日本史

原来叫“史”的不都是讲故事，大多数都在讲道理。 坂本太郎叙述了日本从史前一直到战后的政治更迭，同时对各个时期的文学、艺术、建筑、学术以及经济都有一定介绍，然而年代感和时间脉络并不强。不过并不是单纯的照本宣科，也有不少作者个人的思考与见解。 也正因为如此，能明显的感受到作者本人的立场，隐约觉得坂本太郎并不太待见我们（China），更靠近西方，同时带有明显的阶级立场，所以译者是边翻译边吐槽。 佛教贯穿于日本政治与社会发展，从实行佛教政治，到削弱佛教在政治中的影响，而后佛教参与政治势力的争夺，甚至领导平民起义。宗教历来为统治者所利用，成为统治平民的最好工具，尤其是无知民众。 土地公有制时，国家财源只靠人民纳贡，国家直接使用的土地除剩田外几乎没有，便允许国民自由开垦，逐步向私有制转变，使皇族、贵族、寺院的私有土地显著增加，贵族经营私田，积聚武装，贵族开始武士化，武士阶层兴起，也造成了后来武家政权的建立。 文化亦受上层建筑的影响，飞鸟奈良时代唐文化的盛兴，到平安时代日本古典文化达到鼎盛，而后武家政权建立，公家贵族文化的惰性与武家文化的实践性对立和融合，以极大的积极性形成了新文化，直至幕府时期市民经济实力的增长，让平民文化成为主流。 日本古代前期更像考古，毕竟年代久远。基本靠神话、传说和遗物、遗迹来加以推测。了解日本国家形成前后的历史事实，要看中国的《魏志·倭人传》，详细记载了魏时与魏通交的倭人国的地理、历史、政治、风俗等事实。最开始日本人还有怀疑，不过江户时代的天明四年（1784），在博多湾口志贺岛发现了刻有“汉委奴国王”字样的金印，证实了这段记载。 提到考古，不得不说日本考古有名的造假事件，藤村新一这位考古界的门外汉摇身变成日本东北旧石器文化研究所的副所长，然后在2000年被摄像机拍下提前埋藏假旧石器挖出来做旧石器的全部过程，造假达百次以上，教育局连夜修改教科书。当然本书写作与这无关，只是聊聊八卦而已。 日本飞鸟奈良时代正直中国的隋唐时期。推动这个时期的国政改革和文化立国政策的中心人物是圣德太子，他弘扬佛教、制定冠位、颁发宪法、对隋通交和编修国史。 日本大化改新废除大贵族垄断政权的体制，也是向中国唐朝政治和经济体制学习，成立古代中央集权国家，实行土地公有与租庸调制。 而作者同时也分析“大化改新”只是一种形式上的改革，它体现了以天皇为中心的国家统一的原理，但对于人民来说，那仅仅是一种统属关系的变更，上层建筑的变化，对提高他们的生活，没有任何意义。 动画《棋魂》片头曲之前有一段佐为的独白：“平安时代的棋师，藤原佐为……” 藤原氏，这个平安时代最大的外戚，通过与皇室联姻，以外戚身分掌控政治长达两百余年，是为摄关政治。 由于无力负担派遣的经费，加之民间贸易的日益频繁，同时唐朝的日渐衰微，日本停止派遣遣唐使。佛教向密教化和贵族化转变。紫式部的《源氏物语》成为古典文化的巅峰，此后养活一大批研究者。 镰仓、室町时代公家体制瓦解，武家政权建立。