三江源藏族生態移民三村

人類學的考察是需要時間的，需要深入瞭解纔會，否則都是非常表面和外來的狀態，對於我們似乎有着移民的傳統，改變原來的生活狀態總是非常困難的，最近大火阿勒泰的李娟，寫作流行大夥內容的就是十多年之前完成的，而且當下遊牧變成了固定下來生活，夏牧場和冬牧場似乎不存在了，李娟寫的內容之所以感人，是因爲寫冬牧場的時候，忍受巨大的不方便，與一家人遊牧，生活了整個冬牧時間，生活方式的變化總是非常非常困難，因爲切割自己過去的生活，來到了全新的地方產生適應，總是需要花費很長時間，進而能夠帶來各種社會問題，似乎對於移民算是我們發展的方式，從三峽工業發展移民，到三江源地區的生態移民，其實本質在國家發展的需要，但是移民過程也是最爲容易產生腐敗和尋租的問題，這些內容在表面的調查還是非常難以出現，同時，移民過程對於不同年齡的移民的政策似乎沒有太多差別，因爲不同年齡羣體對於未來期待和生活適應性不同的，而那些從遊牧到定居的原因，似乎就是爲了後代來進行教育，同時作爲分離存在的條件下，醫療條件也是非常差的，而來到了定居點之後，似乎完全可以按照我們社會接軌的方式，對於供電供水等基礎設施的使用，其實對於很多記錄下來的內容都是沒有很好歸納和整理，只是把那些話語放在這裏，本來其中比例以及非常細節的分析反而少了很多，其實作好研究不是記錄研究的過程和數據，而是需要形成各種認識。在形成新社區和相互關係，儘量減少孤立存在生活的羣體，也許是社會發展的趨勢之一，其中最爲重要的就是如何來完成，可能也算是對於我們社會改造的一個過程，只是在其他地方似乎沒有民族與語言的因素。

這本書中的調查雖說歷時三年，但每年調查的時間都比較短，作者寫的內容大部分覺得跟當地幹部每年會寫的工作總結差不多。那樣就失去了田野調查的意義了。作爲教授，可以寫些不一樣的內容。

日和是典型。 對生態移民移民意願與認同有啓發作用。