在舞台演绎这样的情绪和话语，这样的台本一定会非常投入。

英雄的悲剧，人性变化莫测，特别是位高权重的人，能做多大的善也就能做多大的恶，极善与极恶不是一个瞬间，但是一个个小小的邪念就如同一个个恶毒的蝎子慢慢爬满心间，慎戒

麦克白的欲望让他失去理智 麦克白夫人的谗言让他迷失了方向 女巫的预言让他失去了人性 欲望的贪婪让他最终成为麦克德夫的刀下亡魂！！！讽刺

麦克白这一本写得太令人着迷，我永远敬畏臣服于宿命论。根植于心的欲望和贪婪是牵着我们走向深渊的女巫的手。最喜欢这一段 /他将要藐视命运，唾斥死生，超越一切的情理，排弃一切的疑虑，执着他的不可能的希望；你们都知道自信是人类最大的仇敌。/

拜读的莎翁的第二部作品，受推荐而来，效果很震撼。 与《哈姆莱特》稍有不同，《麦克白》更具戏剧张力，深思下来也会觉得寓意丰富，耐人寻味，简单来说，可探讨的是人性。《麦克白》体现了莎翁对人性的思考。 而我，主要从心理学和马哲的观点出发，决定用“自我暗示”及“主观能动性”来讲一讲。 欲望，很正常。拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，有一定合理性。中国古语有云：“君子爱财，取之有道”，欲望也是一样。欲望要合理，合理体现在不触碰法律及道德底线上。 前期的麦克白欲望是隐性的，被束缚在合法范围内，不仅仅是没有做出达成欲望的实际行动，甚至是没有感知到欲望的存在。他对自己的现有身份十分认可。 怕就怕在提点。 三个爱搞恶作剧的女巫做了使麦克白醍醐灌顶的人。 在预言后，麦克白的欲望之火被点燃，内心不再安宁。这时候他开始了“自我暗示”，两次爵位的授予被麦克白拿来一遍遍印证女巫的话。有句话说“打铁还需自身硬”，如果麦克白本身没有做王的欲望，他一定会把一切兑现看作巧合，置之不理。 所以整场悲剧的基础是麦克白本身的欲望，预言是导火索，女巫是第一股推动力。 第二股是麦克白夫人。 麦克白夫人是一个果断决绝纯粹的实干主义者。首先是说，她用言语刺激麦克白，激将法和鼓励性言语就没停过，其次是做，无论是下药还是做好一切伪装。麦克白夫人的出发点没什么大问题，仅仅希望自己丈夫飞黄腾达而已，“望夫成龙”，也是很普遍很正常的一种心理。但不对就不对在以牺牲别人的利益来换取自身的满足。 在麦克白及其夫人身上有两个很有趣的点。 第一：弑君前麦克白相较麦克白夫人显得软弱，他尚未突破道德底线，仍对荣誉怀有憧憬。弑君后麦克白明显转化成一个强者，可以在不告知夫人的情况下做出杀人的决定。正如女巫所言变得“勇敢、残忍”。可以看出，善与恶有一个临界点，一般人都是在善的边缘徘徊，而一旦突破就会像吸毒成瘾，染上嗜血的冲动，越描越黑。 第二：麦克白和麦克白夫人终究仍有人性存在。一个绝对的恶人，是不会对自己的言行有愧疚感的，不管他们杀过多少人。而麦克白及夫人日夜受心魔困扰，可看出他们尚未成为绝对意义上的恶人。 本戏剧开篇三女巫就说“美即丑恶丑即美”，这其实涉及了一个马哲里面矛盾可以互相转化的观点。个人认为两种对立属性的关系可用一个图形表示：即两条直线，顶点重合，越往下走距离越远，类似一个缺少底边的三角形。比如善与恶，在最低程度上距离最远，最没有可能互换。相当于一个小善人和一个小恶人，最不可能变成对方的样子。而越往上走，程度越深，到达最上层两条直线相交在一个点，善与恶达到极致，便可互相转化。这就是我所理解的“美即丑恶丑即美”。也是“善恶就在一念之间”的一种诠释。 通篇看来，如果真要为整场悲剧找一个可以怪罪的人的话，我会怪那三个女巫。 也许一切不过是她们一个兴起的念头，一个恶作剧，放出一个鞭炮，却烧毁了整片森林。 在生活中一定也不缺少女巫这样的人，因为一点小小的恶趣味就毁掉别人的一生。 我们，既要自省，不做女巫，也要自省，不当麦克白和麦克白夫人。 这就是我理解的《麦克白》的现实意义。

