易經雜說

讀到過許多書。大部分的書作者都在窮盡辦法論述自己的觀點是正確的，只有南懷瑾老師，他的謙虛是這樣的：他把自己知道的東西，想慈鳥哺育雛鳥一樣，一句一句的講給聽衆，一句一句的寫給讀者，但是他不知道的，或者說是自我否定的，都化成了一個一個的問號，啓發後人孜孜不倦的去探索和研究。 第二遍讀南懷瑾老師的《易經雜說》。上一次還是在十年之前。儘管如此，也很清楚易經雜說的成書年代在我出生之前約十年。 南懷瑾老師已經仙逝。我對他充滿了深深的敬仰。斯人已去，其音猶存。這也是一本我滿懷敬意從頭到尾讀完的著作。 十年前看到這本書的時候，是我第一次接觸易經，現在在意境的學習和使用方面已經略有心得，再重新複習此書，體會分外深刻。 南懷瑾老師雖然說通篇是在講易經，但是又跳出了易之外，古今百科，娓娓道來，天衣無縫，他的潔淨精微已經達到了渾然天成的境界。 南懷瑾老師真的是在講易經嗎？是也是也，非也非也。他在講天地運行的規律，他在講人生成長的歷程，他在講社會發展的法則，他在講養生修身的原理，他在講爲人處世的智慧，他在講大千世界的奧祕，他在講參禪悟道的玄機。 通篇讀下來，經常遇到似曾相識的理念，也經常會有恍然大悟的感覺。這本書雖然說不是很長，讀完之後就有一種感覺，南懷瑾老師明確講出來的東西，要遠遠的少於他，提出來自己還沒有弄清楚的東西。這就像一杯水，只倒進去了1/3甚至更少，還有更多的空間，還有更多的問題，老師明確的提出來沒有得到解決。也許這就是那個著名的卦：“謙”吧！ 南懷瑾老師明確指出：學習易經的目的有一個六字真言，就是要知道“進退存亡得失”，在人生的成長曆程中，選擇要比努力重要不知道多少倍！一個最高明的人就是在這六個字上做的最適當，選擇了最正確答案。整個歷史的演變進化也是在這六個字之間，該進的時候進，該退的時候退。如果說學習易經，能從裏面得到一些選擇的技巧和方法，那就是有大的收穫。 這也是一本可以買來放在枕邊反覆去參讀、參悟的書，十年之後如果有緣再次打開，恐怕又是另外一番感悟吧！ 閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時~

十幾年前在一個學霸電腦裏看到南懷瑾先生全套電子書，當時只覺得高深莫測，也沒當回事（主要是怕讀不懂），直到近一兩年纔開始研讀先生的書籍，從《金剛經說什麼》、《維摩詰的花雨滿天》到《易經雜說》，佛法與易學有異曲同工之妙，更多的是教給我們萬事萬物的自然規律，世間一切有爲之法，遷流無暫停，終將變異，皆悉無常。 善易者不卜，就是明白因果與無常的人不會輕易占卜，因爲都已經在日常的修爲中去精進，正如乾卦：君子終日乾乾，夕惕若，即無咎！之前我經常執着於卜卦問吉凶，每日看星座運勢，近來通過內心的禪定真正做到：潔、靜、精、微，慢慢不再將意識寄託在這些不確定的因素上，六爻的內卦影響外卦，初爻的變動就會影響二爻的變化，從而引發其它改變，起心動念間全是變數，如果你不知道自己是什麼樣的人，就沒法選擇要過怎樣的人生！ 接下來要做一個會成長的靈魂，任誰也猜不准你的未來會怎麼發展，即使世界是黑白的，你也要活出五彩斑斕的顏色！

