無後爲大

美團創始人王興說過的一句話我深以爲然——絕大多數人爲了避免真正的思考願意做任何事……所以何況生孩子呢

這本書寫的不算多好，但是也寫出了一個丁克的想法。很多觀點不敢苟同，尤其是一些涉及到科學知識的，感覺有待考證，但是整體來說，是我有了不生孩子的想法後讀的第一本丁克的書籍，期待以後讀更多相關書籍

生不生孩子真的是個問題啊！生一胎是爲了繁衍後代，生二胎是爲了給一胎作伴，或者其他各種原因只不過自私的另一種說法，在中國，生孩子是一件很功利的事情，更確切的說生孩子被變成了一種投資行爲，對抗風險以及解決自己的養老問題，孩子只是工具，小的時候提供可愛和天倫之樂，長大了盡義務贍養父母，可是終究沒有人問過自己，孩子真的想來到這個世界嗎？你把他帶到這個世界你又曾爲此努力過什麼呢？給他提供更好的生活環境？更優質的教育？更加向上的社會？更多的愛都可能做不到啊！你只是把他生下來，嘴上說着愛實質是控制，以資將來光耀門楣，讓你覺得人生完滿。可他的人生呢？

我眼中懷疑關軍的寫作動機！幾個小時裏我持續與他在對自然、人性、社會、家庭上的失望反覆達成一致，看完抬頭看看我這個車廂，有那麼一秒，真的希望：請人類集體滅亡吧。

看了之後更覺自己的教育之旅重大，如何能保住孩子快樂的童年，又如何去權衡取捨教育的利弊，反而孩子不是一個學習者，而是作爲父母纔是一個該學習者，有時自己也會惶恐不安，幸運的是有那麼多的好書籍讓我們得以借鑑，在教育道路上只有如屢薄冰。

大概每一個丁克不要孩子的理由都不盡相同，作者的理由更是綜合而全面，從人性、教育、社會、環境等多方面進行探究，無非是爲了論證不生育的合理性。生育是人權，我們當然不能剝奪，同時也十分沒必要去勸服，無論生與不生，在一個人做出選擇的時候，就必然要承擔因選擇而帶來的結果。對生命敬畏如我，更加強調獨立個體的存在性和意識性，孩子不是寵物，我不知道該怎樣與一個具有自由思想和獨立精神的生命個體相處、共存，纔是真正意義上的盡到自己的責任與義務；而那樣一個擁有自我、恣意生長的生命個體又該沿着怎樣的軌跡走完人生的道路才能讓我不後悔自己當初任性的締造。 書中有一段話我深以爲然： “每個個體生命都是神聖不可侵犯的。當一個生命經由你而降臨，它不該被視爲你的財產，不該被視爲你的作品，也不該被視爲你生命的一部分；相互之間都無須感謝，你們僅僅是造物主安排的親密夥伴。基於這樣的認知，兩代人之間的情感纔不至於被玷污和扭曲，真正美好的代際關係才成爲可能。” 關於這一點，文學先驅紀伯倫早已在《論孩子》中闡明： 你的孩子其實並不是你的孩子， 乃是“生命”爲自己所渴望的兒女。 他們借你而來， 卻非因你而來， 他們在你身邊，卻並不屬於你。 你可以給予他們的是你的愛， 卻不是你的想法， 因爲他們自己有自己的思想。 你可以庇護的是他們的身體， 卻不是他們的靈魂， 因爲他們的靈魂屬於明天， 屬於你做夢也無法達到的明天。 我想，大概我唯一能做的，就僅是對自己的思想和靈魂負責。如此而已。