Sleep no more 这个英文名字也太妙了 一个暴虐的君主 一个暴虐的女人 竟然给他们安排上失眠这一特征 忽然就有了反差。失眠的人都是一些忧心忡忡胡思乱想心事很多的人，和他们做的事情截然相反啊。麦克白杀死了睡眠这个比喻也很妙，在一个夜晚杀死了一个人，代价是以后的夜晚都无法入睡。 还有这个开展也太合理了，如果一个预言家来告诉我们其中的某个人，你以后可能会取得什么样的成就，她的预言一一应验，得知终点的我们可能会奋不顾身的朝着这个目标前进，这究竟是预言的力量还是我们自己欲望的力量不得而知。但是人生没有预言可言，大部分人都是摸着石头过河，更多的是走一步算一步，不知道终点，随便过过。 一定要去看现场版

欲望生出野心，借命运的名字发作 莎士比亚的悲剧对于人性的刻画可谓入木三分，从这个意义上说，《麦克白》堪称是世界文学史上的一部巨作，它巧妙地向读者展现了命运、志向、野心这三者是如何一步步导致麦克白的悲剧。这出悲剧由文中多个人物的悲剧相互交织而成，最终升华为这个世界和人生的悲剧，导致文中的每一个人物都生活在这张由世界与人生的悲剧共同编制的悲剧大网下无法逃脱。全剧弥漫着一种阴郁可怕的气氛，讲述着“欲望生出野心，借命运的名字发作”的悲剧故事。 悲剧的第一人就是邓肯国王。他是一位贤明的君王，深得大臣的敬仰和忠诚，却遇人不淑，信任了错误之人，最终导致惨死的结局。 接下来是班柯。班柯没有相信女巫的预言，没有让自己的心灵受到魔鬼的搅扰，然而其正直、高贵与能力却为麦克白所不容；他为人聪明，猜出了邓肯国王遇刺的真相，却引来杀身之祸；而女巫关于其后代将要做王的预言则把他在死亡之门外的最后半只脚也推了进去。 而悲剧的中心正是麦克白。麦克白完全不是什么好人，但我却无法对其抱有憎恨或者厌恶，只是觉得他很可悲、很可叹，甚至有些可怜。麦克白原本可以做一位英勇正直的将军，他的一生都将充满正义的荣耀。在没有遇到女巫前，麦克白是何等耀眼，他凭借着自己的勇气和魄力打下了胜仗，这时候的他忠诚、自信、勇敢，拥有那么多美好的品质。可在得知女巫的预言后，他身上的美好一点点、慢慢地在瓦解，最后崩裂。鲁迅先生有一句名言用在这里很恰当“悲剧就是把最美好的东西毁灭给人看”。 女巫的第一次预言勾起了麦克白内心的欲望，从那句“万福，麦克白，未来的君王”开始。在女巫第二次见到麦克白时，更是打消了麦克白心中所有的顾虑，使他变得更加肆无忌惮。表面上他被女巫的语言蛊惑，实际上他心里早就埋着贪婪的种子，女巫的语言只是投其所好，因此麦克白很快轻信了。在他杀死邓肯和班柯后，陷入了一个又一个命运的怪圈，沉迷于欲望的沼泽而无法自拔。就放佛撒谎，撒了一次又要编更多的谎来圆回去。从刚开始“新的尊荣加在他的身上，就像我们穿上新衣服一样，在没有穿惯以前，总觉得有些不大适合身材似的”到“时间长了就合身了”。潜移默化中麦克白改变了本性的一部分，适应了荣誉这虚伪的外衣。这种被命运玩弄于鼓掌之间的挣扎和痛苦，在大量他的内心独白足以可见，“要是命运将会使我成为君王，那么也许命运会替我加上王冠，用不到我自己费力”。麦克白无力面对上帝与自己的良心，懦弱与胆怯让他开始了逃避自己的良心之旅，最终疑虑越来越大，良心越来越麻木，一步步走向灭亡；犯罪之后，有罪之人走上了一条“不能回头的路”：害怕失去自己所拥有的。因此使得麦克白手段越来越残忍，罪恶好像毒品一样吸引着他，也同时消耗着他的生命。 欲望的膨胀会导致人性的堕落。麦克白也曾在心里和欲望展开激烈的斗争，但随着欲望的不断壮大，良知则渐渐的消失。从弑君前的惶恐到弑君时的不安，再到最后理所当然的犯罪，这是一个欲望扭曲人性的过程。罪恶只会产生更大的罪恶。他时时刻刻处于恐慌和不安的状态里，被罪恶缠绕着折磨着，日夜经受着灵魂的审判，自己甚至说出“害人的不如被人害的快活”。最后的结局也是情理之中，麦克白夫人精神失常死于非命，麦克白也在归来的王子马尔科姆和复仇中被斩下了首级。