人口原理

著作本身五星無疑，翻譯極其糟糕，建議中文都說不清楚的人就不要來做英文翻譯了。 初讀跟國富論之類的大作一樣枯燥，讀到後面發現一本學術書籍之所以能影響深遠在於它的適用性。儘管當今人類社會比起三百多年前無論生產力還是生產方式都有了極大改變，但書中談到的理論仍然適用於當下。人們現在談論的社會話題仍然是這些內容，諸如窮人是否有權利生孩子，公民的私有財產應不應該得到保護，福利型社會帶來的影響是否是正面意義的。 以及難怪達爾文說受到了馬爾薩斯影響，這位老先生分明是個激進的社會達爾文主義簇擁。

事實證明人類生不生，是看預期，對未來預期悲觀，可能會毫無節制的生很多，以對沖風險。對未來預期樂觀，可能就不太生了，生太多佔用自己享樂的機會。專家們就是站在當時的時間節點上，以過去的經驗，和現有的資料證據來下結論。

瞭解性閱讀。前半部分講人口問題，人口增長如自然界的麥子一樣，一粒種子結出十幾二十粒麥子，如不節制就會遠超土地上糧食的增產速度，每25年翻一番。後半部分講經濟學中的一些問題，全文穿插着批駁了幾位專家的觀點。但作者當年的想象力仍然很受限制。

這本書看的很痛苦，書很好，但理論太多，非經濟相關專業出身對有些理論及推理理解障礙有點大。 一直知道人口普查很重要，人口數據很重要，只是不知道原來分析人口數據，竟然可以那麼深入又那麼廣泛，可以獲得這麼龐大的信息，可以與經濟有這樣緊密的聯繫。 本書宜精讀，但我真的讀的很艱難，沒文化儲備看不懂。。

羅伯特·馬爾薩斯，著名經濟學家、人口學家，在人類思想史上佔據着獨特的地位。現代進化論創始人達爾文稱他是“偉大的哲學家”，並且表示自己終生都是馬爾薩斯的崇拜者。英國著名經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯甚至認爲，馬爾薩斯可以當之無愧地與洛克、修謨、亞當·斯密、達爾文和穆勒等人並列。 關於本書 這本書是社會學領域享譽二百多年的知名學術著作，成爲人口學發展史上的一座豐碑。書中回答了人口過快增長的原因、人口過快增長是否會帶來生活資源的短缺、如何有效抑制人口的過快增長等問題。第一次從學術角度系統論述了人口發展的核心問題，並將其真正理論化，對人口理論發展做出了巨大貢獻。 核心內容 這本書將分三部分爲你解讀。第一部分，爲你介紹本書的研究背景和時代背景、馬爾薩斯的成長曆程，以及他寫這本書的目的。第二部分，爲你介紹馬爾薩斯這套人口理論的核心要義——也就是所謂的“兩個假設”“兩個級數”“兩種抑制”和“三個命題”。第三部分，爲你分享馬爾薩斯對“社會改革論”的詳細批駁，以及相關學者，尤其是馬克思、恩格斯，對馬爾薩斯這套人口理論的評價。937

