悟道：星雲大師講述的人生智慧課

人與人之間的你來我往中，免不了會有摩擦和誤會，心不存憤恨惡念，語不帶尖酸刻薄，不傷害、誹謗他人，而是堅守善美的心念、清淨的語言，可爲自他的心地栽種一株株慈悲的草，寬容的花，一朝人生的大原野就能綠意遍滿，白雲遊天，馳騁其間就是“只要自覺心安，東西南北都好”瀟灑自在。 人與人之間常常因爲一些彼此無法釋懷的堅持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始包容地看待他人，就能讓自己活得更自在、更輕鬆。別忘了，幫別人開啓一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

悟道：星雲大師講述的人生智慧課 東籬菊 1. 一個人一旦被眼前利益絆住雙腳，就註定會落入平庸人中。只有堅持自己的夢想，並不懈地爲夢想而努力，那麼他才能創造奇蹟。 2. 一個人最悲哀的事情就是沒有理想。沒有理想的人生，眼前將始終暗淡無光。 3. 性格就是性能，性能不好則不易被人接受。 4. 性格成功學家楊濱曾說過：“生活的矛盾、衝突大部分都源自我們的性格。”因此可知，性格決定命運。 5. 在人生的舞臺上，無論扮演什麼角色，都應以主角的心情上臺盡力演出。 6. 與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言的讚美是一種佈施。人贊人，出偉人；僧贊僧，出高僧。 7. 如果你把別人看成是魔鬼，你就會生活在地獄中；如果你把別人看成是天使，你就會生活在天堂裏。當你批評人時，要咬住舌頭；當你讚美人時，要高聲表達。 8. 讚美是一種良好的修養和明智的行爲。讚美是人際交往中的一種“投資”，出自真心的讚美，往往是爲人贏得他人歡心的方式，是幫助人處理人際關係的極佳方式。 9. 真心的讚美讓人們之間的情誼更加深厚，讓彼此心生好感。讚美是一種美妙的佈施，終將收穫無限的福報。 10. 佛家對於“和”的理解，是一切平順，在不惹天怒人怨的情況下，任何事情都可以忍讓，以達到彼此交往和氣共融的狀態。這種“和”的觀念，也是儒家、道家所推崇的。 11. 一個人無論地位和才幹平凡還是卓越，只有懂得尊重別人，才能夠贏得別人的尊重。每個人都是獨立的個體，都應該做天地間大寫的人。每一個人都很在意自己的尊嚴，給別人以尊重勝過給別人以黃金。尊重能換來情感，情感卻不是黃金能買到的。黃金能使人彎下自己的腰，尊重卻能使人付出自己的心。一個懂得尊重別人的人，纔是真正能虜獲別人心靈的人！ 12. 蘇軾曾說過：“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志甚遠也。”不管你接受的任務有多麼艱鉅，面臨的困難有多麼難以克服，你都不能驚慌失措。星雲大師亦認爲沉着冷靜是轉危爲安的不二法門。 13. 一個人，應該不斷陶冶自己的性情，磨鍊自己的品性，即使遭遇打擊，也要勇敢地挺直脊樑，要能夠在世事的磨鍊中看到自己的價值。即使山間層層浮雲，也不必畏懼，會當凌絕頂，一覽衆山小，山巔觀景，總是格外開闊。 14. 生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影響，更有甚者，將對自己的認識和評價建立在他人的態度之上，更是本末倒置。 15. 心不動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。

願生命化作那朵蓮花。頂禮星雲大師

每一個早晨都是修煉內心對待生命中的每一天的緣！ 感知每次修善過程中的體悟！感謝每一次迷茫後的叫醒過程；把握屬於自己的那部分快樂之地，行走人生路上的認知角度思考，把持心中的日月起伏跌宕，理順每一個遇知緣份。 （書摘）星雲大師以佛教精義爲根底，對世俗社會的萬千進行最智慧的闡釋。讓我們和星雲大師一起活在當下，感悟幸福，了悟人生得失盈虧，離苦得樂，慈悲做人，智慧做事。 感恩遇見！

星雲大師人生智慧課中談修心，談人生，談感情，談幸福、談處世。他執著地在人們心中種上淨蓮的種子，期盼在衆生的心中開出一朵朵佛光閃耀的蓮花。

正用自己的勤奮將佛法光照這個世界，撫慰世界的苦難。 一路走來，荊棘遍地，有快樂亦有痛苦，有喜悅也有憂愁，晴天朗日、雨天滴水，都成爲一路走來不曾錯過的美麗風景。他將佛法的真諦一點一滴地向世人普及，把佛門的慈悲與智慧之光灑向芸芸衆生。

星雲大師開示：外面再美的景緻，無法使我們真正的休心息慮，只是空費草鞋錢。世間的雜誌、書報，各項視聽娛樂，無法使我們內在悠然清心，不過徒增聲色的貪得、是非的愛染。看一池荷花，於污泥之中生，觀者有人歡喜有人憂，然而一池荷花就在那裏，不動、不癡、不染，荷花還是荷花。人如能像荷花一般，不爲繁華矇蔽，不爲別人的眼光而活，活出真我，生活的禪便算是被參透了。

提示自己：“心不能隨境轉”，這個時候心已經轉了。真正的淨心不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什麼時候都知道自己的心，心自然而然就不動了。心不動了，人就不會爲外界的誘惑所動從而淨化自身。

人生在世，如身處荊棘之中，心不動則人不妄動，不動則不傷。放下執念，不是妥協，而是看清世事無常後的釋然，得失之間，本就沒有絕對的界限。真正的智慧，不在追逐，而在懂得何時放手，何時珍惜。慈悲不是軟弱，而是一種看透後的寬容，智慧不是算計，而是一種歷經滄桑後的通透。活在當下，不是逃避未來，而是接納每一個真實的瞬間。

佛家所謂的三苦貪嗔癡，於我理解就是欲求而不得，解決的途徑也是很明朗，舍與忍，做到這兩點就能達到彼之岸，佛陀所說的慧。 然後世間萬象，又怎能統統捨得。父母之於子女，商人之於利益，政客之於權力，都是無往無生的執念。但也是各種執念推動了社會的進步，加速了科技創新，繁榮了經濟，發展了民生。執念不是錯，是人心叵測的錯。有限的物質永遠滿足不了無限的慾望；衆生之中你我他的分別，好與壞的不同，一眼望盡。種種導致了迷而不覺，也就是佛陀所謂的癡。 自知是一塵埃，難做舍與忍，愚鈍一生，且不求解，也算渡劫。