李叔同禪心人生

關於朋友：弘一法師認爲人生在世，若沒有一個患難與共的知心朋友，當算一個莫大的悲哀。有些整天混跡於世俗污濁之地的人，號稱自己“朋友遍天下”，但是，在那些“酒肉之交”中有幾個是拋卻功利、赤誠相見的？俗話說“人生得一知己足矣”。但真正的朋友很難，即使你拋出一片真心，當Ta心中有“利”需圖時，隨時可以背判。我也知道：朋友不在多，而在其良，君子之交不在其華，而在其淡。 但現實生活中，淡如水的交往真的是淡如水。梁實秋說：只有神仙和野獸，才喜歡孤獨，人是要朋友的。 關於斷食：弘一法師也有過這種“近似於瘋狂”的舉動。那是1916年夏日的一天，夏丏尊在一本日本雜誌上看到一篇題爲《斷食的修養方法》。文章說斷食是身心“更新”的修養方法，自古宗教上的傑出人物，如釋迦、耶穌等都曾實行斷食修煉。還說斷食可以改去惡德，生出偉大的精神力量，並且又列出了實行斷食過程中的種種注意事項和方法，繼而介紹了一本專講斷食的參考書。夏丏尊讀了日本雜誌上的斷食文章後，覺得很有趣，一時興奮，就把它介紹給李叔同。李叔同不看倒也罷了，可這一看就被迷住了。在此後兩人的閒談中，彼此都有“有機會時最好拿斷食來試試”的話。這樣的話，在夏丏尊看來不過是說說罷了，作爲一種戲言，隨之也就忘得一乾二淨。弘一法師卻身體力行。 弘一法師非一般人可以比擬。作爲中國新文化運動的先驅者，弘一法師最早將西方油畫、鋼琴、音樂等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而聞名於世。他還是中國話劇運動的先驅、中國話劇的奠基人。他在中國美術史、音樂史和話劇史上都開闢了新紀元，作出了開創性的貢獻，培養了不少藝術人才，許多著名音樂家、美術家皆得其親傳，如著名畫家豐子愷、音樂家劉質平，皆出自其門。這樣一位藝術修爲全面的藝術家，在歷盡繁華之後，毅然皈依佛門，從此不問凡塵，立志埋名，不務名逐利，甘於澹泊，枯守孤寂，過起了參禪悟道的僧侶生活。

詩者，志之所之也，在心爲志，發言爲詩。（李叔同的禪意人生）） 律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風。 李叔同《格言別錄》 羣居，守口；獨處，防心。 ——李叔同《格言別錄》 慎獨不自欺 古代君子“慎獨”，從本質上顯示了儒學的“內聖”精神。也正所謂“欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。”在人生修養的整個過程中，“慎獨”之道就在於培養和強化人的自重、自愛、自律意識。一個人不能自重，便失去了人格意義上的自愛，沒有自重、自愛，也就很難做到嚴格自律 閒是朝氣，積則利人 享受現在，享受虛靜給我們內心所帶來的絲絲清涼，享受從容不迫的人生之旅 矜持不苟 好花看到半開時

追逐自己的興趣、愛好，善於發現自身潛力的人，更容易獲得財富和名利。因爲他們做的自己喜歡的事，所以更有動力、有激情！

你之所以能夠偉大，是因爲我認可了你的偉大。因爲相互作用的兩個物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上，這是物理定律。

弘一法師，沒有什麼可成爲枷鎖，所有的一切都按自己善良，正直的意願去做。什麼都能放下，也能馬上精神抖擻的出發。

人家弘一法師生在富商之家，從小詩詞樂器無一不在話下，人生享樂都已經歷過。人到中年突然想感受一下窮苦百姓的日子，這纔有了這些書籍。老百姓們洗洗睡吧，這種書誤導衆生，人家是太富有了不想過富有的日子跑過來和你說人生沒有什麼是放不下的，是呀，你從小錦衣玉食啥都體驗過了你是什麼都放下了呀。

弘一大師的一生充滿了傳奇色彩，他是絢麗至極歸於平淡的典型人物。中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、音樂等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而聞名於世。天心明月，奈何零落；菩提兩世，悲欣交集。這是對弘一大師圓寂前，穿越的想象。一腳邁出，一腳駐留，是對他在俗39年，在佛24年的比況，更是他將中國傳統文化與佛教文化相溝通的象徵。如此綿長無休的情景，或從另外一個角度契合了這位高僧遺世獨立的精神與際遇。一代宗師留給世人無盡的感慨和思索。在中國近百年文化史中，大師稱得上是公認的通才和奇才。

蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪惡，當不得一個悔字。—李叔同《格言別錄》 何爲“矜”​？此處意指自大、自誇。這一句警世之言，時時提醒自己。 李叔同不愧爲一代宗師，對人性、世態的洞察真可謂入木三分。就像富人手中的錢一樣，再多也禁不起無節制的揮霍，一個人的功勞再大，貢獻再突出，也禁不起一個“矜”字的侵蝕。在“矜”字面前，再高尚的人也會墮落，再優秀、強大的人也會變得不堪一擊。

作爲中國近代思想家、教育家和文化名人之一，李叔同對中國的文化傳承和教育事業做出了巨大的貢獻。他提倡漢語文化和教育，反對外來文化侵襲，主張以本土文化爲中心進行教育，這在當時是非常有意義的。 他的著作《敬業集》和《童子教誨》分別表達了他對教育的理念和對道德的關注。在這些著作中，他強調了“讀書爲了用”的觀點，即教育應該注重實踐能力而不僅僅是知識的積累。同時，他也十分注重培養學生的品格和禮儀，認爲這是培養一個人真正健全的基礎。 總的來說，李叔同在中國近代教育和文化的發展中扮演着重要角色，他的思想理念至今仍值得我們思考和借鑑。

一、凡是你想控制的都是在控制你。當你什麼都不在乎，天地都屬於你！ 二、遇見是因爲有債要還，離開是因爲還清了。 三、不要害怕失去，失去的本不屬於你！也不要害怕傷害，能傷害你的都是你的劫數。繁華三千，看淡即是浮雲！ 四，有些得不到的，做不成的事，其實是老天在保護你，得到不定是福，失去未必是禍。緣起則聚，緣盡則散。