人口數量減少，人均幸福感就能提升嗎？ 馬爾薩斯的人口原理，主要有兩個基本思想： 一是人口數量的幾何增長與食物供應線性增長的不匹配，而食物是人類生存最基本的條件； 二是提出通過被動型抑制（戰爭、瘟疫、饑荒、疾病等）、主動型抑制（晚婚、避孕、流產、殺嬰和節育等）和道德抑制（婚前保持貞潔等）來限制人口的過度增長。 然而隨着時代的發展，農業科技的進步使得絕大多數人類最基本的生存條件得以滿足，似乎馬爾薩斯人口模型顯得過時了。同時受時代視野所限，他關注的僅是人口總量問題，而我覺得，當今世界需要關注的，是人口結構，人均幸福感的問題。 人口結構不僅包括年齡結構，還包括職業分工結構、階層結構等，例如美國的兩極分化，使得階層之間的隔閡拉大，上升通道不斷縮小，先是引發了佔領華爾街運動，隨後又成了2016年美國總統大選民粹主義抬頭的誘因之一。而人均幸福感若持續走低，積攢到一定程度便會引發社會動亂，例如當前法國的黃背心運動。如果說一個國家的外部衝突根源於利益矛盾，那麼國家內部的衝突，便根源於人口結構不協調導致的人均幸福感的降低。 如何衡量人均幸福感？人口數量減少，人均幸福感就一定能提升嗎？這是一個比較主觀的問題，似乎不能用數學模型精準建模，況且，每個人的幸福感又因自身的實際情況不同而不同。 首先，我認爲總體人均幸福感的降低，與馬爾薩斯的人口原理殊途同歸。以中國爲例，人口的幾何增長與生存環境線性提升的不匹配，使得人均幸福感普遍不高。生存環境不僅包括飲食，還包括住房、教育、醫療、優質就業等多方面因素。單談就業問題，今年畢業生數量的增多與優質工作崗位的極端不匹配，疊加經濟陣痛期，使得大量本科生與往屆生步入考研大軍，最終導致今年的考研人數暴漲至290萬人，同比增長22%。考研大軍充斥着迷茫、彷徨。 其次，我認爲個體幸福感異同的根源，在於對比，而對比，根源於人口結構的不協調。在資源有限的前提下，僧多粥少，物資資料的算術增長與人口數量的幾何增長，註定了有些人得到的物質財富多，有些人得到的物質財富少，因而階層差異就不可避免。即便是強調無階級差別的共產主義，也是建立在“物質財富極大豐富”的前提之上。同時，社會上總有一些基層的職業分工需要一些人去完成，例如保潔、保安、服務員、快遞員等。此外，儘管大學畢業生面臨就業難的問題，但是從就業供需缺口來看，仍有一些工作難以招到合適人員，這些問題的根源在於畢業生意向與就業結構的不匹配。以上的種種結構差異，某種程度上造成了一部分人心理上的落空。 最後，從總量上減少人口數量，並不能從根本上改善人口結構，因而無法提升人均幸福感。同時，在當今全球化的世界中，一個國家總要盡最大努力保持人口年齡結構的平衡，以維持經濟能力和國際地位。因此，儘管有不少科學家擔心世界人口的總量問題，但是沒有國家爲此極端減少人口總量，以拖延所謂的“世界人口極值”時點的到來，畢竟我國也於2015年開始全面放開二胎，而之前的獨生子女政策，也只是出於本國經濟的需要。 在當今的文明社會，伴隨着人權與平等思想的加深，以及醫療技術的飛躍等等，似乎使得人口問題成了一種慢性病。既不能通過極端措施減少人口總量，也無法在短期內協調人口結構。同時，隨着互聯網技術的發展，人與人之間的對比變得顯而易見，這些都使得人均幸福感的提高，變成了十分棘手的問題。 不過，我曾在一本書上獲悉，美國有一位教授設計了一套算法，盡最大可能幫助學生如願找到他們最中意的工作。馬爾薩斯的人口原理忽略了科學技術的影響力，或許在不遠的將來，也只有科學技術能讓人口結構處於良性循環。 後記： 寫的並不好，還在學習中，文章可能在更專業的人來看漏洞百出，但學習本身就是一個過程，沒有任何作品都是完美的。 推薦電影：《雪國列車》（是我目前看到的最漂亮的“馬爾薩斯人口原理實踐”，如果你是那輛列車的最高掌控者，肩負着人類的種族命運，你會如何抉擇？） 關於書本：內容五星，但是由於這本書的排版和翻譯，減兩星，後半部分完全沒法看，前面由於翻譯問題，顯得哆嗦，太學術化。