《易經雜說》是本人微信讀書讀完的第141本書，用時28小時46分鐘，可能用時有點長，記得是以前讀過一段後，讀不下去了，前一段又接着開始讀的。個人還是有自知之明的，《易經》不是什麼人都能讀的，不是什麼人都能讀懂的，正是因爲南懷瑾老師的這本易經雜說相比易經來說已經是淺顯易懂了，可以說是《易經》的入門書，所以就權且拿來讀了，權當給自己增加“閱歷”罷了。不敢妄評這本書的優劣，只是談一點讀後感而已。 一、整體感受 總體來講，本書更像是一部演講錄，南老風趣幽默，謙虛低調，用平實的口吻，通俗的舉例，由淺入深，把一部深奧晦澀的大頭書，給我們講來，絲毫不覺得難懂，當然也不全是把易經的書給我們講了一遍，而只是把乾坤等幾個主要的卦給我們詳細講了，教給我們學習易經的方法。這本書，最大的特點是把《易經》核心功能講出來了，改變了大家普遍認爲的《易經》是預測未來的，其實最大的功能是人生哲學，是一套處理人生問題的大學問，難怪《易經》被稱爲五經之首，《易經》是經典中之經典，哲學中之哲學，智慧中之智慧。當然，自己感覺也只是學到了《易經》的一點皮毛而已，離真懂都還有很遠的距離，更不要說用了，在以後還要繼續加強學習和研究。正如一位書友所說，這也是一本可以買來放在枕邊反覆去參讀、參悟的書，十年之後如果有緣再次打開，恐怕又是另外一番感悟吧！確實如此，隨着人的閱歷的增加，對事情的認知都會有不同的感悟，況且這樣一本智慧經典呢？ 二、至深感悟 正是因爲易經的博大精深，自己又只粗略地讀了一遍，談不上什麼見解和體會，更不能對整書做評價，只是把其中影響比較深的幾句話，與書友作一個分享。 1、“乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從；……易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”這句話應該是整部《易經》裏非常核心、也非常有智慧的一句哲理。 簡單來說，它的意思是：“乾（天）以平易來讓人知曉，坤（地）以簡約來發揮功能。” 太陽每天東昇西落，四季更替，雖然宏大，但並不故弄玄虛，人們很容易就能感知和了解。 大地包容萬物，生養衆生，不挑剔、不復雜，只是默默地承載和順應，卻因此擁有了化育萬物的巨大能力。這句話最妙的地方，在於它最後引出的結論：“易簡而天下之理得矣。” 其實就是告訴我們一句話，“大道至簡”。宇宙間最深刻的真理，往往不是複雜晦澀的，真正高明的智慧、真正強大的力量，都是化繁爲簡的。無論是做人還是做事，越是本質的東西，往往越簡單清晰。不被複雜的形式迷惑，抓住最核心、最樸素的規律，反而能擁有更大的能量。 2、“潔靜精微，易之教也”書中說，這是孔子整理《易經》以後所作的結論，對《易經》的評語。個人理解這是對心體的一個要求。