希臘神話和傳說

三星完全獻給希臘神話本身，讚美希臘人的想象力。 我本來想通過這本書對希臘神話體系有總體的認識，就像讀通史一樣，從大地女神蓋亞到宙斯掌權，再到十二主神的誕生等等，很遺憾這本書並不符合我的要求。如果把它比爲歷史書，它的體例是紀傳體，以一些人物作爲主體，像一個個小傳記，這本身就不太利於讀者構建整體框架。而記錄的這些人/半神又不是十二主神這樣的神話中的主體，而以傳說爲主，比如普羅米修斯盜火、特洛亞戰爭和奧德修斯的故事。因此，這本書不適合對希臘諸神一無所知或對他們的人物關係瞭解較少的讀者來讀，因爲作者應該是默認大家知道諸神的基本“資料”的。 紀傳體很考驗讀者的是後文中出現了前面提到的人或他的經歷就必須能夠回憶起來，這點我沒有做到，不知道是我的問題還是作者的問題。如果我提前完全沒有聽說過一個故事，那麼我讀完這本書之後恐怕對它也還是沒有什麼印象，雖然我自認爲讀得也沒有囫圇吞棗吧。個人認爲可能是篇幅所限，作者把故事的一些描述性語句去掉（這本書描寫的特洛亞戰爭和奧德修斯的經歷與《荷馬史詩》做對比），使得本來震撼人心、波瀾起伏的故事變得平淡許多。總之，我認爲如果讀者真的要記住這些故事只好做筆記或者刻意去記，潛移默化、自然而然地記住比較困難。 還有一點想要吐槽的是翻譯。書中很多人名地名沒有按照人們習慣的叫法翻譯，比如蓋亞翻譯成該亞（這個比較好判斷）、美杜莎翻譯成墨杜薩（這個看了對美杜莎的外貌描述纔看出來）、奧德修斯翻譯成俄底修斯（這個我專門百度了纔看出來），也有前後譯名不一致的情況。好笑的是，譯者在譯後記裏說是按照羅念生的某個希臘人名地名對照表翻譯的，而我作爲剛看過羅先生譯的《伊利亞特》的讀者，發現二人的譯名太多不一致之處，完全看不出來這兩個翻譯有任何相通之處。這本書的翻譯基本把羅先生譯本的“爾”譯成“耳”、“奧”譯成“俄”、“佩”譯成“珀”、“拉”譯成“剌”…… 最後是書後的專有人名地名錶（好像叫這個吧，反正差不多），不知道出於什麼原因，居然是按照筆畫順序排的！幸好我不用它檢索…… 由於我實在沒有對某個具體情節的深刻印象，只好泛泛地說一點點了。近期看了這麼些希臘方面的書，大概列舉了幾點希臘神話和中國神話的不同： 1.希臘神話有體系，中國神話大多是單獨的故事。十二主神領導的希臘諸神貫穿於每個希臘神話和傳說，而中國的盤古開天地和女媧補天之間並沒有聯繫。 2.希臘神話故事更加豐富，使諸神形象更加豐滿，也更貼近人類。他們是有情感、有慾望、有缺點的神，否則宙斯也不會四處拈花惹草，而中國的神大多從心裏感受上比較遙遠，只有事蹟、沒有情感。 3.（被網友啓發）希臘諸神地位更高，引導人的命運，而中國神話強調人對神的征服。這也是我從心底裏不太喜歡希臘神話的原因，每個人的命運其實都是掌控在神手中的，只要人在哪方面得罪了神，那就必死無疑；只要神欣賞哪個人，他即使經歷再多艱險也終會成功。 這段時間的希臘主題閱讀告一段落，又發現了一個有趣的領域呢，以後再會。

問世間情爲何物？情之所至，生可以死，死者可以生。愛是救贖，是黑暗中的光明，是神話中閃耀的人性。 美狄亞與伊阿宋的由愛生恨，俄耳甫斯和歐律狄克的死生契闊，阿波羅對月桂女神達芙妮的癡心苦戀，那喀索斯的孤傲與厄科的癡情，阿爾忒彌斯對獵戶座奧利溫的痛失所愛，安提戈涅與海蒙求而不得的愛，淮德拉對希波呂託斯良知和私慾掙扎的愛，阿喀琉斯對伊菲革涅亞欽佩渴慕之愛，波呂克塞娜對阿喀琉斯的以死殉敵的愛…… 一反純潔、纏綿、唯美的印象，希臘神話傳說中的愛情故事，往往是瘋狂的、哀怨的、絕望的、飛蛾撲火般的，充滿了怨憎會，愛別離，求不得。

