左手論語，右手算盤

五星！本書適合興趣儒商理念和近現代日本發展史及探究漢學在日本影響力的書友。作者澀澤榮一，對於日本精英階層，是大神級的存在。他曾是德川家臣，明治維新後出任大藏省，是日本近現代工商界精神領袖，擁有“日本現代企業之父”稱號，是日本現代化進程的最重要推手之一。他一生創辦了500多家企業，是日本第一國立銀行的創辦者，享年91歲。 本書可以結合馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》閱讀。筆者贊同一個國家的財富興盛，必須要解決好信仰和倫理道德與金錢的關係。英美德是因爲有了新教，纔有了此後的強盛。日本又是如何解決的？本書有答案。作者一生推崇《論語》，始終倡導“義利合一”，反對經濟活動與倫理道德相剋的觀念，由此奠定了日本現代經營思想的基礎。 作者認爲自己雖出生在農家，所受的教育也很低，但幸而修習了漢學，由此獲得了堅定的信仰，精神的提升和財富的增加達成了內省強化。因此有了本書，《左手論語，右手算盤》。“本書通過探討個人修養、理想與現實、社會道德、成功與命運等，揭示了在現代社會中，如何平衡傳統價值觀與現代商業實踐，以實現個人與社會、理想與現實的和諧發展。” 澀澤榮一堅信增進財富的根源就在於依據“仁義道德”。只有依據正確的道理所積累的財富，才能完美、持久。而依據正確的道理，修習漢學是核心。漢學的核心就是孔子之學，以記載孔子言行的《論語》爲中心。培養“士魂商才”，應以《論語》爲根底。以德川家康爲例，其留下的《神君遺訓》大部分內容都出自《論語》，如“如行遠道”和“責己莫責人”等。 “無敵國外患者，國恆亡”。國家，乃至個體如果沒有保持競爭姿態和非勝不可的鬥志，那是絕不會有所進步發展的；“畏天命” ，但“不怨天，不尤人”，當身處逆境時，既要安於天命，不抱怨，但也要厚積薄發，以不屈不撓的精神勤奮上進；“樂而不淫，哀而不傷”，“進吾進也”，“止吾止也”，“退吾退也”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言”。 文中，作者以《論語》等漢學爲基礎，細緻地以處世與信條，論述了天不罰人，觀察人的方法，大丈夫的試金石等；以立志與學問，分享了預防精神衰老的方法，如何小事皆通達，臨大而不驚，勇猛之心的培養和一生所要走的路；以常識與習慣，闡述了“智、情、意”三者平衡，口是禍福之門，因惡而知美，習慣的力量，偉人和完人和何謂真才真智。 以仁義與富貴，論述了真正的生財之道，金錢的善惡在於人，救貧之道和能掙會花等；以理想與迷信，闡述了希望和熱忱，以及道德是否進化之下的兩種人生觀；以人格和修養，分享了作者以爲的人格的標準，氣魄和修養等；以算盤與權利，論述了權利、仁義和競爭；以實業和武士道闡述武士道即實業之道，及宜以相愛忠恕之道交友和國與國的相處之道。 以教育與情意，剖析了孝道的真諦，現代教育的得失，偉人和他的母親，師生相處之道和人才過剩的一大原因；以成敗與命運，再次論述了盡人事，聽天命，膽大心細與順逆二境如何自處及成敗身後事。讀罷此書，觸動頗深。很難想象這是一部創作於百年前的作品。即便置於今日，其文字依舊頗具時代感，毫無陳腐之氣。這便是經典的力量，力透歲月。

澀澤榮一先生能被稱爲日本實業之父是有其原因的，先生對於日本實業界的貢獻也絕不僅僅是實業霸主的地位那麼簡單，他對於日本工商業界的影響應該延續到了今日。 日本商業界從來不缺哲學型的企業家，稻盛和夫，坪內壽夫，松下幸之助，豐田喜一郎等等，以某一信念作爲經營哲學並一以貫之的企業也絕不在少數。經營僅靠信念當然不行，但是沒有一種原則絕對無法成就百年基業。能將論語中的處世之道與經商結合的那麼緊密的可能澀澤先生是第一人。 道理都懂，差別主要在於執行。書中很多對於實業，社會倫理以及教育的看法到今日仍然很有指導的意義。

作者說的道理都對，可哪一個朝代做到過呢？“仁商”、“義商”都只有偶爾出現。私有制本來就和“仁”、“義”是矛盾的吧。作者出生於1833年，寫本書時70多歲，不知他如何看待1894年的中日甲午戰爭和1904年在中國土地上開打的日俄戰爭，符合哪家的“仁”和“義”了？僅鼓吹個人的“仁”“義”或某個社會階層的“仁義”，有什麼用呢？

用儒學做生意，好好做人，用心幹事

是非善惡！倒不如實實在在地努力！公平無私個人得福！

一篇不算很長的歸納性文章，他是日本的商業之父，本書和“菊與刀”都是上個世紀發表的，本書重點闡述了日本的商業和商業人在時代背景下作者的觀點。我覺得，由於前幾十年的滯後，造成目前的很多狀況，是可以在本書裏找到某些相似之處，得以借鑑梳理。特別是對於現在年輕人怎樣踏上社會，該具有怎樣的心態，很具有說服力。 我發現，對於我們老祖宗的智慧，從來都是外來和尚唸的比我們認真。說白了，我們只是習慣於用眼睛一味的找茬，卻不知道，眼睛是用來欣賞美景的。

《左手論語與右手算盤》作者澀澤榮一是日本實業家。他認為， 《論語》代表仁義、倫理和道德，而「算盤」當然是"精打細算"、"斤斤計較"的"利"的象徵。縮小《論語》與算盤間的距離，是今天緊要的任務。為此，他提出了"士魂商才"的概念。一個人既要有"士"的操守、道德和理想，又要有"商"的才幹與務實。他的思想對日本社會影響深遠，對今日中國也具有借鑒意義。

2025/第33本。 一個熟讀《論語》的日本人。 挺好。

從中國的菜根譚，澀澤榮一的左右，說明商海沉浮也好，人情世故之中，人們內心深處都向往一種寧靜，能夠保持清醒，有自知之明，信仰道德與良心。

不得不說日本民族對中華文化的傳承方面做的很多方面比我們自己好。古有一部論語治天下，論語之放左手，右手其實放什麼，都可成。學論語是懂人生的基礎。我也要反覆學習，不斷修正，反省，實踐。