他那颗野心的种子，最终酿成了无法挽回的悲剧，葬送了许多无辜的生命和不必要的牺牲，他也受到了惩罚并付出了代价。麦克白得到了他所觊觎的王冠，却永远失去了平静的内心和安宁的生活。真实就是欺骗，成功就是失败，得到即是失去，所有这一切都涵盖于一句台词——“美即丑恶丑即美”。 我们人人都有欲望，它是激励人奋进的强大力量。但若不加以克制，无所敬畏，为了满足自己的欲望不择手段，那欲望终将会使你走向毁灭。欲望永远只会向你展示它充满诱惑的一面，它背后的荆棘需要你自己去发现。麦克白显然没有这样的觉悟，他只看到了欲望的满足，却没有看到自己究竟失去了什么。 在麦克白死之前，他的灵魂就已经毁灭了，他就只是一副被欲望操纵的躯壳罢了，如同行尸走肉一般。感慨啊！欲望夺去了一位英雄的荣耀，让一位英雄变得卑劣不堪。 或许很多人就是麦克白，因为环境或是各种事情、原因，我们顺从了心中的恶魔，我们慢慢躬行自己所憎恶的一切，而罪恶的开始需要罪恶的巩固，我们慢慢地越踏越深，发现前后都是一片黑暗，满足了欲望和恶魔，我们真的会幸福吗？相反，我们只会战战兢兢，如履薄冰，只有让自己沉浸在罪恶之中，去麻痹自己的良知，才能逃避那痛楚，但是这个痛苦他会愈积愈深，直至暴发，直至死去，直至解脱。 全剧里还有一个人物很值得去分析，那就是麦克白夫人。麦克白夫人就像是第四个女巫，她在整场悲剧的作用不止推波助澜这么简单。她若能劝麦克白收敛自己的欲望，或许能避免这一出悲剧。毕竟欲望虽然可怕，但在它尚未壮大之前，是完全可以克制的，麦克白夫人的劝告可以很好的帮助麦克白克制欲望，但她没有那样做，反而用冠冕堂皇的话来蛊惑麦克白“可是我却为你的天性忧虑：它充满了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷径；你希望做一个伟大的人物，你不是没有野心，可是你缺少和那种野心相联属的奸恶；你的欲望很大，却又希望只用正当的手段；一方面不愿玩弄机诈，一方面却又要作非分的攫夺；你不缺少为达目的不择手段的坚决，可是你又宁愿中途住手也不愿事后追悔”。她用冷酷包装起自己和麦克白本应柔软的心，即使被滚烫的鲜血溅到也毫不动容。 但麦克白夫人也并不是完全的恶，她也时刻忍受着良心的煎熬，甚至比麦克白更早得到了惩罚。《哈姆雷特》曾说“脆弱啊，你的名字是女人”，但刚柔并济的麦克白夫人并不脆弱，她只是被欲望驱使又被良心折磨的可怜人。 我一度想起《基督山伯爵》里的卡德鲁斯和妻子，一开始只是目睹唐泰斯被诬陷却不作为的平庸的恶，后来却在妻子的鼓动下为了财富成了贪欲的努力，杀了交易的商人。但这两个人和麦克白夫妻又不太相同，后者的良知始终受到了灵魂的谴责。 还有陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，里面的主人公拉斯科尼科夫杀了高利贷的老太婆，巧妙机智地躲过了警察的盘查和追捕，但终究没逃过良知的审判。他杀了人，从此灵魂就不得安宁，往后的余生都将在忏悔中赎罪。麦克白和夫人正是这种情况，唯有死亡能够让他们从痛苦的深渊里解脱，真的是可悲啊，可叹啊。麦克白夫人确实有残忍冷酷的一面，可在这残忍中时时流露出女人的温柔和母性，让我对这个角色更加怜悯。她和麦克白都不是恶人，说白了，她们就是普通人，就是我们。 个人的悲剧编织成世界的悲剧与人生的悲剧。莎士比亚借麦克达夫夫人的口道出了这个世界的悲剧：“这世上做了恶事才会被人恭维赞美，做了好事反会被人当作危险的傻瓜”。而另一方面，其又通过麦克白道出了人生之悲剧：麦克白费尽心机不择手段得来的东西最终发现其背后是无尽的虚空，就如他的感慨“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点儿意义”。 “命运并不直接作用于人，而是通过人类自身的欲望、罪恶、性格等间接作用于人的。”就像赫卡忒所说，命运让“种种虚伪的幻影迷乱他的本性”，让他在自身欲望的驱使下，一步步地走向自己既定的结局。这就是《麦克白》的悲剧意义所在。

