二人轉與薩滿研究
楊樸 楊暘
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楊樸 楊暘
本書將二人轉意象與史前內蒙古巖畫圖像相比對，認爲兩者的造型是一致的。這種一致性標誌了二人轉是來源於薩滿跳神的；內蒙古巖畫的“二神轉”是遠古薩滿巫術—宗教表現的創世神話意象；薩滿的“野人舞”造型轉換到東北民族民間舞蹈，又轉換到東北大秧歌，形成東北大秧歌上、下裝“一副架”；“一副架”從大秧歌劈出來單獨演出，就形成了二人轉。二人轉是薩滿跳神宗教經典的世俗化形式。
沒現場看過二人轉，但十分渴望去東北親眼瞧一瞧，據說黃段子與身體絕活都叫人既捧腹又佩服。 而薩滿教在東北也有好幾千年曆史，有其鮮明的特色與文化，現今變異成秧歌與二人轉，但二神交媾迷狂跳大神附體等精髓不變。 書寫的很細，細到摘取許多二人轉演出的臺詞（有的粉詞竟然用了空格與省略替代，唉唉唉），這臺詞可真有意思！
不知所云。二人轉講究“秧歌打底蓮花路鑲邊”，屬於蓮花路體系，爲走唱類曲藝形式，與評戲是殊途同源的近親。“神調”只是二人轉表演中一個微不足道的節目，與浩瀚的傳統曲目比起來幾乎可以忽略不計。 又薩滿了又。
實際上很多所謂迷信的東西都是人類學的一些東西
二人轉也是宗教的一種演化形式