最早出现的武家人物是平氏，平氏骑墙，向往公家政治的传统。武家政治的创始人是源赖朝，源氏于1185年击败了平氏家族，建立武家政权，开始了天皇作为摆设被供起来，长达七百余年的幕府统治。 它曾经被看作违背天皇亲政本义的变态政治，而作者认为天皇之所以能够避开政治的焦点，永远保持太古以来的宗教权威和血统的纯洁性，却是武家政治的结果。 安土桃山时代这是日本大河剧最爱拍摄，也是典型的下克上时代。应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞。其中杰出的三位，不管如何影视形象如何刻画，总归是不变的属性是：天下布武、威风凛凛的织田信长；平民出身、形式灵活不受规矩束缚、长得像猴子的丰臣秀吉；以及工于算计、善于隐忍、城府极深的老乌龟德川家康。 另外还有甲斐之虎武田信玄、老处男上杉谦信、独眼龙伊达政宗等人。日本长篇轻小说《炎之蜃气楼》便是取自这些人物。 从织田信长桶狭间之战击破今川义元到提出“天下布武”希望统一日本，先后两次打破“信长包围网”，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。最后在“本能寺之变”中自杀，而后丰臣秀吉以“天下人”的称号统一日本，病逝后被德川家康夺取政权，由此开启了长达二百年的江户幕府时代。 江户时代作为日本最后一个封建武家，控制各大名的权力达到空前强大，以将军和大名、直属武士的关系为中心，主从的关系和阶层的秩序就像网眼一般纵横交错，构成整个社会，每个人都被牢牢地固定在自己应处的位置上，被严格地分为武士、农民、手工业者和商人四个阶层，不准错离一步。 有部电影《搬家的大名》讲述的就是幕府对大名的控制，找各种机会对大名进行调动，不少大名死在了搬家途中。 幕府末期实行锁国政策，萨摩番和长州藩中开国派主张与欧洲建交，学习西方文化与先进制度，社会矛盾尖锐。 有部BL动画片《冬之蝉》，讲述的便是直隶武家幕臣与长州藩藩士殉情的故事。 1867年倒幕派发动王政复古政变，宣布废除幕府制度。明治天皇政府经戊辰战争，彻底打倒幕府势力。 至此，日本封建幕府政治结束，开启了向西方学习，发展现代化，迈进资本主义国家的明治时期。 动画《浪客剑心》刻画的便是明治初期的社会矛盾，那位被暗杀的大人物，便是大久保利通。 而后由于国际形势的影响，以及国内经济困难，党派政权纷争，资本家的腐败，军部和右翼革新思想的抬头，一系列矛盾之下，日本走向了对外侵略之路。 战后日本在美国扶持下迅速重建，作者认为这种复兴虽然在很大程度上受益于演变得令人眼花缭乱的国际形势，特别是朝鲜战争等外在因素。但最根本的因素，无疑还是日本人民的能忍受艰苦、勤奋劳动、充分发挥创造性和钻研精神而努力争取复兴的结果。 看日剧和动漫时就在想，日本人真BT，然后找些书来了解日本，可每次看完后总会说句，日本人果然很BT，接着长叹一声，书又白读了…