神話是文學的源頭，本書也是西方文學的源頭。卷首到卷尾無不充滿奇思妙想和對美的追求。 那個時空的遠古先民與我們的祖先一樣，以孩童視角觀看、想象、推演這個初遇的世界。白雪覆蓋的奧林匹斯聖山上，天神們各有自己愛慾，也不忘體察着人間的悲喜。 神祇和英雄都高大美麗，書中毫不掩飾對美和力量的讚頌。很喜歡着墨不多的月神阿耳忒彌斯，美麗又天真的阿芙洛狄忒，駕着太陽神車的阿波羅（哈哈鍾愛阿字輩的天神）。力大無窮的蓋世英雄赫拉克勒斯，還有情感世界豐富的阿喀琉斯，讓人欽佩又心疼的赫克托爾…… 人名多且長有些難記，經常需要往回翻看，還有些因時代侷限無法苟同的言論思想。但瑕不掩瑜，還是帶給我很棒的閱讀體驗，憶起小時候最喜歡的《中外神話故事》。有很多熟悉的故事曾被讀過念過，自己也在改變着，而紙頁裏的故事不變，永遠在等你。 外國文學老師說：讀書其實是在讀自己，你將在每個故事裏發現自己。 此刻綿綿下着清明雨，雨生百穀，萬物生髮啊。

多年以後重讀本書，開始時疑惑於似乎不是當年看的譯本，但終於還是沉浸到希臘神話的瑰麗雄奇中去了，需要說明這個“終於”差不多要到奧德修斯篇，這也是全書最精彩的一篇。還是推薦所有書友讀一讀希臘神話，但不一定是這個版本。（2026年第21本）

花了二十個小時看完了。還是不很滿意這個版本，譯名很亂，不是常識中所熟悉的，有時候看了好半天才恍然大悟哦原來是他。 和看的大部分西方作品一樣，開頭不知所云，中間枯燥乏味，過了五分之三四才漸入佳境，中間的特洛伊戰全憑意志看完了實在不喜歡跳着看，強迫症的痛苦(｡ ́︿ ̀｡)人名多和複雜到吐血，除非重複十遍以上不然我都不記得，碰到羣像的情節基本是刷刷過去了。 喜歡最後奧德修斯的那一部分，可能是因爲充滿幻想和喜劇的結局（對就這麼俗）當然最完美的人物還是赫拉克勒斯啦，不然爲什麼最後成神了呢？ 雖然內容上有些邏輯混亂，給我造成了某些神祇朝三暮四、朝秦暮楚…的錯覺，但整理來說還是很系統的著作，看的時候吐槽甚多，真要回顧一番，又對這部閃爍着人文之光的西方文學靈感之源不忍苛責，在這本書裏，神祇是任性的、英雄是無畏、唯獨命運是不可逾越的。所以哪怕是對於一些無法認同的人格也是需要尊重的。前幾天讀了一篇論文上有句話覺得寫的很有相通之感：“對於一種個人的生存理想的抉擇，無論……，都有他們絕對的自由。新時代有着新的人生觀的人們並沒有嘲笑譏弄他們的權利。但是如果用這些個人的存在哲學來指導世界，校正、統一全社會的思想，那就是荒謬絕倫的。”大致就是這樣。 說點開心的，終於可以結束這本看別的了！欠自己的書債遙遙無期哪。