成也风云，败也风云。 麦克白如同武侠电视剧风云中的雄霸一般，在对自己有利之时选择相信命运，在对自己不利之时选择反抗命运。 但殊不知盲目迷信命运的人最终都会被命运所作弄，我们眼中的生未必是生，灭也未必是灭，命运时常以出人意料的方式来到我们的身边。电视剧中的雄霸究其一生也不过是为人所设计，不过一颗棋子罢了。命运一说玄乎又玄，谁又能轻易的看清呢？更何况，人生的精彩之处就在于人生充满了不确定性，处处都有不期而遇的惊喜和出乎意料的失望，要说把一切都看得清清楚楚，那倒反而索然无味了。 回到文中，麦克白在文中一开始本可以选择不相信女巫的预言，安稳的做一个荣耀的大将军，但是最可惜的地方就在于此处。他的心里早已埋下了贪婪和欲望的种子，女巫的话使其不断的生长壮大，最终导致他犯下弑君的罪行。但是在得到心心念念的王位后，麦克白获得了真正的快乐与宁静吗？ 答案是否定的，也许如预言所说，他登上了王位，看似拥有了无上的权利与财富，可是他的内心却永远失去了宁静，永远受良心的煎熬，陷入了无穷无尽的痛苦与恐惧之中，没有一个夜晚能安然入睡。也许死亡最后对他来说是最好的归宿，在死亡的长眠里，他终于摆脱了命运的苦恼。

早已耳闻四大悲剧，但是一直只是大概听说皮毛，这是阅读的第一本，后面三本也准备安排上了[OK]。 本书看完之后的第一个印象就是，过分的贪念、欲望真的是很可怕的事情，它们毁了你得不到你想要的东西，还能让你失去你现有的所有的东西，且后患无穷。 剧中的麦克白和夫人，原已位高权重，帝王欣赏厚待，众人敬仰。却按捺不住女巫教唆的野心，走上弑君杀友众叛亲离的地步，每日每夜承受良心的谴责，到头来一无所有，空留骂名。想起几年前的事情，也是因为不该有的贪念，导致矛盾不断，雪上加霜，日子越发的艰难。 这里只想说生而为人，请务必善良，请保持理性，不要为过分的贪念失去自己，失去所有。