禪海蠡測（語譯）

若見諸相非相，即見如來。一切難捨的衆生那可放下色、聲、香味、觸、法？大和尚到了連法亦是障礙，纔有機會成菩薩，菩薩要普渡衆生。阿彌陀佛了！聽說未法時候是由大勢至菩薩來普渡衆生，地水火風的災難臨遇世間了，風災是最大最後的災難，不知道大勢至菩薩如何渡現時的未法衆生？ 前一世地球動物極速滅亡，今世由蓄生道輪迴人道的世間，磬竹難書的人類罪惡盡現業力，貧富極限到了前十二名富人的財富等於四十億人的總和。太平天國有飯食的造反口號可能又要出來了，百年前八國聯軍要國人下跪纔有饅頭，百年後將來可能是紐約市長的小唐在紐約街頭送煎餅，撒美金…歷史似曾相識的重複。 央視傳播我們佛山的小孩躺着唱：五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼響亮…那一刻五星紅旗真的飄揚起來。我們都知道本世紀或許是未來幾個世紀最能打的先烈回來了，他們還是最痛愛後輩的爺爺，願他們回來見這繁華，再次護這山河大地。

南師“關中記妄”涉及本書部分如下： 丁巳正月初一日（一九七七年二月十八日）……下午入定一座，強起治案頭文稿雜事，爲劉雨虹《禪海蠡測》文稿修飾，廿餘年寒窗執筆舊夢，宛然如在，頗多感慨。……而後繼續爲劉之譯稿審理文義。……繼續看稿，快速不減當年，方知連年懶於執筆，似不能寫作者，皆緣心受事務所累也。 正月初六（一九七七年二月二十三日）……近日因審閱劉雨虹譯《禪海蠡測》文稿，趁此拿起此書，自我閱讀一遍，準備清理修訂一遍。此書……初版以後，二十二年中，自己從未再看一次。平生寫作任何文字，作成以後，即怕再看一遍，覺得醜陋不堪。等於自己聽自己錄音，自己看自己照片，愈看愈醜。只有此次被迫需要校對，方仔細重讀一次，竟然暗暗嘆息，幾欲爲之拍案叫好。自忖如他生來世再來，讀到此書，不知如何低首歸心，敬重供養而禮拜之。 正月初七（一九七七年二月二十四日）……審閱劉雨虹改變語體譯《禪海蠡測》“神通與禪定”章，較前數章翻譯語文皆大有改變。如此，應可較能普及。時代趨勢，促使文章氣運決非往昔“文以載道”之老路，目前與今後，必須“以道載文”了。此所謂道字，應作方法翻譯，一笑。

南師親自動筆的《禪海蠡測》是用古文寫就的，非有比較深厚的文化根基，是很難讀下去的。作爲跟隨南師50年的老學生，劉雨虹先生的譯文，採用意譯的方式，可以幫我們進入禪宗之門——當然，欲想深入，還得於原著痛下苦工，進而身體力行，於生活工作中細細參悟，方可得其肯綮，不辜負南師的一片婆婆心腸！！！

高高山頂立，深深海底行。佛家頓悟來於實踐，稱爲漸修。頓者，就是漸修的最後一剎那，如果不是因爲這個頓，只是偶然稍有頓悟其理，或頓見空性，則須經過漸修的路程，才能達成圓滿。 “不異舊時人，只異舊時行履處”，行住坐臥，一舉一動皆是修行，慢慢來吧。 P.S. 作爲南老自己都覺得沒辜負的作品，粗粗讀完，心悅誠服，想起大學裏沒找到，也是頗多感慨哈哈。

我覺得，還是應該看《禪海蠡測》的原文版本，譯文版可以對照來看，但不能以譯文版爲主。譯文版對於古文部分，是完全沒有翻譯的，只翻譯了南師部分，而南師部分屬於民國時期的古文吧，如果耐下性子來，讀起來不算特別難，那何不讀原文呢？原文文辭之優美之暢快，翻譯後就沒有味道了。 當然了，這其中的很多道理要理解就很難，但這就和文章是用現代漢語寫就還是古文寫就，沒關係了。以我兩本書對照看的體驗，看原文無法理解的部分，到這邊看譯文版也依舊無法理解….就很心塞。另外，微信讀書的譯文版缺少了佛法與西洋哲學章節，不知道實體書是不是也沒有。

秋風落葉亂爲堆，掃盡還來千百回，一笑罷休閒處坐，任它着地自成灰。

不好意思點評絕世之作，感慨大師三十六歲就有如此大的成就體悟，融會貫通了儒禪道中華文化根基，博古通今，博大精深歎爲觀止。再次致敬南師

本書有幾處需修訂之處，詳見本人筆記（參閱【多字少字與錯字】——劉雨虹新浪博客及《說老人、說老師、說老話》）

非常難得的修行典籍。南師深入淺出，闡釋瞿曇法要！我等幸甚！🙏🙏🙏

南師，我的國學啓蒙老師！《禪海蠡測》十幾年前相遇過，太深奧難懂，沒有讀完，本次專爲此書而來，之所以不讀先推薦，只因讀過南師的著作從未感覺浪費生命!