圖釋經典系列：圖釋易經的故事

有些解釋過分白話擴大，還是應該以經講經比較好。

作者將易經與歷史上的人物故事結合起來，我覺得這更便於現在的人理解。這已經是讀到的第四本關於易經的書了，每讀一次就感覺又加深了自己的理解，老祖宗的大智慧還是值得我們學習的，對於我們的爲人處世也很有指導意義。

《易經》是一部充滿智慧的經典，被譽爲華夏文明之源。自古就有不讀易不能爲太醫，不讀易不可爲將相之說，故其作用被稱爲：修身、齊家、治國、平滅下。

這不叫易經的故事，應該叫歷史的經驗。所舉典故與易經聯繫不大，最多沾了一點邊。而闡述解釋易經卦爻辭，基本循規蹈矩，蹈襲前人，落入窠臼，何談“新解”？有些斷句和古字理解帶商量，比如屯卦六二象傳“十年乃字，反常也”，反乃返歸之意，作者以今用語習慣取“反常”爲詞組，解釋十年乃字是反常的。這不和爻辭意義和卦象。六二應於九五，但上互艮阻，因此暫時不能交感，隨時以待，十年虛數，可言互坤數，可言艮數，十年也不是定數，可謂十月，100天，等等。反正，過了這個阻攔之期，就可與九五感應，是爲返常。此反之法又可見覆卦“反覆其道”，反正沒見過反常的用法。六二爻辭也是先說女子貞不字，其後纔是十年乃字。是有因果關係的。纔會叫返常。又，師卦，九二爻辭斷句爲“在師，中吉，無咎，王三錫命”。九二剛中，以陽領羣陰，其象爲帥，正是在師中之象，斷句在師，中吉何來？總得來說，卦辭爻辭的註解，還是圍着文字打轉，綜羅古人思想，不敢去碰卦爻象，跟撓癢癢似的，在口門觀望，就是不進去看看。只是望門興嘆，壯哉！我中華文化。偉哉，易！總之，本書完全可以略掉周易內容，單單看歷史故事，還輕鬆單純些。真以史注易，最好每一段爻辭用一個典故詮釋，更爲精準。另外，翻了好多當今普及性的易學註解，幾乎都是望文大造心靈雞湯。拋棄“仰觀天文，俯察地理，近取諸身”的易學象數原則，即無象又無數。全從文字訓詁以及道理出發，結合歷史和儒學，大談“易理”“性命之學”，從象數出發，就會發現許多“可笑”之處。臨事犯難，就只好“貞正無咎”了。反正“正者無敵”，哪裏還需要“至簡至能”之用，“易”的精神只剩下不易。建議初學，還是看看尚秉和先生的《周易尚氏學》，雖然不是全對，至少敢直面象數，有許多新意，挖掘不少古象。還不能入門，就看看今人黃鑑先生的易學書籍，從實踐功用出發，體會易學原則。不然，光看這些羅列大道理和心靈雞湯的易學讀物，你也成爲其中一員。真的貶低了易學之大用。

很深奧，讀一遍只瞭解了皮毛，更遺憾的是隻有文，沒有圖。多讀幾遍，會好一點！

這書不怎麼樣哦！不好看，裏面的故事也是白話文，我覺得沒有意思！這本書我沒有讀完，對不起作者的辛苦耕耘了，抱歉！

易經博大精深，一遍不行，還需再讀。