第一次認真完整地讀希臘神話，不得不說，東西方語言的差異，在名字上體現得真是淋漓盡致！此版的譯者功力深厚，翻譯得非常貼切。但還是沒能阻擋那些人名帶來的閱讀障礙，烏拉諾斯、宙斯、忒爾彌斯、維納斯、赫拉克勒斯、莫涅拉俄斯……各“斯”着實讓我的腦袋喫了番苦頭，最好記的名字大概就是赫拉、雅典娜、海倫了。 既然磕磕絆絆地讀完了，就將幾處印象深刻的內容做些簡短的筆記。 諸神—— 天神：宙斯； 天后：赫拉； 智慧女神：雅典娜； 愛神：阿佛洛狄忒（維納斯）； 正義女神：忒彌斯； 戰神：阿瑞斯。 英雄人物—— 赫拉克勒斯（半神半人）； 工匠赫淮斯托斯； 伊阿宋； 忒修斯（賢明國王）； 俄狄浦斯； 普里阿摩斯（特羅亞國王）； 赫克拉斯（普里阿摩斯大兒子） 墨捏拉俄斯（海倫前夫，希臘戰士）； 帕里斯（海倫情夫，普里阿摩斯兒子）； 和咱中華民族的神話傳說一樣，希臘神話是古代希臘人在原始氏族社會階段所創造的一份豐富多彩的民間口頭文學寶藏。它和一切民族的神話一樣，都是起源於人類與自然作鬥爭時“藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。 在古老的時代，世界各地是無法進行文化交流的。有趣的是，東西方神話，竟很有些相似之處。中國有盤古開天地，希臘神話認爲天地初始是一片混沌；中國有女媧泥土造人，在希臘神話中，人類乃是由普羅米修斯用泥土捏造而成。 潘多拉魔盒開啓，仇恨、憤怒、戰爭充滿人間，唯獨希望被封鎖。一切故事，就此拉開序幕—— 雖然希臘神話中的神操控着人類的一切，包括意識，神與人之間，幾乎是一個完全對立的二元世界。但其中的神，也有人性。比如宙斯，到處都有風流韻事，總是和人間的曼妙女郎相戀“私通”，這纔有了一個個半神半人的兒子。而赫拉，如同一個遭受丈夫背叛的凡間女子，對宙斯憤怒不已，只好遷怒於那些無辜的姑娘們。 另外，不可忽視的就是希臘神話中的英雄，他們因身上帶着神性而與衆不同。伊阿宋盜取金羊毛；赫拉克勒斯披荊斬棘，練就一身本領；尤其是在特洛亞戰爭中的英雄們，帕里斯、赫克拉斯、阿伽門農、墨涅拉俄斯等等。 最值得一提的，自然是著名的特洛亞之戰。這場硝煙，可以說完全因女人而起，或者說因一個蘋果而起。最初，天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神維納斯找到帕里斯，要他在三人中間選擇一位最美麗的女人，帕里斯選擇了愛神維納斯，從赫拉手上將金蘋果拿給了維納斯（維納斯則答應賜予他這世上最美的女人）。如此，便激起了赫拉和雅典娜的憤怒，戰爭一觸即發。而特洛亞之戰的直接導火索，是一個叫海倫的女子，她是斯巴達的一位英雄莫涅拉俄斯的妻子，傾國傾城、美若天仙。帕里斯本是受命前去斯巴達，討回特洛亞國王的姐姐，結果姐姐沒帶回來，把別人的妻子（海倫）帶回了！斯巴達人無法忍受奪妻之恨，出兵特洛亞。硝煙瀰漫了十年，特洛亞終於陷落。 關於著名的特洛亞之戰，如想了解更多，諸君可去拜讀《荷馬史詩》。（我暫時還沒有勇氣去讀，得讓我的腦袋小憩一下😂） 既是神話傳說，自然不可當真。但我們又須明瞭，每個民族的古老神話，都是文明的種子，她們在天地精華的滋潤下，年深日久，終於生根發芽、開花結果，如此纔有了各民族源遠流長的文化血脈。