佶屈聱牙的翻譯是完成閱讀最大的障礙，看不懂的地方用ai重寫一次會更容易讀。 拖拖拉拉看了一大半，理解了爲什麼說這本書過時了，打算休息一下再決定要不要看完。作者以及他參考的先人都是生活在物質匱乏的年代，沒有經歷過社會財富極大化之後人類社會的發展。 最大的收穫是從另一個角度理解了爲什麼很多人不願意生孩子。按照作者的邏輯，是因爲我們受到良好的教育，對政府有一定的滿意度，感受到自由和安全，纔會把生產資料用來提升生活品質而不是提升出生率上。

因近日武漢新型冠狀病毒問題，欲重讀此書。 馬爾薩斯的理論要點是兩個理論前提、兩個級數、兩個抑制、三大規律……（如果背得沒錯應該是這樣子） 但最大的收穫――於我而言――是對於自然與人的關係： 人口數量問題其實並不那麼重要，馬爾薩斯雖然說的關鍵詞是人口數量，但是貫穿始終的還是自然與人的關係問題。 馬爾薩斯認爲人是貪得無厭的：1.性慾保持不變，任何時候任何成年人都有性慾――或者，更確切一些說，繁殖的慾望或本能。2.人對食物與喫的貪得無厭，只要有食物，人就去喫它。這兩種貪婪，用古代中國人的話說，叫：食色，性也。 人的貪得無厭，就是衝突的導火索。 人口數量“規律”，就是自然對人的制裁。 人類在抗爭，他們用醫療衛生技術、公共衛生政策、以及fupin之類的人類內部的類似“安全閥”的種種措施（用來遏制戰爭），來掠奪自然，迫害同類，同時維持自己的生存，滿足自己的食色之慾。 但是，自然永遠不會讓人得逞的。正如人生於自然一樣，自然把人類牢牢掌控在自己手中。 在人類的原始社會中，人與其他動物無異，與各種生命處於平等競爭狀態，這時的人類，只是單純地服從自然規律。自然無需複雜的措施，便能維持平衡狀態。 而當人類越來越在與其他生命的競爭中獲得優勢時，自然便決定讓人類自食其果，所有的懲罰皆是人類咎由自取，如此而已。 人能破壞生態環境，就應當承受破壞的惡果。 人肆無忌憚地殘害其他生命，就應當承受其他生命的“玉石俱焚”的後果。 …… 其實，人也不光承受其他生命的報復，人類自己也無時無刻不在自我“清潔”。人用“朱門酒肉臭路有凍死骨”來淘汰在其制定的生存規則中的失敗者；人用各種各樣的意外事故――不論處於疲倦、粗心，還是處於自大――自我情結；人也用陰謀、陽謀、直率單純的屠殺來自我污化。 與天鬥，爭如與人鬥？某著名大屠殺發起人曾言。 與人鬥，尚有人倖存。 與天鬥，卻是公平的。 病毒？自食惡果罷了。

人口以幾何級數增長，生活資料以算術級數增長。人口在無限制條件下成倍擴張，而糧食、土地等生存資源只能緩慢線性增加，二者差距會持續拉大，必然引發生存壓力。 爲平衡人口與資源，馬爾薩斯提出兩類抑制因素。一是積極抑制，即貧困、饑荒、瘟疫、戰爭、疾病等災難，通過提高死亡率，強行減少人口；二是預防性抑制，依靠晚婚、禁慾、節制生育等道德約束，降低出生率，從源頭控制人口數量。

本書一半是馬爾薩斯的人口論，後面一半是不相關的附錄。 馬爾薩斯的風格有類似辯證，從純理論出發，用邏輯去一步步論證人口數量的發展變化。包括了自然規律，政治經濟，人性心理，宗教哲學等等各方面的思考，然而對於宏觀的人口再細緻的分析也會因爲蝴蝶翅膀煽動造成不可預知的影響發生巨大變動。 果然是一本歷史鉅作，讀起來有古希臘哲學著作的感覺，希望有更好的譯本！