潔: 指心靈和思想的純淨無瑕，不受外界的污染。它強調內心的清淨和善良。靜: 指內心的寧靜和安定，不被外界的紛擾所動搖。它強調思想的冷靜和不動搖。精: 指思維的精深和細緻，能夠洞察事物的本質和細微之處。微: 指對事物細微變化的敏感和理解，強調深入細緻的觀察和分析能力。用佛家的話來講，“應無所住，而生其心”應該是一個道理。 3、“見羣龍無首，吉。” 這是乾卦的“用九”爻辭。現在很多人用“羣龍無首”來形容一個團隊失去了領導、亂成一團，但在《易經》的哲學裏，它恰恰是最高級的吉祥與和諧。這句話的意思是：“一羣龍出現在天空中，沒有一條龍自居爲首領，這是大吉大利的。” 爲什麼“沒有首領”反而是大吉呢？我們可以從三個層面來品味它的深意： 剛柔並濟的極致：乾卦是純陽之卦，代表着最剛健、最強大的力量。但《易經》的智慧在於“物極必反”，剛強到了極點，就必須懂得變通和柔和。一羣龍都有呼風喚雨的能力，但它們不互相爭鬥，也不爭搶當老大，而是懂得謙退、包容和協作。這就是把“剛”化爲了“柔”。 萬物各盡其性：在這個理想的狀態裏，每一條龍都充分發揮了自己的能力，它們各盡其責、各安其位，不需要一個高高在上的“首領”來強制指揮。大家憑藉共同的規律自然協同，達到了一種完美的平衡。功成而不居：老子在《道德經》裏說“生而不有，爲而不恃，長而不宰”，和“羣龍無首”的境界是完全相通的。真正強大的力量，是不需要靠爭奪“首”位來證明自己的。 三、容易讓人記住，也值得常記的話 1．《易經》包括了三個大原則：一、變易；二、簡易；三、不易。 2．做任何事，都要注意兩件事情，就是“時”與“位”，時間與空間。時位恰當，就是得其時、得其位，一切都沒有問題。 3．藥醫不死病，佛度有緣人 4．天下的萬事萬物，隨時隨地在變，沒有不變的東西，沒有不變的人，沒有不變的事 5．中國文化中道家講究兩個東西——“性”與“命”，性就是精神的生命，命就是肉體的生命 6．凡事不可求滿，滿了以後不會長久，所以一切事情要留點遺憾、留點缺陷，並沒有錯，這一點缺陷都彌補完了，也就完蛋了，所以盈不可久也 7．元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。 8．爲學日益，爲道日損：追求學問要一天比一天增加知識（做加法），探求“道”要一天比一天減少偏見和慾望（做減法）。 9．英雄到老皆皈佛，宿將還山不論兵。 10．蒙以養正，聖功也。 11．青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般皆不毒，最毒婦人心 12．世界上最高深的學問都是平淡的 最後用一句話，結束我的書評，“閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時”，還是要常讀常新的。

