金圣叹选批杜诗

“子美篇篇老，陶潜顿顿饥。 迟生又千载，惆怅与谁归？” 杜甫像老祖父颤巍巍拄着杖，一句一叹，天下兴亡。 陶潜食不果腹、衣不蔽体，拈一朵苦菊，念一声归去。 我还是最爱李白，浮云沧海，天生我材，仗剑天涯，与尔同销万古愁，也不忘呼一声：酒来！ 当然，在金圣叹的眼中，杜子美才是极好的，瞧这通篇的知己言语。然而一代文学批评家，自己写诗不押韵，是不是也算对前辈的另类致敬？ 老夫聊发少年狂么？当“喜欢”累积到某个临界点，依然是藏不住的啊，也只得捶胸顿足表白杜甫：恨迟生千载，愁不与君同归！ 可惜，就算生当其时，李白杜甫幸有三面之缘，也毕竟仙圣有别，喜乐不同步。 何况大叔凡夫俗子乎？ 再者，孤独是每个生命的常态，谁能与谁同归？ 桀骜到头，金大叔还是评了《古诗十九首》，任由一章“青青河畔草”，终结了绵绵古道爱恨情仇。 不如，试将“腌菜与黄豆同吃”，验证一下是否真的“大有胡桃滋味”。 于己于人两无憾，怼人怼天各成全！ 君不见， “空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有美一人。试问夫子动心否乎？ 曰：‘动动动……’” 连书三十九字。 我心亦动，罄竹难书。 …………                                   ——Snow                            己亥年·正月十二

看完《金圣叹选批杜诗》。圣叹真才子也！这是一本未完成之作，但就从现在的选目来看，已经和通常的杜诗选本有很大的不同，圣叹有自己独特的鉴赏眼光和选目目的。当然，最重要的还是圣叹对杜诗的评语，天上地下，人间万事，有诗人的感兴，有智者的巧思，有隐士的洒脱，可歌可哭，感慨万端。比较遗憾的是自己对杜诗还是不熟，许多篇目都是第一次看到，而一般的词语疏解，并不是圣叹此书的主要目的，因此很多选诗都看得似懂不懂甚至完全恍惚，甚愧，等到把杜诗通读两遍后，一定再把圣叹的批选拿出来重读。

搜狐网上有人撰文说: “不读金圣叹批注，阅尽诗书也枉然”。余却不以为是，金圣叹先生才华横溢又倜傥不群，其予文学批评的贡献，居史上重要地位，而评批唐诗，尤如杜诗，应该说便远不及其论述小说了。