2020.05.13，回憶小時候的啓蒙書籍 時隔多年，再次讀到希臘神話與傳說，興致未減，一鼓作氣，兩週內把這本書重溫了一遍。在這本書裏，我重溫體驗的更多的是一種回憶。我小的時候，是沒有多餘課外書籍可供閱讀的，而有關希臘神話傳說的故事恰巧是我兒時的第一本課外啓蒙閱讀書籍，我還能清楚的記得當時去老師辦公室借書的樣子：一到放學點，我必堵在老師辦公室門口，眼巴巴的望着老師書櫃裏的課外書，老師就會笑着把鑰匙交給我，讓我自己慢慢看，回家的時候記得鎖門，我的心都撲在課外書上了，只顧着呆呆的點頭。 當時的課外書在現在看來可以稱得上是老古董了，封面是那種深藍色的硬紙，裏面的紙張則是泛黃色的，字體是黑色的正楷字（我現在都懷疑當時小小年紀的我怎麼會對這麼古老的書感興趣，還沉迷其中，不可自拔）我就一個人抱着書在辦公室裏坐着看書，也不說話，直等到學校要關門了，我才慢騰騰的起來把書放回原來的地方，揹着小小的書包回家，在路上還不斷地想着今天讀到多少頁了，明天又該有哪個英雄人物該出來了……那時候的日子讓我現在想起來一句話，從前慢，車、馬、郵票都慢，一生只夠愛一人。 現在專業課上提到了希臘神話與傳說，老師推薦我們閱讀，我也就因此重溫了一遍，本以爲這本書裏的內容忘的差不多了，畢竟時隔了那麼多年，出乎意料地發現並沒有，小時候印象深刻的金蘋果的故事、特洛亞戰爭、俄狄浦斯弒父娶母和普羅米修斯盜火等等，一個個故事在我腦海中像是活了過來，像是多年不見的老朋友重聚一般，久違的熟悉和感動湧上心頭：那些你以爲多年前看的書早已忘記，卻在某個時刻突然想起，山還是山，水還是水，但卻又不再是原來的山和水了。

在特洛伊的故事裏有一這麼一段話：“命運無論是好是壞都是神祇決定的，厄運女神是在盲目的支配着一切...生活不斷地變化，它有時陰暗，有時又重放光明。”。 這本書，無時無刻不在講述命運，通篇讀來都是世事無常、命運的扭轉變幻、無力感和不可掌控。英雄如此，神祇也是如此。在希臘神話體系裏，神祇雖然力量和能力高於常人，一樣也是被命運安排左右的。 本書除了前面關於神的幾個短的篇章，後面都是人類英雄事蹟的敘述，伊阿宋與金羊毛、大力神赫拉克勒斯、俄狄浦斯、特洛伊的故事、俄底修斯回鄉記。所有的英雄，全是命途坎坷悲劇式的。失敗一方城毀人滅不說，就算勝利一方，經歷重重磨難後，享受不到片刻歡娛，接憧而來的又是被安排的無情打擊。 現有宗教體系告訴人們人世間是悲觀的，作爲人應是妥協忍讓的。但希臘神話則不同，人世雖是悲劇的，但是隱約中有那麼一道光，通過智慧和毅力可以戰勝命運。就算人生真是這樣無奈的被安排，無時無刻不在接受"命運女神"的操縱，但作爲一個英雄，應是積極的態度面對，力盡所能去抗爭。 正如皮拉得斯所言：我相信我們是能夠回到海岸的，勇敢的英雄不怕危險！我們走了這麼遠的路，我們已如此接近我們的目的，如果現在回家而不能如神祇所吩咐的將錦標帶回去，這不是可恥的事嗎？

最喜歡的故事是美狄亞，敢愛敢恨，能在愛人時付出一切，也能在恨人時全力反擊，實爲女俠也！ 至於其他，不管男神女神都任性妄爲、莫名其妙。只要看所有人的父——宙斯即可見一斑。這裏的人類毫無自由意志，一生只是神祇的玩笑與命運的捉弄。固然命運弄人，可人若全無反擊之意，又何必存活一世。 此前我一直覺得儒家天天講仁義禮智信顯得有些虛僞，讀畢西方神話才明白殘暴是人類的天性，而仁慈是文明的剋制。

好評是給這本書，而不是給希臘神話。 從書的角度來說，算是比較完整詳盡的希臘神話故事集合了，翻譯上可能有點問題，但如果能接受，倒很適合作爲入門。 但就內容來說...就是一羣地痞無賴和殖民者的故事，通篇找不出幾個好餅——除了出場就送人頭的角色。雖然這也讓我對於中西文化有更深的感悟吧...但也實在水土不服。 幸虧我不是衝着傳說中的希臘精神來看的這玩意，不然在受了委屈就找親媽嚶嚶嚶的阿伽門農和hero個腿兒的赫克託耳的雙重夾擊下，我高低得對英雄這個詞ptsd...