個人的選擇，我是沒有資格評論的，但如果選擇發行成冊，那就要對社會負責。我選擇看這類書籍，也是帶着思考來的，可剛看了幾頁，覺得是在不着邊際，書中居然引用美國經濟學家的話，十分滑稽，非我族類其心必異，作者怎樣證明這位“經濟學家”確有資格來談論中國的生不生問題呢？引用太牽強了。還提到直面自私的問題，可我卻覺得這只是一種自我感動，怕給不了孩子想要的生活而不生，那麼孩子究竟想要什麼生活呢？不想讓孩子受苦，所以就不給他生命，這倒是在根源上解決了問題，可是奶頭樂聽過嗎？請聯想一下這是不是一種人種改造計劃呢？資本欲讓底層的窮人更少一些，以減少資源消耗和階級仇恨，所以大肆宣傳這種“無後”的論調，叫人心甘情願的斷後，還以爲這是於己有利。丁克這想法絕不是突然產生的，是不是有不懷好意的人潛移默化影響我們的判斷呢，誰也不願做棋子，可不上棋局，哪還有翻盤的機會。你自己失敗，還不給後代留機會，難道這不是某些資本最想看到的嗎？ 歡迎討論

從古至今，即使是貴爲皇公貴胄，亦或是如今的百姓人家，哪怕醫學技術已算是非常昌明的當下，生孩子仍然是充滿風險的事情。雖然我未曾孕育，但身邊有朋友正在經歷懷胎四個月，我的確看到了懷孕帶給一位女性身體外觀、生理以及心理上的變化，而這些變化中的很大部分所帶來的痛苦其實是超過孕育新生命所贈予的快樂的，還有一些變化可以說是不可逆的，將留下一生的痕跡。 就像“不生”可以有很多理由出一本書，選擇“生”的原因也足以大書特書。但是在討論生還是不生之前，我認爲不管因爲什麼原因選擇做了孩子的媽媽，這樣的女性都可謂創造了生命的奇蹟，是值得敬佩的。 生還是不生，是兩種不同的選擇，不應該成爲兩股對立的勢力。這本書裏寫到的很多理由，其實與我選擇不生育是觀點一致的，只是我不是很贊同作者爲了闡明自己“ 不生育的高尚”而去對已經作爲父母或者選擇生育的人類同胞進行不遺餘力的貶損。這種抬高自己踩低他人的方式就挺像“狹隘的文人氣質”的。 不過還是要誇一誇作者的勇氣，和出版社的勇氣。在三胎都已經放開的主流政策背景下，這本《無後爲大》真是敢於與“國家勸生”的主旋律唱反調。 但這不正是時代的進步嗎?我們沒有飽暖思淫慾,我們飽暖思生育。我們開始認真嚴肅思考人類到底需不需要繁衍，我們有沒有能力養育下一代，我們應該爲我們未來的孩子創造怎樣的生長環境?所以，想明白了的想生就生，想明白了的不生就不生，其他的隨便吧。

養育孩子是件美妙的事情，可我選擇先成就自己。 最初是被書名吸引的，心想取得太好了把~本書是作者的自我剖析，他坦誠自己的自私與懦弱，人性、環境污染，教育、孝道綁架多方面探究，出於對生命和獨立人格的尊重選擇丁克。有些觀點稍微有點激進但值得思考： 1、生孩子有時候變成一種投資行爲，在他們小的時候投入一定本金，待他們長大後解決自己的養老問題。在他們小的時候提供可愛和天倫之樂，你要面臨的選擇是要不要帶一個生命到這個世界上，陪伴其十八年甚或更久，而非要不要把一件不錯的玩具帶回家，霸佔其最初幾年的“好玩”。 2、孩子成了父母的慾望和恐懼的投影而已，希望他們實現自己沒實現的理想。親子之間的尺度難以把握，父母要摒除佔有慾，停止以孝之名進行綁架。 3、現代中國的教育制度過於殘酷，缺乏對孩子個性化的認可。 4、壞境污染嚴重，科技的飛速發展只會加速我們滅亡。 文筆有點囉嗦矯情，後半部分看完就忘了……有些觀點有點憤青，過於悲觀，把人想的過於脆弱。

太宰治說過一句話：“生而爲人，我很抱歉”！作者的很多觀點都和我不謀而合，大概這就是超現實悲觀主義吧。 每每想到人生存的意義爲何？大多數從上學到工作再到結婚生子，渾渾噩噩的過完自己的一生。延續下一代更多的是遵循社會規則，懶於思考那生孩子吧。縱觀160年前全球5億人，八十年前20億，2011年已經突破70億了。因人類而導致的物種滅絕罄竹難書。