南師懷瑾所著《易經雜說》實值拜讀！！！———這是一部引人入勝的書；這是一部人人讀得懂的書；這是一部融義理象數爲一的書；這是一部與人人有關的書；這本書告訴了我們學《易》的捷徑與祕訣；本書告訴了我們學《易》的千古不傳之祕。

易經道理看人生，一舉一動都是相對的。人事物理都一樣，離不開宇宙這個大原則！《易經》也分易理之學和象數之學。易理是人文文化部分，主要解釋人生哲理。象數部分涉及到星象學，是一套非常複雜的天文學系統包括天干，地支，五行八卦。從繁到簡變成了一般人都能懂得的抽象學。後人就以爲是江湖術士 實際上江湖術士這套，基本上有其最高深的文化做背景。濫竽充數的人多了，使得一知半解的去隨意解釋出書。就使得否定的人也會比較偏激！所有的知識體系不懂得並不代表沒意義！如果沒有深入研究就輕易下定義否定，那才叫迷信，難道不是麼？南師對易經還是高度評價的。對於師長也有自己獨到之處以及把神祕學用自己一生的經驗和文化底蘊來解說此書，風趣幽默，當看武俠小說的心態來學易理，用尊重和謙虛的心態來看待學術研究。好書～

我翻閱千書萬卷，只爲尋找心中的疑問。 我究竟是誰？我來自哪裏？ 可是走着走着發現這一切並不重要，原來我只是我，只是當下的我，過去不是我，未來也不是我，而每一個極致投入的當下，合成一生纔是真正的我。我敬畏命運，並不屈服於宿命，可是這一路走來，我越來越相信，越來越感受、體會到宿命在整個生命線中，推不去也躲不了的力量，我們可以稱之爲業力。從不相信，到讀閱經典，到將理論融入生活尋找真實性，在生活中一次一次驗證總結，不管我遇見誰都是一種修行！是啊！我終於意識到命運的大輪不停的運轉，你修行不完的課程就會重複出現，直到你知道如何去處理，這個輪轉纔會消失。 世界充滿着各種各樣的恩恩怨怨，何時纔會停止？何時人們纔會意識到，你學不會的東西，生命就會一直教你直到你學會，有的人在一次次的經歷中付出了巨大的代價。我也曾在恩怨中認不清自己，現在回過頭來，原來我經歷的事情，原來都是同一件事情，我不醒悟沒人替我清醒，只會一遍一遍體驗撕心之痛，第一次我是萬箭穿心的承受者，第二次角色改變，我是仇恨的始作俑者，可是第三次，當我又遇到了同樣事件時，我突然醒悟........這一切都是一個因果，如果我不改變自己，我只會站在角色的AB面，不斷地重複自己的命運……是啊，生命就是一種成長，不管我過去來自哪裏，未來會去向哪裏，成長在每一個當下，每一個遇到，每個過不去的坎兒，都將成就更好的你。

我也是飄了[捂臉]終於讀易了[皺眉]《禮記》的《經解》篇中，提到《易經》時說：“潔靜精微，易之教也。”據說這是孔子整理《易經》以後所作的結論，對《易經》的評語。“潔靜精微”這四個字，看來很簡單，而它的含義卻很深廣。“潔靜”包括了宗教的、哲學的多種含義，就是說學了《易經》，他的心理、思想、情緒等，無論在任何情況下，都會非常的寧靜、澄潔。“精微”則是科學的，是無比的細密精確。所以學《易》的人，頭腦要非常冷靜，我也常常將我的經驗告訴年輕的同學們：“晚上不要讀《易經》。”他們不大相信，因爲老輩們說《易經》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易經》，有的人生了重病，在枕頭下放本《易經》，就可把鬼祟趕跑；又說《易經》一讀，鬼神聽到了都不得安寧，所以夜裏不讀《易經》。最初我也很喜歡夜裏讀《易經》，可是一讀，這一夜就完了。以後我也就不敢讀了，因爲夜間一讀《易經》，一夜都不能睡覺——一個問題找到了答案，同時又會發生另一個新的問題，於是不斷髮現問題，不斷尋求答案，不斷髮現新的道理……越研究越沒完，不知不覺就到了天亮。所以深深體會到古人“閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時”，一個春天過完了還不知道的情景。爲什麼時間過去了都不知道？因爲研究《易經》，需要一個非常冷靜的頭腦，非常精密的思想，所以《易》之教，是“潔靜精微”，這是孔子對於《易經》的評價，有如此之嚴重。

學《易》者，欲有緣先睹此書，可謂綱在手，能早三五年達《易》界。

易經，對於絕大多數人來說，當然也包括我了，是一門高深莫測的學問，甚至於是迷信。可是我想，在這浩瀚無窮的宇宙中，尚有多少東西我們還是一無所知，所以不能解釋的便冠之於“迷信”！因此，還是通過讀書，慢慢去探索，慢慢去理解吧。

南老師說過道是國人的風骨，記得以前和書友討論過，當時舉的例子是我爸爸，他勤懇將近一生，日出而作日落而息，得失進退間從不慌張失度。再往上就是我爺爺了，我只記得他退休後少言不怒自威嚴，身前身後事都做好了安排，這些我都是服氣的，我也想明白我這種稀裏糊塗的性格的養成，是因爲有家人可以依靠啊。 易經在說什麼呢，在說宇宙里人世間的規律和玄機，能夠洞悉它們的人，就有了未卜先知事事通達的能力，我卻知道我既不會學易，也不會學佛，原因是智慧欠缺，另一個原因是道骨佛心和儒表都有那麼一丁點，差不多夠用就好了，卻還是因爲多瞭解了一些易經的象數理而開心，去到自己沒有去過的地方總是會開心的，就像旅行一樣。 有書友提醒我讀易經要做減法見陰陽，不好意思，我的加法還沒有加到一定的時量時，還遇不到減法的問題啊。 欣欣然去往下一本書了。