有个说法是什么样的土地养出什么样的人，日本养出来的是什么样的人呢，值得读一读看一看和我们一海之隔的人都是什么样的。

国家无论大小，历史无论长短，种族无论优劣，其强有时，其弱亦有时，观今宜鉴古，明其强盛之道，察其衰败之机，方是我们的目的。

译者加戏太多，是非曲直还是由读者自己判定比较好。作者的部分史观有失偏颇，对于近代的侵略行为进行了一定程度的反思。很多重要历史事件就提一下名称完全不展开讲，文化艺术宗教方面的内容占比过多。

作为一个近邻，一个和我们有历史文化渊源的近邻，一个从落后到发达的近邻，日本的历史我们了解得太少了。 “要理解生活，只有向后看。”理解一个国家应该也是这个道理。读了这本《日本史》，虽然不能说对日本有多么深刻的理解，但应该是可以作为理解这个近邻的一个主要入口了。

我想先说这本书的缺点作者是一个日本的右翼分子首先，所以他在日本侵华战争的问题上是总是以日本利益为重，对受害国他没有什么人道主义的历史学者精神，当然这一点是绝大多数日本历史学家身上的通病。 其次这本书在介绍日本史的时候，有一些地方是平铺直叙，缺少介绍一些历史联系，在介绍非常重要的人物的时候，并没有带太多人物生平所做的实践，联系他们当时所处的环境，基本上都是直接说结果，没有事件的起因和过程。 这本书的优点是比对其它介绍日本历史的书，它的范围介绍的更加宽广一点，如果有其他想学习了解日本历史的朋友可以再同时来看几本其它的日本历史，相辅相成的情况下我相信对历史规律人类社会的规律会明白的更加深刻。

谁作为本国人，都会着重自己国家的利益，这无可厚非，包括史学家，爱国是刻在每一个国民身上的基因，你作为本国人，也一样，别觉得自己会有多清高和理智！总是希望别人正视历史，就很可笑，人本来就是主观性动物，如何做到完全公正？先看看你自己能不能做到所谓正视历史以后，再说别人，双标只会显得你既傲慢又很蠢！以自己的国家立场出发很合理，这就是人！如果你想看所谓的公平、正视，说白了就是批判，那去找个中国人写的日本历史书就可以了，来这里评论这个日本作者“不能正视历史”纯属矫情！

前半部日本史给人一种听故事的感受，而看到日本曾经的落后，让人有种网络爽文的感觉。后半部分日本史则描绘了日本如何从一个落后的国家通过自身的努力走向强大，最终却走向疯狂。我们应该正视日本的过去，也要正视我们自己。 日本的地理位置决定了它，只要想成为世界一流的强国，就必然要对大陆国家进行扩张和侵略。 而一战结束后，随着民族意识崛起，和平的呼声越来越高，世界其他国家的需求是要有一个和平稳定的大环境。各个国家之间不搞军备竞赛和相互侵略，人民希望国家把主要精力放在发展上。这就导致各个强国需要在远东搞平衡，扶持中国，打压日本。这与日本的大陆政策发生矛盾，日本的欲望被压制，当再次爆发时使其疯狂。 当日本底层民众生活艰苦，社会发展的红利都被财阀吸走，国内对于工业品的需求低迷，导致日本迫切需要打通海外市场来消化其生产的工业品。我觉得日本的帝国主义变化是一种必然。 清末的中国就像诺基亚，整条流水线从前到后都是自己设计的，拥有强大的莫名的自信。但是当世界发生大变局的时候，我们的政府没有提起十二分的小心，自信过强。当我们鼓起勇气追赶世界时，又被强敌环绕，阻挡了进步的脚步。而日本一直以来就像苹果公司一样，哪里有好的文化、技术就拿来用，对于改换门庭毫无负担。他们在那时赶上了时代的脚步。但日本没有正视自己的文化，同时又缺乏民族自信，最终被军国主义主导。而我们拥有深厚的文化底蕴，当我们不断深挖自己的历史，民族自信是由心底自然升起的。当我们敞开胸怀去拥抱世界的时候，就有了现在中华民族的伟大复兴。

定格在那个和平淡然的理想之声后，一阵强烈涌现于心头的是空虚。蛮荒之地到列强之一再到军国的癫狂，最后败给自己的冲动与自傲。还能说什么呢？可悲的民族。可悲的文化。你们有一点是自己的、促进人类文明进步的东西吗？有资料说坂本太郎也曾被辱骂为自虐史观，想想就觉得是多么深沉的悲哀啊。以中有多少含糊不清的、为各种卑劣行径辩护的说辞，真正清醒的人才会跌落更大更彻骨的痛苦吧！如果说有过罪孽会让人羞耻、背负道德的反噬，那么主动有意识地去美化、抹消这些龌龊的历史真实，又是在干什么呢？这叫人如何有勇气追问真理？如何用自己的姿态站立在世界上？

这本书暂不评内容而只弹其电子书排版。作为微信读书的付费书籍，里面出现格式不完备之处，主要是在注释部分频繁出现乱码，影响阅读感。