文言常識

純屬巧合，去年年初讀了《中國書法常識》，今年則讀了張中行主編的這本《文言常識》。 這本書開宗明義，認爲要想學好文言，方法大致有二：一是“熟”，依靠多讀來求會；二是“知”，依靠學習文言規律來求會。而這本書可以視爲後一方法的通論性輔助讀物。 這本書集合了二十一位作者，據說都是通曉某類知識的專家，惜乎書中並沒有留下他們的名字。 書分六個部分，分別是“文言概說”、“文言的結構”、“文言的文體和時尚”、“文言的辭章”、“古典知識”、“閱讀指津”，每一部分各有側重，較爲全面地覆蓋了文言學習的各個方面。 雖然我給這本書的打分和《中國書法常識》相同，但從閱讀體驗上來說，這本書的感受不及《中國書法常識》。原因有二：第一個原因是，這本書作者衆多，但編者並未做統一潤色和處理，導致各個部分各個章節的文字風格差異極大，甚至相關術語也不盡相同。各位作者似乎對目標讀者的理解也存在分歧，雖然還不至於互相牴觸，但總是會有割裂之感。第二個原因是，這本書內容雖然豐富，也能稱得上乾貨滿滿，但實在是太乾了。很多段落幾乎只是資料的梳理和羅列，更像是一本工具書，而不像是入門讀物。 每個部分的閱讀感受各不相同。 “文言概說”屬於提綱挈領的文字，可以提高讀者對文言的整體認識，個別用語雖然生澀了些，但還是很有啓發的。 “文言結構”按“字”“詞”“句”“篇”的順序，詳細拆解了文言的主要特徵和內在規律，但總體而言顯得枯燥了些，特別是語法詞彙相關的內容，確實需要有足夠的古文閱讀積累再看纔能有一定的感受，否則味同嚼蠟。 “文言的文體和時尚”和“文言的辭章”則分別從“文體（文章的體裁、體類）”“時尚（大意就是不同時代的風氣思潮和主要表達方式）”“文筆（不同的文章形式）”“翰藻（大抵就是修辭手法）”“情采（文章的文辭內容風格變化）”等不同角度切入，去進一步感受和認識文言作品。感覺這部分可以算作本書的精華所在了，雖然內容難免有些重複，但確實會讓人有種文山書海的感覺。 “古典知識”大約相當於中國古代文化常識的總彙，包括了“天文曆法”“政區及地理沿革”“政體及職官”“生活用物”“姓名及稱謂”五節，前三節雖然簡略，還算脈絡清晰有跡可循，“生活用物”一節簡直就是專有名詞轟炸，散亂瑣碎，“姓名及稱謂”又顯得有些潦草敷衍。 “閱讀指津”原本應該是可以指導和啓發讀者閱讀和學習文言的一章，不過感覺作者的期望與讀者的需求似乎無法完全匹配。第一節“方法及進程”還在說要循序漸進量力而行，後兩節“舊注的利用”“參考讀物的利用”就直接把難度拔高起來，讀來的感受就是作者簡直把讀者都當成了段譽，好像可以一下子得到無崖子的七十年修爲似的。 歸根結底應該還是作者衆多、風格不一、目標羣體不一致的原因吧。 其實我覺得主編的思路原本還是很清晰的。“編者語”和“閱讀指津”中的“方法及進程”兩部分明顯都是出自張中行之手，這兩段就很有點意思。作者雖然寫着白話文，但腦子裏似乎就是文言散文的思維，幾乎沒有長句，一句一頓，短促直接，清爽幹練，直指主題。也許是因爲參與編寫的作者都是大家，不便改易文字。但還是免不了想象，如果全書都由編者統一執筆，整體感受一定可以再上一個臺階吧。

作爲一個自詡對文言文掌握還可以的人讀完本書很是慚愧。這本書雖冠以“文言常識”，但其中很多內容對我來說早就超出常識的範疇而進入工具書備考的內容了。對於想系統學習文言文的人來說，確實是一本非常詳盡完備的書籍。

