中国美学的历史建构与文化功能
刘方
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刘方
本书以问题意识为导向，沿着三条线索的发展，从长时段深入考察中国美学思想的历史建构与文化功能：一、揭示诗教思想的原初含义、生成语境和社会发生机制，考掘其如何从一种“私人话语”逐步演进到成为国家审美意识形态权利话语中的“宏大叙事”，揭示其潜在的颠覆性。二、探索庄子美学思想中自由的审美境界追寻与依据自由原则的隐逸，以及这两个方面在宋代成为士大夫群体的精神依据过程及其功能与意义。三、通过支遁佛玄美学思想对于庄玄思想的吸收与融合，慧远佛教美学思想对于外来思想与本土资源的同化与创新，到唐代禅宗“南能北秀”顿渐的分别及其对于唐宋以来中国诗学的影响，揭示佛教特别是禅宗美学对中国美学的丰富与深化的历史演进与思想建构历程。
做学问是一件辛苦、枯燥而又美丽的事。比如刘方教授关于中国传统美学的历史建构及功能研究，本身就是具有美学意义的一件美事。所謂美人之美，人生至美。既是士大夫式的境界美，又具有心性至境的精神美。躲进小楼，读其著作，沿着传统美学的历史建构纹理，寻觅壮美、幽默美、诗意美、视死如归美、佛境美、禅宗清净美、庄子的“自由游”之美，也堪称诗意栖居之美。
不得不说作者对中国传统美学的理解和刻画是非常深刻独到的。无论是儒还是道抑或禅宗所秉持的美学都是主张美与人格、存在与栖居联系一起的，艺术也由此延伸出去。但是对最后一部分，不知为何作者要把庄子美学跟禅宗合为一章。
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