走出後現代社會困境：《象徵交換與死亡》導讀

享譽世界的法國哲學家讓·鮑德里亞所著《象徵交換與死亡》是後現代社會研究最關鍵的學術論著之一。本書既忠實於原著，又不拘泥於原著，融入了作者延伸的理解。本書比較好地處理了“照着說”和“接着說”的關係，對原著既有基礎性的解釋，又有創新性思考，爲正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明瞭入門路徑，對於科學理解西方的政治、經濟、社會和文化問題以及正確看待我國發展中的問題具有重要的啓發意義。

不錯不錯，這本書講的還是很清楚。但是到爐火純青，感覺還是有點差距。 總有我感到疑惑的是一些問題，無論是這本作者還是鮑德里亞，都沒有合理的推演。 即使像生物一樣形成了RNA和DNA，要兩套模式_再生產和符號政治經濟學好像脫離了實際，但實際上近年來全球面臨的問題就是老齡化，無論是對法國還是對其他的的發達國家，新興的國家。造成了巨大的衝擊。特別是新興國家中月印非洲都開始老齡化，只是說時間先後的問題。 如果符號已經脫離了政治經濟學，那麼他所受到的老齡化的影響到底是什麼？

這本書非常有意思。解構了鮑德里亞關於後現代社會因爲傳統價值體系裏的生產、經濟、文化的“終結“造成的所謂“象徵性死亡“，和人類不斷熱衷於複製或再生產這種社會意義上的死亡是如何構成了後現代人的享受“緩死“生活與功利社交圈子。鮑德里亞哲思意義上的奇談怪論是對文明的反思，還是反文明的吶喊，或許是見仁見智了。

沒有勇氣探索，沒有智慧思考，沒有見識欣賞。 自我陶醉、狹隘、懦弱之人的，後現代，虛無主義代表作。 讀完大體能明白，爲什麼美國註定衰落，民主黨註定沒救了。同時也何等驕傲，中國兩千多年以前的先秦文明，隨便一點的光輝，仍舊超脫於這個所謂，文明、發達的信息時代的前沿思潮。 想要讀這本書的年青朋友，這裏提示一下，這本書並不晦澀。我們可以用這本書的寫作手法來理解一下書名： 象徵，所代表的符號與集成邏輯，理解成機器人。 交換，所代表的雙方本質內涵，理解成愛。 死亡， 所代表的各種藝術凋零形式，理解爲死亡。 打亂一下順序。 你會發現，可以叫《愛，死亡，機器人》。

文章詳略得當地闡述作者對於當今各種荒謬現狀的解讀，其中部分深刻的慾望描寫也很露骨。名爲表徵，我覺得也只是表面的現象，人生活在宏大的背景之下，卻仍是微觀地活着，大背景的解讀也是芸芸衆生的一面，我們覺得現代人活得荒謬不可說，覺得各種禁錮與突破不相協調，但正如加繆所言:荒謬統治世界，愛拯救之。 可能是我個人的想法，活好放下，真實地影響每一個人

是知人有實德，天有奇報。彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶。而其神識，當永墮惡道，無有出期，可哀也已。是以欲救世人，非極力提倡因果報應，斷斷不能收實效。

很深刻的一本書 把關係的本質寫的很透徹 整體觀 外加對於死亡的理解 看完覺得睡覺安心

張一兵的《反鮑德里亞》裏面有對這一文本的解讀，更多的從馬克思主義的角度解讀

作者不只是個哲學家還是個預言家，我真的看不懂，這是專業書籍不是通俗讀物，有幾個人能從頭看到尾呢

這本書，是真的很有意思，感謝。