古文對現代人來說，是一道門檻。我受教育少，又喜歡讀一些古代文學。但讀古文總是跌跌撞撞，似懂非懂，霧裏看花。總想在自讀過程中，找些門徑，怎奈天性愚純，事倍而功半。 讀書不爲稻糧謀，在我讀書最多破愁解悶，消閒度日。 當然，若能讀得懂古文，即可與古人對話，明月清風之夜，如佐美酒。但讀不懂古文，恰如盲似聾，是很遺憾的，但沒有辦法。 雖然如此，自己還是繼續努力吧！

粗粗翻了翻，作者在傳統文字學上稍顯外行。

說是常識，其實很多都不知道。本書對古代的常識進行了一個基本概括，不失爲文言入門的一本好書！

與王力先生那本《中國古代文化常識》有相同的內容，即古代衣食住行等章節，但其二者內容又不是全然相同的，王力先生那本關於古代衣食住行的知識更豐富一點，這本除了上述內容更多的是文言字詞句基礎知識，最後一章是學習文言文的方法，娓娓道來，確實能令人有所啓悟。對文言文感興趣的，此書值得一讀。

強烈推薦，本書是被嚴重低估的傳統文化通識讀本。 讀者最容易被誤導，無法發現本書價值的就是這本書的書名。書雖名《文言常識》，但本書內容早已超出文言這一狹隘漢語言範疇，這不是一本艱深的講文言文的書籍。本書從文言歷史到名作典籍，從文言結構到歷代風尚，從文言文體到經典賞析，從文言習法到傳統文化，闡述既廣博又具有深度，共匯聚二十一位學者心得聯袂彙編而成，文字平實易懂，舉例貼切明瞭，論述精到簡練，是一本關於中國文化經典入門難得的佳作，應視爲神作。 首先，本書以平易近人的文字描述文言這一語體，並以實例以明文理，解釋極其清晰，讀之一目瞭然，令讀者不會視文言文爲畏途，這在諸多古文通識入門書籍中屬於上乘，較之王力教授所著古文入門書籍亦不遑多讓；其次，書中對中國傳統文字、語言、古籍有提綱式梳理，羅列有序，令讀者對中華五千年經典之作有非常清晰的認知，從字體到讀音，從語法結構到文體流變，從歷代風尚到名世佳作皆有論述，雖爲概覽，但均有結合實例的解析，讀之引人入勝，頗令人產生一探究竟的想法，或能從此邁入中華傳統文化之門，這正是一本入門書籍最成功之處；最後，本作說明了研讀文言古籍的方法，爲讀者指明瞭路徑，並羅列入門書目、選書技巧以及輔助手段，就是一整套放之四海而皆準的行之有效的讀書方法論。 但是閱讀本書也需注意到，由於成書時間在上個世紀80年代中期，文中所列書目已然成爲出版舊作，未必堪用。不過根據這些書目按圖索驥，觸類旁通，相信諸位智慧的書友定能尋得心儀的佳作。

讀完如釋重負，突然又覺得身上的擔子更重了。 一些常識的確可以擴充我們的知識面，讓我們有恍然大悟的感覺，但是每經過一道坎，纔會發現，以後的路還很長，就像書越讀越多，越讀越覺得自己的渺小，世界的廣大。終其一生我們也不可能完全瞭解這個世界，但是我們卻始終在爲了這樣一件事情而堅持不懈，只要人類還有明天。

這本書名爲常識，其實非常難！作者張中行，被稱爲燕園三老。師承歙縣吳承仕，可以算作太炎先生的再傳弟子。文中的內容，除了涉及文言和白話的區別以外，大量的篇幅在談字詞句篇訓詁的問題。同時，書中會結合不同的題材推薦讀物，而推薦的讀物除傳統經典以外都是當代人的著作，比較適合有基礎的人閱讀。當然也可以學習文言查找典籍的工具書來使用。

本書可加副標題——中國文化概說。還記得小學時粘着爸爸去人教社見他的同學——吳伯蕭先生的公子，恰逢張先生在門房活動，張先生彼時已入耄耋之年，每日自備疏食上班，近午於門房的火爐上加熱，樂在其中。宋儒尋孔顏樂處，張先生一定是尋到了！