中國道教發展史略述

物先自腐而後蟲生！ 南老先生：非唐前書籍不看不讀，此氣概風度，非吾輩小兒可以體會。 中國真的什麼都可以有，千仞高的思想智慧、全球博物館趨之若鶩的奢侈品、祖宗留下的東西每一件都讓人心醉。12月26日的那片葉子，可是我們最最浪漫的告白，國慶的飛機不用重飛一次了偉大的主席！您走後我們直到現在才醒覺，我們這幾十年把思想弄丟了，六代戰機可以讓我們安全的活在這片神聖的土地，可這神聖的土地的所謂精英都愛上了移民，亦想不到漢奸生活到現在。白帝可以傲視全球，我們祖宗留下的真的不可以弄得滿目蛆蟲！

陰陽術數，讖緯預言，畫符唸咒，求仙問藥，五行八卦等等，都可以稱之道教的一部分。 因爲太龐雜，類似於產品銷售沒有賣點，銷售公司沒有爆品。道教“經營業務”沒有準確界定，於是在歷史中跌宕分支，弱化的幾乎無跡可尋了。作爲中國五千年土生土長的宗教，與其說是宗教，不如說各種學科的源頭……

摘錄自——陳攖寧所撰前《中華道教會宣言》： 粵自崆峒演教，軒轅執弟子之儀。柱下傳經，仲尼興“猶龍”之嘆。道教淵源，由來久矣。蓋以天無道則不運，國無道則不治，人無道則不立，萬物無道則不生，道豈可須臾離乎。夫道有入世，必有出世，有通別，亦有旁支。 若彼磻溪垂釣，呂尚扶周；圮橋授書，子房佐漢；三分排八陣之圖，名成諸葛；一統定中原之鼎，策仗青田，此入世之道也。 又若積精累氣，《黃庭經》顯示真修，抽坎填離，《參同契》隱藏口訣；勾漏丹砂，談稚川之韻事；松風庭院，羨弘景之閒情，此出世之道也。 況復由道而通於政，則有洪範九疇，周官六部；由道而通於兵，則有陰符韜略，孫武權謀；由道而通於儒，則有仲舒揚雄、濂溪康節；由道而通於法，則有商鞅李悝、申子韓非；由道而通於醫，則有素問靈樞、千金肘後；由道而通於術，則有五行八卦、太乙九宮，此道家之通別也。 以言煉養，則南方五祖，北地七真，雙延緒脈，以言醮籙，則句容茅山，江西龍虎，鹹擅威儀，此道教之支派也。 至於小道之巫醫，則辰州祝由，救急屢驚奇效；衛道之拳技，則武當太極，工夫授自明師，誠可謂道海汪洋，莫測高深之量，道功神祕，難覓玄妙之門矣。 ……

科學是飛速進步了。人本身的潛能並沒有絲毫進展。人類總在疲於應付外來掠浸，各種疾病，武器裝備，大國競爭等等。而太少關注人類自身，如具備的飛昇，潛行，隱身，長生不老，這些應該是可行的。但還停止在上古時期。沒一絲前進。 人類是否思考發展的方向不對？

南大師解說別裁論語、孟子之類心靈雞湯百出，不尊原意、“發展”己見着實不符大師水準。 然涉及佛學、歷史，南大師確有其物。本書不多深入道教思想、法門，然則從道教思想演化脈絡入手，間敘部分祖師生平，較爲清晰明瞭，如想對道教演化從歷史角度做一基本瞭解，可以看看。

反映了歷史是沿着“皇、帝、王、霸”的軌跡逐漸退化的（即“世降道衰”），從理想化的上古三代，退化到他所處的時代。

所謂大師作品，不敢妄議。可能適合專門研究道教的人閱讀，通篇枯燥，一本正經。老朽這樣的俗人依舊是看個熱鬧，瞭解一些知識，便於以後到道觀裏大概能看明白些。 在我國古代，釋道儒相愛相殺，融合生長，你中有我，我中有你，皆爲華夏文明不可缺失的部分。相信不相信無所謂，瞭解一下也還好吧[可愛]

作爲了解道教簡史的一本常識書，值得一讀！南師語出若隱若現，可以理解，但使人讀來費解 ，有邏輯混亂之感，是爲遺憾！

是故望天下有心人，應當共同奮起，加以推廣，藉以保此先民文化，與我國曆史傳統文化之巨帙，俾使其與四庫、佛藏，同輝千古，實爲無量功德，豈僅爲吹噓藝文印書館爲文化服務之徵微哉！！！

摘：中國文化，爲東方學術思想之主流，此爲世界學者所知之事。而中國文化之中堅，實爲道家之學術思想，此則往往爲人所忽略。