作为一个金圣叹的粉丝，这个选本的确质量不够好，评点也不及隔壁的金圣叹评点唐诗

金圣叹是典型的“才男”，他有能力感受到真正的文才，但自己怎么也达不到那种境界，弄到疯疯癫癫，这实在也是没有什么办法的事情

读金批杜诗时，亦在读纸质的《金圣叹文集》，爱他对易经的阐释，尤其是乾坤二卦，与熊十力《乾坤衍》并读，妙不可言。金批，无论小说还是诗文，都会把《庄子》、佛经拉出来遛一遛。这是金圣叹的信手拈来花叶菩提处，最可领会才子之奇思妙想。 《清代七百名人传·金人瑞传》说他：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。” 金批好多时候，极尽饶舌之能事。读之，若细究，不但是给金圣叹找麻烦，也是给自己添堵。读金批，如坐在火车上看风景，你都不需要游移目光，只需任火车把你带入一种种风景里，便有奇趣自来。 金批杜诗，金批为主，杜诗为次，皆圣叹一片心意借杜甫而倾巢出动。其云「读先生诗，真如闻无上甚深经典，使小儒意见都尽。」 然其中有点颇为尴尬。 即金圣叹以杜甫在李白之长辈，又言“今观李侯全集，纯是飘然不群，其余更无所有。”果然，一个人要在自己身上克服他所处的时代很难。 金圣叹首创“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏。 对此，金圣叹在批《秋兴八首》时说： 【唐制八句，原只二句起，二句承，二句转，二句合，为一定之律。徒以前后二联可以不拘，而中四句必以属对工致为选。因而后人互相沿习，徒竞纤巧，无关义旨。至近代作诗，竟以中四句为身，而头上倒装两句为起，尾上再添两句为结。夫人莫不幼而闻，长而以为固然。自提笔摇头，初学吟哦，以及倨坐捻髭，自雄诗伯，无不以为此断断不易之体。抑岂知三四之专承一二，而一二用意高拔，比三四较严；五六转出七八，而七八含蓄渊深，比五六更切。宁可以起结二字抹却古人无数心血耶？圣叹所以不辞饶舌，特为分解。罪我者谓本是一诗，如何分为二解？知我者谓圣叹之分解，解分而诗合。世人之溷解，解合而诗分。解分前后，而一气混行；诗分起结，而臃肿累赘。盖有不得不蒙讥力诤者！千载而下，或能见谅也。附识于此。】 又记几段： 【读书尚论古人，须将自己眼光，直射千百年上，与当日古人捉笔一刹那顷精神融成水乳，方能有得。不然，真如嚼蜡矣。勿以吟咏小道忽之。】 【余尝谓唐人妙诗，从无写景之句。盖自三百篇来，虽草木鸟兽毕收，而并无一句写景，故曰“诗言志”。“志”者，心之所之也。诗字，从言从寺。先生集中，都是忠孝切实之言，往往有所寄托而愈见其切实，如《孤雁》诸篇是也。庄生书，通涂解向幻忽惝恍一边；殊不知其开口说鲲、说鹏，便是一片切实道理。“北溟有鱼，其名曰鲲”，喻言大德敦化。“化而为鸟，其名曰鹏”，喻言小德川流也。鲲从昆，言一法一法，同体共气。鹏从朋，言此法彼法，其位全疏。鱼为阴，鸟为阳。鱼在海中，其头数不可见，然而其中必有如喜怒哀乐之未发也。鸟之在空可见，而飞去则不见。小过有飞鸟之象焉，如喜怒哀乐之发也。鹏言“背”不言大者，既系小德，不得言大。然从大德化来，其所由来者大，故云“背”。“背”即北溟也。北人呼“北方”为“背方”是也。物相见为离，北不可见而南可见。《法华》龙女成佛必于南方，故曰“徙于南溟”。如此说来，有一字不切实否？因读先生咏物诗，附见于此。】 【即我当时，自谓挺拔，立登要路，一样闻鸡起舞。无奈许身太愚，为计太拙，直欲返俗唐、虞，次躬稷、契，老大无成。世既弃我，我亦弃世，颓然放废，形为槁木心成灰。纵横失计，妻子堪羞，衣里嫌身，人前短气。夜中千思万算，左计不成，右计不就，耿耿不寐。及到晓来，仰视屋梁，欲起无味，反复沉沉睡去，致令早起绝少。夫高眠者，小人之所甘，而君子之所悲也。张循王园中老卒，日中睡着，循王问之，对曰：“无事可做，只得睡眠耳！”悲哉，言也！循王立捐五百万金钱，令之回易外夷。乘巨舸，跨鲸波，飘然而去，突然而来。珍奇光乎内府，宝马盈于外厩。丧败之余，一时循王军容独振。彼老卒不过略集余技，昔年睡魔，顿然失去。自叹二十年来，昏昏醉梦，未知何时得早起也！】 【此是王宰异样心力画出来，是先生异样心力看出来，是圣叹异样心力解出来。王宰昔日滴泪谢先生，先生今日滴泪谢圣叹，后之锦心绣口君子，若读至此篇，拍案叫天，许圣叹为知言，即圣叹后日九泉之下，亦滴泪谢诸君子也！所以然者，此图本题，须知明明标出在前是昆仑方壶，若入俗手，岂不于大海中央，画作无数丹崖碧嶂，瑶草琪花，白鹤青鸾，吹笙行乐。今王宰偏不尔，偏只于大水当中留得一片云气，若谓方壶是有，则此一片云气中间，意者是耶？若曰方壶不经，儒者难言，则我此一片云气，乃是连水都不画处，无笔无墨，云何诬我曾画方壶哉？看他不着笔墨处，便将太史公一篇《封禅书》无数妙句妙字，一一渲染尽情，更无毫发遗憾。“随飞龙”三字妙，写此一片空白云气，是活云，不是死云。便是秦汉方士无数奇谈，一齐隐括，成此三字。试思作画用意至于此极，此岂受人促迫之所得几者耶？乃先生初看此图，也只因中间不用实笔，但见满幅大水，因疑是洞庭，疑是日本，疑是赤岸。既而加倍用意细看，始看着中间一片云气，方悟王宰胸中一部《汉武本纪》读得烂熟。今日乃不用笔，不用墨，轻轻地通篇挥洒出来。夫看画至于此极，亦乃前无古人，后无作者，只与王宰相视失笑，群豪侍侧，悉如蠛蠓。彼亦不复料一千年后，又被圣叹觑见也！】

“世间读杜诗者，不知如何读去。是金圣叹先生异样心力看出来，是金圣叹先生异样心力解出来。” “一部杜诗，为《千家注》沉埋者十之七，开卷《龙门奉先寺》诗：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”尽人解一“卧”字不得，只作人卧云中，故于“阙”字生许多胡猜乱度。”是金圣叹先生能解第四才子此妙诗。 “无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。杜甫所以称大家，无意之诗十不得一二。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”

金批本还是值得一读。在于精细，引诗句注论点恰到好处……

20260113 且喜唐诗略分解，庄骚马杜待何如

吟唐詩難，釋譯解評唐詩更難。金聖嘆先生卻明知山有虎，偏向虎山行，選擇了解評唐詩。可見金先生自視甚高，而事實亦證明金聖嘆藝高人膽大，文才的確有過人之處，經其解讀解評的唐詩，變得顕淺易懂，得益匪淺也！可惜天妒英才，慘遭橫禍、被判靳首枉死!聽說在冤獄被判靳首枉死!聽說在冤獄中被害前曾留下＂蓮子心裏苦，梨兒肚內酸；黃泉無客店，今夜宿誰家＂之遺作。這首詩是我二伯父誦給我聽的，在我腦海中整整埋藏了六十餘年。金聖嘆先生，永遠敬重你！南無阿彌陀佛    🙏🏻🙏🏻🙏🏻