梅洛-龐蒂具身性現象學研究

梅洛－龐蒂的美學思想在藝術、繪畫等領域裏改變了傳統的美學理論，使我們真正理解了什麼是藝術，什麼是繪畫。當然，具身性的知識論理論仍然有待於進一步推進。那就是如何證明一切物理科學理論都是具身性的知識形式，以及如何完成科學、藝術與日常知識在其根本結構上是現象學的同一。

2/5 我說實話這本書我是看的一會覺得挺重要一會覺得很平庸，語言和意旨有點重複和混亂。而且出場存在感最強的居然是詹姆士。 另外在之前對梅洛龐蒂很少了解，但貶實證還原追求整體性這一點一眼左翼。

“身體就站立在世界面前，世界也站立在它的前面，在它們之間有一種擁抱關係。還有，在這兩個垂直存在之間有的不是一種邊界，而是一種接觸面。”[插圖]這個接觸面就是身體觸摸世界的肉身。當身體感知世界時，身體之肉也被世界之肉所觸知。這樣，感知與被感知之間就是互逆的關係。於是，從身體現象學哲學走向肉身本體論哲學，就是梅洛－龐蒂哲學的內在邏輯的必然結果。

這本正是我需要的書。本書順着從笛卡爾的“我思故我在”到胡塞爾的意識現象學，再發展到梅洛龐蒂的具身性現象學的脈絡，比較細緻的介紹了彼此之間的緣起發生和影響淵源，既有背景又有現象，比較鮮活的介紹了具身現象學的自然化先驗性，更強調還原了肉身的重要性，再次迴歸到對修行與體驗東方文化的背景中，但不同的是，整個過程更符合現在的認知系統，循證系統，具有科學性，提升了公信性，也更具指導性。 當然，作爲學術性書籍，閱讀起來是有些門坎的，對於現象學要有些瞭解，或是有些佛道修行的知識，或是心理學，都會在閱讀中有所助益，會獲得更多的啓發借鑑收穫。

讀完這個，迷迷糊糊地懂得了一點現象學、身體、身心二元論。

梅洛龐蒂後現代主義代表人物，值得一讀

具身現象學，還值得進一步的探索